Suomesta tulee liikutuksia ja paljon rahaa,, taivaspaikka luvattava.. Lappi osaa hurmoksen tuottamisen.
Uuden kirkon ja lahkon synty on bisnes Lapille.
Terapeuttinen
15224
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 15
Vanhimmat
Tärkeintä ei olekaan mitä sanoo, vaan miten sanoo. , . Puhujan on ensin myytävä itsensä kuulijalle kertomalla että on huono ja lahjat vähäiset, mutta jos taivaanisä kirkastaa, ja tässä on se ydin' puhutaan "jumalan sanaa"" tulee suoraan jumalaista,, tuleeko...?
Ei se noin mene , tuohan on Väinämöisen satua. Kun aino juoksi koskeen .
miksei Laulanut häntä ylös kun seuraavaksi laulaa venheen ilman käsin koskettelematta ,sitten laulaa 4, neitoa kivelle ,sitten laskee laulellen vesiä
Eli kiva kusta kun ei kirvele .
.
Tuleeko suoran jumalaista , ei tule vaan luuloo on . Uskoa voi mutta ei kannata
asettaa kovin suuria vaatimuksia itselle . Ja siksi he sanoo että on hunoja sekä
että lahjat on vähiset Jos Taivaan Jumala kirkastaa ja siinä on se ydin
Taivaan Jumala sanaa , Tseremisseillä on myös Pääjumala Taivaanjumala . sekä
30 muuta jumalaa nyt ehkä tiedät mitä ne on .
Leiff.
.
Sanon kuitenkin että teuta ei ole kokonan väärässä , se joka tutkii asiaa,
Saattaa tunnistaa rehellisyyttä kansa sadusta, ja sitten Tieteetstä kuin
tietäjät loppiaisena , siinä on sellainen tarina myös että Jeesus syntyi 8/10
sinä vuonna kun veroja kerättiin , sehän oli vain Ensimmäinen kerta silloin
0004. jolloin veron keruu oli esillä. seuraava kerta kerättiin vuonna 10 jKr.
On havaittu että veron keräys tapahtui 14 vuode välein .
.
Maria ja Joosef ja poika kutsuttiin Bethelemiin takaisin koska tietäjien piti tulla
sinne niin he tuli vahingossa Jerusalemiin , siellä oli nykyisen kuninkaan asiat
solmussa Hän joutui kutsumaan kaikki asiasta jotain tietävät ,luokseen Ylipapit
muut papit ,kirjanoppineet ,Lain oppineet saivat näyttää kuinka asiasta tiedetään.
Kuningas sai sitten antaa tietoja ,,Tietäjille , Bethelem oli oikea paikka .
.
Tietäjät oli matkanneet jo yli vuoden ,niin 40 km ei ollut enää mitään , Päivä oli Loppiainen kun he tuli oikeaan paikkaan , He toivat Kultaa ja kalliita kiviä ,Mirhaa
suitsukkeita ,voiteita ja Hyviä öljyjä. he tervehtivät poikaa ,kunnioittivat ja ylistivät.
Ei hekään tienneet että hän oli Jumalan poika , muttahe tiesivät että hän oli korkea
arvoinen .
.
kun he olivat levolla ,heille tuli tämä Herran sana , Kun lähdette täältä menkää
toista tietä kun tulitte , sillä kuningas on paha ja tekee pahoja. Niin tietäjät her-
ättyään menivä toista tietä , Kun Herodes sai tietää että tietäjät oli menneet
muutakautta , hän määräsi sille seudulle kaikki poikalapset tapettaviksi .Kaikki
kaksivuotiaat ja siitä nuoremmat .
Leeviläiset perustivat oman puulaakin, joka sitten jakaantui leeviläisiin ja steeniläisiin.Heillä ei kuitenkaan ole omia kirkkoja.
Jos nyt perustetaan oma kirkko, se luonnollisesti myös jakaantuu tulevaisuudessa esikuvansa mukaisesti:
-Pehrsäteriläis-lutherilainen kirkko
-Mindeläis-lutherilainen kirkko
Molemmilla tulee olemaan sakramentit omissa puhtaissa käsissä ja molemmat lähettävät toisensa h.vettiin. Esikoislestadiolainen kirkon sisäinen herätysliike jatkaisi vanhalla tutulla ja turvallisella linjalla, kuten leeviläishajaannuksen aikanakin.
Yhdysvalloissa on jo kauan ollut itsenäinen esikoisten kirkko (taitaa olla Old apostolic church), joka ei ilmeisestikään ole käyttänyt luterilaiseen ulkonaiseen pappisvirkaan ordinoituja pappeja. Martti Lutherille jäikin sellainen virhe, että hän säilytti tuon pappi-nimikkeen seurakunnan erityiseen palvelutehtävään kutsutuilla toisin kuin nimikkeet menivät Uuden testamentin ajan kristillisissä seurakunnissa. Lännessä yleensäkin vierastetaan tuotä pikemminkin itäistä perinnettä edustavaa pappi-nimikettä. Amerikan pienissä itsenäisissä luterilaisissa kirkoissa taitaa palvelutehtävissä ollakin lähinnä vain pastoreita, jotka ovat seurakunnan kutsumia, mutta eivät minkään piispan vihkimiä ulkonaiseen pappeuden virkaan. Maailmaan mukauttamisen paineet ovat nykyisin Euroopan suurissa kirkoissa, varsinkin protestanttisissa kirkoissa, niin suuret, että Lapin vanhimpien pyrkimykset irrottaa myös Suomen esikoiset valtakirkon vaikutuspiiristä ovat täysin ymmärrettäviä. Saattaa hyvinkin olla niin kuin eräässä vertauksessa tyhmistä ja viisaista neitsyistä kerrotaan, että kaikki eivät pysy valvomassa eikä heillä ole öljyä uskon lampussa silloin, kun ylkä ilmoittaa tulostaan. Edellä oleva "arjaiskolan" kirjoituksen ajatus saattaa hyvinkin toimia esim. maallisiin ideologioihin nojaavien yhteisöjen toiminnassa sosiologisen tutkimuksen näkökulmasta, mutta sellaisista lähtökohdista vedettyjä johtopäätöksiä ei saa soveltaa ainakaan noin vain silloin, kun on kysymys Jumalan seurakunnasta ja palvelijoiden ja muiden jäsenten valvomisesta uskossaan. Elävä usko ei ole ihmisten rakentama ideologia, vaan se on Jumalan lahja. Tieteen mahdollisesti muualta löytämät säännönmukaisuudet eivät voi olla pohjana arvioitaessa Jumalan seurakuntaa. Ev.lut. kirkon korkeasti koulutetut johtajat luottavat aivan liikaa tieteellisen teologiaan, jossa saatetaan käyttää hyvinkin maallisen tieteen menetelmiä. Niihin luottaminen sokaisee silmät näkemästä Pyhän Hengen työtä.
Helsingissä on jo Immoslaisuus. Se perustuu immonologiseen oppiin.
Jos nyt perustetaan oma kirkko, se luonnollisesti myös jakaantuu tulevaisuudessa esikuvansa mukaisesti:
-Pehrsäteriläis-lutherilainen kirkko
-Mindeläis-lutherilainen kirkko
-lisänä surviais-karhulainen apostolinen kaikessa oik.oleva kirkko
Asiaa.Jokainen, joka on hiljaa, on valitettavasti mukana houruamisessa.
Höpö, höpö aloittaja.
Avaus on oiken. Omaksi kirkokseen on esikoilestadiolaisuus muodotumassa täällä Suomessakin. Siellä sitten haukkuvat kilvan kirkkoa ja muita uskovia, ja kehuvat itseään ja johtajiaan Jellivaarassa. Tämä on ollut pitkään suuri haitta
liikkeen toiminnassa. Nyt sille tulee lopultakin piste. Ja ne joita tällainen tyydyttää he jäävät lapinluottamuksessa seuraamaan kristillisyyttä.
Se ei ole kuitenkaan koko totuus, me evankelisluterilaiset esikoislestadiolaiset nimittäin emme lähde sen kirkon jäseniksi. Millaisiksi tämä jako tulee muodostumaan jäsenmääriltään, sen aika näyttää.
valoa kohti siis saattojoukossa meette
t varmoja omasta vanhurskaudestaan ja väheksyivät muita, Jeesus esitti tämän kertomuksen:
10 "Kaksi miestä meni temppeliin rukoilemaan. Toinen oli fariseus, toinen publikaani. 11 Fariseus asettui paikalleen seisomaan ja rukoili itsekseen: 'Jumala, minä kiitän sinua, etten ole sellainen kuin muut ihmiset, rosvot, huijarit, huorintekijät tai vaikkapa tuo publikaani. 12 Minä paastoan kahdesti viikossa ja maksan kymmenykset kaikesta, siitäkin mitä ostan.' 13 Publikaani seisoi taempana. Hän ei tohtinut edes kohottaa katsettaan taivasta kohti vaan löi rintaansa ja sanoi: 'Jumala, ole minulle syntiselle armollinen!'
Teutahan se vasta fariseus on luettelee kuinka on rukoushuoneen talkoisiin osallistunut
Teutahan se vasta fariseus on luettelee kuinka on rukoushuoneen talkoisiin osallistunut
Laiska töitään luettelee?
Kyllä saattojoukoista puhujien pitäis vähän ajatella mitä puhelee,ajatella vaikka ite omalle kohdalle,mistä lähtee tuollaiset puheet ,jos ihminen joutuu johonkin vikaan te jotka hengelliset olette,ojetakaa se kaltaisia siveyden henkessä ,siveyden henki on rakkauden henki.