Vuosi 2007 oli ennätys: yli tuhat aikuiskastetta. Tarkemmin ks. https://www.kotimaa24.fi/blogit/aikuiskasteiden-maeaerae-laskussa/ . Vielä 2012 luku oli 633.
Viime vuonna aikuiskastettiin enää 289.
Miksi? Kuitenkin samaan aikaan paluumuuttajien virta kirkkoon on jatkuvasti kasvanut, ei kovin nopeasti mutta aika tasaisesti. Kastamattomien aikuisten määrä on pysynyt likimain samana -- 18 vuotta sitten kasteiden osuus oli vakaa.
Minulla on tästä omia ajatuksia, mutta heittäkää nyt ensin muut veikkauksia.
Viime vuonna aikuiskastettiin enää 289.
Miksi? Kuitenkin samaan aikaan paluumuuttajien virta kirkkoon on jatkuvasti kasvanut, ei kovin nopeasti mutta aika tasaisesti. Kastamattomien aikuisten määrä on pysynyt likimain samana -- 18 vuotta sitten kasteiden osuus oli vakaa.
Minulla on tästä omia ajatuksia, mutta heittäkää nyt ensin muut veikkauksia.
Vastaukset 35
Vanhimmat
Veikkaan että nuoret aikuiset liittyvät kirkkoon kirkkohäiden ajaksi. Olen yrittänyt etsiä tuloksetta tilastoja teorian testaamiseksi, mutta en ole löytänyt. Onko siitä tilastoja kuinka pitkäaikaisia kirkon jäseniä aikuisena uudestaan liittyneet ovat?
Kirkollisten vihkimisten osuus on nyt vain 46,6, %.
Varmaan "sekapareista" silti jokin osa liittyy kirkkovihkimisen vuoksi, vaikka "siunauksen" kirkossa saa sekaparikin.
Ev.Lut. kirkon sivulta uutinen vuodelta 2008:
Dosentti, tutkija Juha Kauppinen on tutkinut kirkkoon liittymisen syitä Tampereella. Tutkimuksen mukaan elämänkaareen liittyvät tapahtumat kuten avioliitto, kaste, kummius ja lähestyvä tai läheisen kuolema tuovat kirkon jäseniksi 59 prosenttia kirkkoon liittyvistä.
Elämänkaarisyyt:
Oman lapsen syntymä ja kaste 7 %
Kummiksi pyytäminen 13 %
Nuorisorippikoulu 13 %
Rippikoululaisen vanhemmat ja sisarukset 3 %
Kirkkohäät 13 %
Vakava sairaus tai kuoleman läheisyys 10 %
Henkiset ja hengelliset syyt:
Siirtyminen toisesta uskonnollisesta yhteisöstä 8 %
Uskon selkiytyminen 7 %
Paluu uhmakasta eroa katuen 6 %
Tuki kirkon arvoille ja työlle 4 %
Kysymys naisten pappeudesta 4 %
Yhteisöllisyyden kaipuu 3 %
Arkielämän syyt:
Maahanmuutto, ulkomailta paluu 5 %
Kirkolta saatu apu, taloudellinen tai henkinen 4 %
Hyviä tilastoja ei ole. Viittaamasi Kauppisen tutkimus on ajalta jolloin esim. aikuiskasteita oli moninkertainen nykyiseen nähden.
Oma arvaukseni on, että kirkkohäät ovat ratkaiseva tekijä. Aiemmin niitä on ehkä haluttu niin paljon, että toinen osapuoli on mennyt rippikouluun ja kasteelle. Nykyään ei ehkä kirkkoon kuuluva puoli vaadi niin paljoa.
"Viime vuonna aikuiskastettiin enää 289."
Vapaa-ajattelijat voivat pian alkaa kilpailla ev.lut. kirkon kanssa uusien aikuisjäsenten hankinnassa. Toki 300 uutta aikuisjäsentä voi tuntua kovalta tavoitteelta, mutta ei sen itse asiassa pitäisi olla ihan mahdoton asia.
No eihän tuo nyt olisi kuin pari kertaa nykyluvun verran tai niillä main.
Ja oletan, että esim. Jehovan todistajiin vihitään tuon verran uusia jäseniä (=ei jäsenten lapsia) vuosittain. Evlut kirkon kokoon nähdenhän tuo uusjäsenten määrä on järjettömän pieni.
Kolmessa vuodessa alle puoleen. 300 on melko vähän noin isossa...
Luulisi että ulkomaalaistaustaisten merkitys aikuiskasteissa suuri. Kalliossa ainakin kiinalaisille omia j-palveluksia evl. kirkossa.
Saattaa siis taas kohta aikuiskasteiden määrä nousta.
Ei kai Kiinasta juuri nyt ole olennaisesti enempää väkeä tullut? Jotenkin luulisi, että jos tuosta tulisi lisää aikuiskasteita, niitä olisi jo tullut.
Mutta yleisemmin kyllä maahanmuuttajat ovat oma erillinen kategoriansa. Ortodoksisen kirkon osaltahan se selittänee kasvun, eikä Katolisella kirkollakaan kovin runsaasti liene kantasuomalaisia käännynnäisiä.
Kiina oli vain esimerkki.
Luulisin, että tässä ei oikein voi käyttää yhtä maata esimerkkinä. Lienee kovasti erilaiset profiilit tulijoilla lähtömaan mukaan.
Mutta jos noista 289 esimerkiksi 39 olisi maahanmuuttajia, jäisi kantasuomalaisten osuudeksi 250. Olisi hauskaa tietää mitkä luvut ovat. Tuo 289 on kuitenkin niin pieni, että voisi melkein yksitellen selvittää syyt ja taustat.
Kotimaa24 uutisoi kirkkoon kuulumisen syistä: "Kirkollisista toimituksista hautaan siunaamista pidetään edelleen tärkeänä, mutta lapsen kaste, kummius ja kirkkohäät ovat menettäneet hieman merkitystään varsinkin miesten keskuudessa."
Voisi olettaa, että harvempi lähtee rippikouluun päästäkseen kummiksi. Se olisikin aika ristiriitaista, pitää hankkia itselleen kummi että pääsee kaverin lapsen kummiksi... Sen sijaan kirkkohäiden takia joku voisi noin tehdäkin.
Liittyjistä suurin osa lapsena kastettuja "paluumuuttajia", jotka saavat liittymisvuoden verovapaana eli voivat olla vapaamatkustajina.
Alle 300 aikuiskasteen ottanut on pieni luku isolla kirkolle.
Vapaa-ajattelijoille 289 uutta aikuisjäsentä, ja mikei 15-17-vuotiastakin jäsentä olisi toki tervetullut lisä yhdistyksissä, kun kerran oikein Kirkkohallituskin pitää lausunnossaan Vapaa-jattelijain jäsenmäärää liian pienenä.
Tämäkö niin villiinnyttää foorumin antivapareita pornopyllyilyynsä.
Tuki vapaa-ajattelijoille!
Jos antivapari osaa laskea, niin ehkä. Aika simppeli kaavahan tässä on: aikuiskasteet romahtaneet ja vauvakasteiden määrä laskee tasaisesti. Jos aikuiskasteet eivät lähde reippaaseen nousuun, on jäsenmäärän lasku selvä asia.
Ketjuun http://keskustelu.suomi24.fi/t/14105877/helsingin-2015-tilastot linkitetyn tilaston perusteella Helsingissä oli 55 aikuiskastetta. Se on 19% kaikista aikuiskasteista, eikä tuo prosentti ole minusta ollenkaan yllättävä.
En oikein vieläkään saa otetta tästä. Tämä PUOLIINTUI kolmessa vuodessa! Se on ihan uskomaton romahdus. Mutta käännetään kysymys. Oletetaan että viime vuoden 289 on jotenkin "normaali" luku.
Mikä silloin sai vain muutama vuosi sitten paljon useamman liittymään? Pelkät kirkkovihkimiset? Kuitenkin jo 2012 evlut vihkimisten osuus oli vain vähän yli 50%, joten ei se yksinään voi selittää kuin vähän.
Tosiasioista huolimatta Yle suoltaa tällaista:
http://yle.fi/uutiset/suomalainen_rippikoulu_kiinnostaa_aikuisia_maahanmuuttajia/8673228
"aikuisena kastettujen määrä on kasvussa" -- "viime vuonna Hämeenlinnassa - - kastettiin viisi aikuista". Eli jos tänä vuonna tulee kuusi, se on jo nousua. Mutta tässä on toinen pointti, josta eri ketjussa.
Kaikki lapsikastetut eivät siis suorita konfirmaatiota vaki-iässä vaan vasta aikuisena.
Voisiko romahduksessa olla kyse tilastointitavan muutoksesta?
Ei.
Sellainen näkyisi yhden vuoden tiputuksena, mutta tämä romahdus on kuitenkin jakautunut useammalle vuodelle.
Nostan tätä vielä ylöspäin, kun nyt on jonkinlainen datapiste pikaliittymisistä kirkkoon: http://keskustelu.suomi24.fi/t/14171576/kirkkoon-liittyjista-helsingissa-tutkimus .
Jotenkin vain epäuskottavaa, jos "aidot" kirkkoonliittymiset ovat vähentyneet. Kuitenkin kirkosta eronneita, ja pieneltä osin kastamattomiakin, on entistä enemmän. Siis enemmän heitä, jotka voisivat liittyä.
Miten kirkkoon liittyminen ylipäätään sujui 1-2/2016? Kasteen kautta ja/tai konfirmaation kautta siinä osana...
Tästä ei ole kerrottu. Salaisuus? (Kuin PAT:n jäsenmäärä.)
Kirkkooon liittyjät siis vanhoja konkareita... Ja ilmaispalvelun hyödyntäjiä...
Tosin: Mikä palvelu??
Kummius.
Ei kai tätä muutenkaan voi tulkita, kun vihkimiset siirtyvät maistraatteihin.
Kummius tulee hyvästä sosiaalisesta paineesta. "Ystävänpalvelus"...
Tästä saatiin hyvä tiedote: http://www.eroakirkosta.fi/media/none/tiedote_05_2016.html?year=2016
Uudet jäsenet siis paluumuttajia, joille ssiunaaantuu vapaavuosi jäsenmaksuun. Kun taas kirkosta jo eronneet maksavat...
Kirkkoon liittyvät ovat näin ollen pääasiassa kirkosta eronneita...
Erittäin+suuresti,+mutta+niin+on+ollut+jo+vuosia.+Ennätysvuonnakin+liittyjistä+yli+85%+oli+paluumuuttajia.
Siviilivihkimisiä enemmistö, ja myös siunausten määrä vähentynyt.
Avioliiton siunausten vähentyminenhän on päinvastoin ristiriidassa tämän kanssa! Siunaus ei edellytä kirkon jäsenyyttä, joten niiden kasvu voisi olla selittäjä sille, miksi aikuisia kirkkoonliittyjiä on vähemmän.
Vihkimisten siirtyminen maistraattiin sen sijaan voi selittää.
Niin, taustalla onkin sekularisaatio. Vaikka kirkollisten vihkimisten määrä vähenee, myös avioliiton siunaamisten määrä vähenee, vaikka tosiaan voisi kuvitella, että tapahtuu siirtymistä kirkollisista vihkimisistä siunaamisiin.