Sananlaskut 31: "Antakaa väkevää juomaa menehtyville ja viiniä murhemielisille".
Eipä siis ole yllätys, että itse Jeesus muutti veden viiniksi ja ryyppäsi päivät pääksytysten opetuslastensa kanssa!!! :-):-):-)
Koko sakki oli alkoholisteja.
Eipä siis ole yllätys, että itse Jeesus muutti veden viiniksi ja ryyppäsi päivät pääksytysten opetuslastensa kanssa!!! :-):-):-)
Koko sakki oli alkoholisteja.
Vastaukset 14
Vanhimmat
Veden muuttaminen viiniksi ei ole minkään sortin ihmeteko. Onnistuu jokaiselta jannulta, joka on vähänkin perehtynyt kotitekoisien viinien maailmaan.
Mitä Jeesuksen viinin käyttöön tulee, niin se ei aina saattanut pysyä aivan hanskassa. Silloinkin kun Jeesusta oltiin tulemassa hakemaan teloitettavaksi, Jeesus soperteli kiveä vasten nojaten kiinniottajilleen, että isä tulisi ja ottaisi hänen kädestään pois viinimaljan, jonka hän oli varastanut ylähuoneesta 11 muun seuralaisensa kanssa. Jeesus luuli näkevänsä isänsä Joosefin kiinniottajien seurassa ja kehotti isäänsä siis ottamaan häneltä punaviinimaljan pois kädestä. Muut Jeesuksen seuralaiset olivat liiallisen ryyppäämisen vuoksi sammuneina ympäri Getsemanen puutarhaa.
Jeesus oli juoppo resupekka, joka sekoili liikaa ja siksi nakutettiin ristille roikkumaan. :-):-):-)
Hep-
Raamatun kaikki juomaa koskevat pitää tutkia tilannekohtaisesti.
San 31 on ollut toki kyse alkoholista, mutta ko. kohdassa alkoholin käyttäjät eivät olleet Jumalan ohjeiden mukaan eläviä ihmisiä.
Mainitsemasi Raamatun kohta ei ole oikein, vaan San 31 on tuo mistä minä kerron KR/1992
Mutta kun aloin etsimään tuota kohtaa niin se löytyy KR/1938.
Jostakin syystä tuo jae on siis poistettu 1992KR:stä kokonaan.
Tuossa KR/1938 on väkevä juoma käännetty "sekar" joka olisi alkoholipitoista väkevää tarkoittavaa mahdollisesti, mutta ei pakosta alkoholia. Voisi ajatella että olisi kivun lievittämisestä kyse.
Viinillä oli alkolittomana "oinos" monia voimakkaita uskomuksia kun oinokseen "rypelemehuun" uskottiin jopa mehun parantavassa merkityksessä.
Mutta Raamatun oluet ja viinit ovat tavallisesti viljajuomaa, ja rypäelemehua kristittyjen käytössä. Kreikan "oinos" tarkoittaa ryppälesatoa ja-terttua ja siitä saatavaa mehua. Tuo mehu oli jaloa juomaa, ja meilläkin ainakin glöginä jouluisin myynnissä tiivisteestä tehtynä. Itämailla viiniä kuivattiin tiivisteeksi.
Mutta juomia on osattu käyttääkin- ja syntiinkin on langettu; San 24:16, -on ainakin Nooan humalatilasta maininta Raamatussa.
'
Mutta viinan keittäminen tislaaminen on kaiketi vasta 500 luvulla jKr keksitty, en tiedä varmuudella.
Raamattu on antanut ankarat varoitukset alkoholista;
San 20:1, 23:20-21,29-35, 31:4-5, Jes 5:11-12,22, 28:1-3, Ef 5:18, Room 13:13-14, Gal 5:19-21, Luuk 21:34, 1 Tim 3:3, 1 Kor 6:9-10, 3:16-17, 1 Piet 4:3.
Kuolemaan tuomituille on annettu kipuja lievittäviä juomia; Mark 15:23, Joh 19:29-30, Matt 27:34.
Siunauksia
Jari Laurila
keskustelija
>>Mutta juomia on osattu käyttääkin- ja syntiinkin on langettu; San 24:16, -on ainakin Nooan humalatilasta maininta Raamatussa.>>
Sn 24:16:ssa ei puhuta Nooasta yhtään mitään. - Ylipäätään Nooan juopumuksesta ei puhuta missään mitään, ei myönteisessä eikä kielteisessä mielessä (en ainaaan muista sellaista raamatunpaikkaa). Koko Nooa-kertomuksen pahennus oli siinä, ettäå Nooan pojat näkivät kännissä makaavan isänsä hävyn, josta he sitten saivatkin huutia mutta Nooaa ei moitittu mistään.
Hei-
1 Moos 9:21 Nooa kännää.
Siunauksia
Jari Laurila
keskustelija
>>Hei-
1 Moos 9:21 Nooa kännää.>>
Aivan niin. Sitä ei vain sanota, että hän olisi tehnyt siinä syntiä. "Ei yli kirjoitusten"! :-)
Puhut aloittaja täyttä paskaa.
iloiselle naurajalle ehdottomasti pistäis antaa sitä väkevää, kun hän MENEHTYY tai on menehtymässä. Sitähän hän tuossa tarkoitti.
Kuka menehtyy, ei hän enää "ryyppää" pidempää ja kivut ehkä menehtymisen hetkellä on pienempiä.
IN. Mää mökkiis sinne Kyyjärvelle :D
http://img.yle.fi/uutiset/jyvaskyla/article5911401.ece/ALTERNATES/w580/kyyjärven sheriffi kyltti kunnantalon seinässä manipuloitu - parempi versio
Onko sananlasku 31 siis saattohoitoresepti vai mistä on kysymys?
Jep. nauraja. Snl 31:1 Lemuelin, Massan kuninkaan, sanat, joilla hänen äitinsä kasvatti häntä.
Siis siteeraat Lemuelia, Massan kuningasta.
Mutta, voisithan sinä ottaa onkeesi jatkoakin.
Snl 31:8 Avaa suusi mykän hyväksi, oikeuden hankkimiseksi kaikille sortuville.
Snl 31:9 Avaa suusi, tuomitse oikein, hanki kurjalle ja köyhälle oikeus.
Siis kurjalle hanki oikeus, ei sitä, että kannat viinaa niille, kuten kerrot tekeväsi.
Lähdettäisikö siitä liikkeelle??
En minä taatusti aio jättää nuoria janoisia ystäviäni kärsimään. Jos joku kaipaa viinaa tai tupakkaa, niin minä tahdon olla hyväntahtoinen ja avulias. Kun olin itse 14-15 vuotias nuori teinisälli, vanhemmat pojat hakivat minulle ja kavereilleni lonkeroa ja Koskenkorvaa. Nyt olen itse iso ja vahva aikuinen korsto. Miksi en tekisi hyvää lähimmäisilleni? Tahdon tuottaa iloa ja kuulen mielelläni sydämestä tulevan kiitoksen kun ojennan viinapullon sen ostajalle. Olen rehellinen enkä milloinkaan ota välityspalkkiota. Siksi olen suosittu ja pidetty jätkä nuorempienkin keskuudessa.
Älä sinä hurskastele ja tuomitse!!!
Sinähän kahjuilet aloituksissasi. Jos siis haet perusteluja jollekin, niin sitten astuu kuvaan hurskastelu, jos vihjaisen saman esimerkkiluvun jatkoon. Sanottaisiinko, että sinä ateistisesti "hurskastelet" ...
Sinähän tässä hurskastelet kun tuomitset viinan välityksen nuorille. Raamatussa sanotaan: Tee toisille niin kuin haluaisit itsellesi tehtävän. Minua autettiin nuorena poikana saamaan viinaa ja halusin, että minua autetaan. Autan siis nyt aikuisena janoisia nuoria saamaan ryyppynsä.
Ei sen kummempaa! :-):-):-)