Ajatellaan juomaria. Ajatellaan silloin minua. Enkö pelastuakseni tarvitse teon?
Parannuksen teon? Tarkemmin, lopettaa juomarius, eli juoda kohtuullisesti, enintään hiprakkaan kuten eräs asian määritteli, tila ennen humaltumista, joka ei vielä vaikuta mm. moraalisiin valintoihin.
Enkö pelastuakseni tarvitse parannuksentekoa vai tarvitsenko pelastuakseni parannuksenteon.
Uskon sydämestäni Jeesukseen oletetusti yhtä paljon kuin sinäkin, näitä asioita, uskonmääriä, on meillä ihmisillä vaikea verrata keskenämme, ainakaan minä en osaa sitä arvioida, kun en tunne sinua lukijani, kuinka sinun uskosi laita ja määrä on.
Kysyn vielä: Olenko 100% pelastettu juomarina, perinkö taivasten valtakunnanasta sijoituspaikkani juomarina?
Vai onko niin että jollen tee TEKOA, parannusta juomariudestani, joka on TEKO, niin tuleeko silloin osakseni matka helvettiin?
Minuaon jäänyt " kiusaamaan " myös toinenkin aihe, syntikeskeisyys ja Jeesuskeskeisyys.
Ihmisen pitää olla Jeesuskeskeinen, mutta ei syntikeskeinen, eikö Jeesuskeskeisyys ole syntikeskeisyydenkin sisälläänpitävää?
Eikö uskovan pitäisi tehdä ja ajatella : "mitä Jeesus tekisi tässä tilanteessa" ?
Eikö Jeesus sanoisi ettei syntiä tule enää tehdä? Koska Isä taivaassa vihaa syntiä ja sen vaikutusta ihmiseen.
Olen pian ollut 3 viikkoa ilman alkoholia, lauantaina puolilta päivin tulee 21 vrk täyteen ja homma jatkuu. Elän parannuksenteossa. Keittiön kaapissa on 2 kolmosolutta, jotka joskus juon, kaadan lavuaariin tai annan jollekin.
Toivon saavani vastauksia Jeesuksen opetuslapsilta, en välttämättä Jumalan lapsilta ellei heillä ole asiasta varmuutta. Ateisteilta ja muilta vastaavilta pimeyden valtakunnan edustajilta en toivo mukaantuloa tähän ketjuun, kiitos.
Parannuksen teon? Tarkemmin, lopettaa juomarius, eli juoda kohtuullisesti, enintään hiprakkaan kuten eräs asian määritteli, tila ennen humaltumista, joka ei vielä vaikuta mm. moraalisiin valintoihin.
Enkö pelastuakseni tarvitse parannuksentekoa vai tarvitsenko pelastuakseni parannuksenteon.
Uskon sydämestäni Jeesukseen oletetusti yhtä paljon kuin sinäkin, näitä asioita, uskonmääriä, on meillä ihmisillä vaikea verrata keskenämme, ainakaan minä en osaa sitä arvioida, kun en tunne sinua lukijani, kuinka sinun uskosi laita ja määrä on.
Kysyn vielä: Olenko 100% pelastettu juomarina, perinkö taivasten valtakunnanasta sijoituspaikkani juomarina?
Vai onko niin että jollen tee TEKOA, parannusta juomariudestani, joka on TEKO, niin tuleeko silloin osakseni matka helvettiin?
Minuaon jäänyt " kiusaamaan " myös toinenkin aihe, syntikeskeisyys ja Jeesuskeskeisyys.
Ihmisen pitää olla Jeesuskeskeinen, mutta ei syntikeskeinen, eikö Jeesuskeskeisyys ole syntikeskeisyydenkin sisälläänpitävää?
Eikö uskovan pitäisi tehdä ja ajatella : "mitä Jeesus tekisi tässä tilanteessa" ?
Eikö Jeesus sanoisi ettei syntiä tule enää tehdä? Koska Isä taivaassa vihaa syntiä ja sen vaikutusta ihmiseen.
Olen pian ollut 3 viikkoa ilman alkoholia, lauantaina puolilta päivin tulee 21 vrk täyteen ja homma jatkuu. Elän parannuksenteossa. Keittiön kaapissa on 2 kolmosolutta, jotka joskus juon, kaadan lavuaariin tai annan jollekin.
Toivon saavani vastauksia Jeesuksen opetuslapsilta, en välttämättä Jumalan lapsilta ellei heillä ole asiasta varmuutta. Ateisteilta ja muilta vastaavilta pimeyden valtakunnan edustajilta en toivo mukaantuloa tähän ketjuun, kiitos.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Jokainen tuomitaan tekojensa mukaan.
Viisaat neitsyet saavat armon ja syntinsä anteeksi, se yksi teko, totuudellinen usko Jeesukseen, poistaa kaikki muut teot, seuraus on armosta armahdettu.
Raamatussa varoitellaan kelvottomasta uskosta ja millaista se on. Kelvoton usko ei tietääkseni pelasta helvetiltä, koska armoa ei saa syntejään katumaton. Tämän voit sinäkin havaita Raamatunlauseesta:
" Sillä, joka uskoo Poikaan, on ikuinen elämä, mutta joka ei tottele Poikaa ei tottele Poikaa, se ei pääse näkemään elämää, vaan Jumalan viha pysyy hänen yllään. "
Johannes 3:36
Uskoo Poikaan pitää sisällään tottelevaisuuden, koska tottelematomuus on epäuskoksi luokiteltavaa, taikuuden syntiä.
Nykyään on paljon syntejään katumattomia tekopyhiä uskovia, jotka syntiä hyväksyvät ja iloitsevat kun Jumalan tahdon vastaisia asioita tapahtuu ja jotka eivät tottele Jeesusta.
Luterilaisuus perustuu ihmistekoihin. Siinähän uskotellaan ihmisille, että papin, kummien ja lapsen vanhempien suorittama vedellä valuttamisrituaali pelastaa lapsen.
Pelastus ei perustu omiin tekoihin, mutta usko näkyy parannuksessa eli synnin hylkäämisessä, joka on tekoja. Se että elät parannuksessa etkä ole juonut alkoholia 3 viikkoon, on merkki uskosta.
Teot ja usko eivät ole irrallaan toisistaan, vaan teot ovat uskon peili.
Ihminen voi tehdä syntiä myös ajatuksissaan tai muulla tavoin pimeydessä, eli muiden ihmisten tietämättä. Silloinkin Jumala näkee. Silloinkin ajatukset ovat uskon peili.
Raamatussa sanotaan, että vanhurskaskin voi langeta. Kun lankean, minulla ei ole pelkoa siitä, että menettäisin pelastukseni, jos uskossa tulen totuuteen: tunnustan syntini, pyydän sitä anteeksi Jeesuksen nimessä ja teen siitä parannuksen eli lopetan sen.
Alkoholinkäytöstä on vaikeaa toisen ihmisen antaa neuvoja, koska se palautuu omantunnon kysymykseksi. Kielensä kostuttaminen alkoholiin ei ole syntiä, mutta itsensä sekopäiseen tilaan juominen on. Jää viimekädessä jokaisen omantunnon kysymykseksi, pystyykö vetämään rajan ja käyttämään pieniä määriä vai muuttuuko tippa ämpärilliseksi juomissession aikana.
Mun tajuntaan homma menee niin että jos kuolet juomarina niin helvetti oottaa.
Eikös se sitä tarkoita että juomari ei peri taivaan valtakunnasta omaa osoitettaan = helvettiin sitten? Aika rajua muta voiko tuota toisinkaan ymmärtää! Eli hyvä on parannusta koheltaen elää.
Jos eläessä on tarpeeksi kauan viinatta niin jossain vaiheessa juomari, joka ei peri taivaan valtakuntaa, luokitellaan ei-juomariksi ja ainakin siltä osin ei pysy sisään pelastukseen kaipaavalta taivaan ovi säpissä kun sen takana kolkuttaa että päästäkää sisään ja sassiin.
Älä kiusaa Herraa tyhmillä kysymyksillä!
Helvetistä pääsee takaisin, kun lattaa antiseptista vouderra alahuulen alle!
Jokainen niittää sen minä on kylvänyt.
Ryypiskelyn lopettaminen on varmasti hyväksi, mutta Herran seuraamisen oleellisin asia, on pitää hänen käskynsä, eli rakastaa lähimmäisiää, ja jopa vihamiehiään, ja jokainen voi ymmärtää, että ei tämä käsky teoitta täyty.
En nyt käy tuomitsemaan, mutta omasta kokemuksestani voin kertoa, että kaikki hapan kannattaa jättää pois. Pienikin määrä alkoholia ja otsalohkon toiminta pysähtyy ja limbinen järjestelmä jossa on tunnepuoli alkaa käydä ylikierroksilla.
Otsalohkossa teemme kaikki kauaskantoiset ratkaisut kuten uskoon ja iankaikkiseen elämään liittyvät päätökset. Saa-tana tietää tämän ja siksi hän pyrkii saamaan aivomme sekaisin ja epäkuntoon ei ainoastaan viinalla, huumeilla, vaan myös epäterveellisellä ruualla.
Olen kiitollinen Jumalalle, että hän minut uskoontulon myötä johti sellaiseen seurakuntaan jossa näistäkin asioista opetetaan..
Liika on aina liikaa, oli se sitten mitä tahansa.
Jos lähdet liikkeelle kaksoiskäskyn kautta, niin voit miettiä millä tavoin alkoholin käyttösi tuottaa siinä suhteessa pahaa ja vaikuttaa lähimmäisiisi? Miten se auttaa sinua rakastamaan Jumalaa?
Jos alkoholin juominen luo koko ajan pahaa ympärillesi ja itsellesi, silloin tekosi merkitsevät tuon käskyn ohittamista.
Jokaiseen alkoholi vaikuttaa omalla tavallaan. Siksi ei ole mitään jokaiselle sopivaa käytäntöä. Jos alkoholi noin paljon hallitsee ajatuksiasi, sille todellakin tulee tehdä jotain. Kuten olet jo aloittanut. Päivä kerrallaan.
”Eikö uskovan pitäisi tehdä ja ajatella : "mitä Jeesus tekisi tässä tilanteessa" ? ”
Ihan hyvä ajatella noinkin. Mutta myös tekemättä jättäminen saattaa olla syntiä – joten ehkä voisit suunnata mielenkiintosi johonkin mitä voisit tehdä?