Rukoustukea sapattiasian kirkastumiseksi
Koska ainakin yksi uskova on pyytänyt esirukousta lähiomaistensa puolesta, että nämä varjeltuisivt adventistien harhaopeilta ja koska tämän johdosta on ketjussa esiintynyt väärää oppia "sapatin" vietosta, haluan kirjoittaa seuraavaa:
Raamatussa ei ole mitään todisteita siitä, että partiarkat olisivat viettäneet sapattia eikä 7-päiväisen viikon vietosta myöskään mitään
mainintaa vaan ainoastaan 7-päiväinen odotusaika, joka koski Jaakobia ennenkuin hän otti Raakelin puolisokseen (hääviikko 1 Ms 29:27).
Ennen Mooseksen aikaa eläneet eivät viettäneet sapattia eikä myöskään ympärileikkausta. Adamia ei ympärileikattu eikä hän pitänyt sapattia. Jumala hyväksyi Abelin urhrin, otti Hanokin taivaaseen, pelasti Noan ja hänen perheensä ja kaikki miehenpuolet olivat ympärileikkaamattomat eivätkä viettäneet sapattia. Myöskään Jumalan ,
Korkeimman pappia Melkisedekiä ei oltu ympäri-leikattu eikä hänkään pitänyt sapattia. Jo nämä esimerkit ovat selviä kuvia osoittamaan, että ympärileikkaus ja sapatin vietto olivat Jumalan ja Israelin kansan välisen liiton merkkejä eikä niitä oltu säädetty muille kansoille eikä siksi myöskään vaadittu muilta kansoilta.
Tämä kaikki näkyy jo siinä, että esimerkiksi Juudan kansan pakkosiirto oli Jumalan vitsa sapattikäskyn rikkomisesta (Hes 20:13,16,20-24, 22:8, 26 , 23:38, Jer 17:21 Neh 13:17) mutta esimerkiksi kanaanilaisten hävittämnisen syiksi ei mainita sapattikäskyn rikkomista, vaikka monta muuta syntiä luetellaankin.
Sapatti oli vain Israelille, ilmenee myös 5 Ms 5:15 kohdasta, koska siten kansa muistaisi Egyptistä vapautumisensa. Israelin kansalle oli erittäin tärkeätä sapatin vietto ja sen merki-tystä profeetat mustuttivat usein. Sapatti liittyi oleellisesti jumalanpalvelukseen, uhraamiseen ja Mooseksen lain edellyttämään oikeaoppiseen Jumalan pelossa elämiseen. Siihen sisältyy luku 7 ja seitsemäs monella tavalla, olihan seitsemäs päivä, seitsemäs kuukausi ja seitsemäs vuosi selvästi tunnuksia pyhitykseen johtavan Herran ja Israelin kansan välisessä liitossa.
Myös Uuden Testamentin ajan juutalaisille sapatti oli pyhäpäivä, kuten laki määräsi (Lk 23:56) ja juutalaisten ankarat sapattimääräykset heijastuvat myös evankeliumeissa, koska sapattina ei saanut suorittaa minkäänlaista työtä ja jopa sairaiden auttaminen, ellei ollut kuolemanvaaraa, oli lykätävä arkeen (Mk. 3:1-4. Lk 13:14, 14:3.4, Joh 7:23 9:14-16). Kaikki sapatiksi tarvittava oli valmistettava jo edellisenä päivänä ( Mt 27:62, Lk 23:54). Taakkoja ei saanut kantaa (Jh 5: 9-10) eikä kävellä kuin n. 1 km eli sapatinmatka (Apt 1:12). Vain vättämättömät asiat, esim. kuoleman hädässä olevan auttaminen olivat sallittuja (Lk 14:5 Mt 12:3). Kahdeksanpäiväisen poikalapsen ympärileikkaaminen (Jh. 7:22), päivittäisten uhrien tuominen (Mt.12:5). Jeesuksen ja fdariseusten välille syntyikin monta "sapattiväittelyä ( Mk 2:23-28, 3:1-6, Lk 13:10-17, 14:1-6, jh 5:1-18, 9:1-34) ja Jeesuksen opetus oli selvästi, ettei ihminen ole sapattia varten ja etteivät sapattikäskyn rajoitukset sitoneet omaatuntoa ja vaellusta, vaan kaikki
tarpeelliset voitiin tehdä spattinakin. Rakkauden käsky on sapatinkin yläpuolella (Mt 12:17) ja ihmisen Poika on sapatinkin herra (Mk 2:28), mikä osoittaa, että Jeesus on Messias, jolla oli ja on valta kumota vanha liitto ja vahvistaa aikanaan uusi. Silti Jeesus itse, juutalaisena ja ympärileikattuna muutoin piti sapatin (Lk.4:16, Mk 1:21, 6: 2. Lk 4:16-21, 13:10 Jh 6:59.
Vähitellen jo apostolisena aikana pyhät alkoivat kokoontua viikon ensimmäisenä päivänä , joka oli Jeesuksen ylösnousemuspäivä mm. ehtoollisen viettoon (Apt. 20: 7) ja siitä, mitä pakanakristityiltä vaadittaisiin Mooseksen lain mukaan, säädettiin Jerusalmein vanhinten kokouksessa, eikä siellä "rasitettu" ei-juutalaisia millään sapattivaatimuksilla (Apt. 15: 28-29), minkä apotolit ja Pyhä Henki hyväksi näkivät, mutta kun "tuhansia juutalaisia" pakanoiden seasta oli tullut uskoon, alkoi selvästi tulla ristiriitaa, koska uskoontulleet olivat lainkiivailijoita ja Paavali oli alkanut jo luopua opettamasta ympärileikkaamisen ym, Mooseksen säädösten ja tapojen mukaista elämää. (Apt. 21:20-2) Paavalia vastustettiin, alettiin mellakoida ja syntyi ajojahti, jonka seurauksena Jumala salli Paavalin matkata Roomaan, jossa hän sai loipulta asua 2 vuotta rauhassa ja julistaa evankeliumia.
Näin sapatin vietosta ei pakanakristityille, so. ei-juutalaisille tullut milloinkaan lain vaatimusta eli pyhän elämän tunnusmerkkiä ja vain siksi, ettei se kuulu kristitylle Mooseksen lain mukaisena asiana, eikä siitä tule ketään myöskään näinollen tuomita (Kol 2: 16-23).
"Muista pyhittää lepopäiväsi" on Jumalan asettama käsky ja sen me pidämme sunnuntain pyhittäen, Jumalan palveluksiin osallistuen, minkä jokainen tosikristitty tekee mielellään niinkauan kuin kirkko ja oma nimellisseurakunta vielä oikeana sananpalvelijana toimii, mikä usein, valitettavasti vain, on jo harvinaista. Jos meitä häiritsee se, että yhteiskunta ja esivalta on jo kauan tehnyt Jumalan tahdon vastaisesti säätäessään 5- päiväisen työviikon, voimme kukin tehdä lauantaisin syötä vaikkapa aamu 7.stä klo 16:sta, mutta kuunnella Jumalan sanaa ja saarnaa sunnuntaisin osallistumalla mahdollisuuksiemme mukaan Jumalanpalveluksiin tai kuuuntelemalla sen vaikkapa radiosta. Ehtoollista varten, jokainen tosikristitty tosin halajaa herran pöytään silloin kun HPE on tarjolla! Muista pyhittää lepopäiväsi on Lutherin mukaan sitä, että me pelkäämme ja rakastamme Jumalaa niin, ettemme halvcksi saarnaa emmekä Jumalan sanaa, vaan mielellämme sitä kuuntelemme ja opimme!
Adventisimi on juutalsipohjaista lakivanhurkautta ja harhaoppia, johon kuuluu muitakin harhoja kuin sapatinvieton vaatiminen ei-juutalaisilta!
Jos sapattivaatimukset koskisivat kristittyjä niin todellakaan lauantaisin ei saisi sytyttää tulta ja saunapäivä pitäisi pitää vaikkapa perjantaisin! Näin ei Pyhä Henki ole kuitenkaan nähnyt hyväksi vaatia, ei koskaan ennen, ei tänään eikä myöskään tulevaisuudessa!
Jumalan siunausta, sapatin lakihenkisyydestä vapaata armoa Jeesuksessa ! t. raimo
Koska ainakin yksi uskova on pyytänyt esirukousta lähiomaistensa puolesta, että nämä varjeltuisivt adventistien harhaopeilta ja koska tämän johdosta on ketjussa esiintynyt väärää oppia "sapatin" vietosta, haluan kirjoittaa seuraavaa:
Raamatussa ei ole mitään todisteita siitä, että partiarkat olisivat viettäneet sapattia eikä 7-päiväisen viikon vietosta myöskään mitään
mainintaa vaan ainoastaan 7-päiväinen odotusaika, joka koski Jaakobia ennenkuin hän otti Raakelin puolisokseen (hääviikko 1 Ms 29:27).
Ennen Mooseksen aikaa eläneet eivät viettäneet sapattia eikä myöskään ympärileikkausta. Adamia ei ympärileikattu eikä hän pitänyt sapattia. Jumala hyväksyi Abelin urhrin, otti Hanokin taivaaseen, pelasti Noan ja hänen perheensä ja kaikki miehenpuolet olivat ympärileikkaamattomat eivätkä viettäneet sapattia. Myöskään Jumalan ,
Korkeimman pappia Melkisedekiä ei oltu ympäri-leikattu eikä hänkään pitänyt sapattia. Jo nämä esimerkit ovat selviä kuvia osoittamaan, että ympärileikkaus ja sapatin vietto olivat Jumalan ja Israelin kansan välisen liiton merkkejä eikä niitä oltu säädetty muille kansoille eikä siksi myöskään vaadittu muilta kansoilta.
Tämä kaikki näkyy jo siinä, että esimerkiksi Juudan kansan pakkosiirto oli Jumalan vitsa sapattikäskyn rikkomisesta (Hes 20:13,16,20-24, 22:8, 26 , 23:38, Jer 17:21 Neh 13:17) mutta esimerkiksi kanaanilaisten hävittämnisen syiksi ei mainita sapattikäskyn rikkomista, vaikka monta muuta syntiä luetellaankin.
Sapatti oli vain Israelille, ilmenee myös 5 Ms 5:15 kohdasta, koska siten kansa muistaisi Egyptistä vapautumisensa. Israelin kansalle oli erittäin tärkeätä sapatin vietto ja sen merki-tystä profeetat mustuttivat usein. Sapatti liittyi oleellisesti jumalanpalvelukseen, uhraamiseen ja Mooseksen lain edellyttämään oikeaoppiseen Jumalan pelossa elämiseen. Siihen sisältyy luku 7 ja seitsemäs monella tavalla, olihan seitsemäs päivä, seitsemäs kuukausi ja seitsemäs vuosi selvästi tunnuksia pyhitykseen johtavan Herran ja Israelin kansan välisessä liitossa.
Myös Uuden Testamentin ajan juutalaisille sapatti oli pyhäpäivä, kuten laki määräsi (Lk 23:56) ja juutalaisten ankarat sapattimääräykset heijastuvat myös evankeliumeissa, koska sapattina ei saanut suorittaa minkäänlaista työtä ja jopa sairaiden auttaminen, ellei ollut kuolemanvaaraa, oli lykätävä arkeen (Mk. 3:1-4. Lk 13:14, 14:3.4, Joh 7:23 9:14-16). Kaikki sapatiksi tarvittava oli valmistettava jo edellisenä päivänä ( Mt 27:62, Lk 23:54). Taakkoja ei saanut kantaa (Jh 5: 9-10) eikä kävellä kuin n. 1 km eli sapatinmatka (Apt 1:12). Vain vättämättömät asiat, esim. kuoleman hädässä olevan auttaminen olivat sallittuja (Lk 14:5 Mt 12:3). Kahdeksanpäiväisen poikalapsen ympärileikkaaminen (Jh. 7:22), päivittäisten uhrien tuominen (Mt.12:5). Jeesuksen ja fdariseusten välille syntyikin monta "sapattiväittelyä ( Mk 2:23-28, 3:1-6, Lk 13:10-17, 14:1-6, jh 5:1-18, 9:1-34) ja Jeesuksen opetus oli selvästi, ettei ihminen ole sapattia varten ja etteivät sapattikäskyn rajoitukset sitoneet omaatuntoa ja vaellusta, vaan kaikki
tarpeelliset voitiin tehdä spattinakin. Rakkauden käsky on sapatinkin yläpuolella (Mt 12:17) ja ihmisen Poika on sapatinkin herra (Mk 2:28), mikä osoittaa, että Jeesus on Messias, jolla oli ja on valta kumota vanha liitto ja vahvistaa aikanaan uusi. Silti Jeesus itse, juutalaisena ja ympärileikattuna muutoin piti sapatin (Lk.4:16, Mk 1:21, 6: 2. Lk 4:16-21, 13:10 Jh 6:59.
Vähitellen jo apostolisena aikana pyhät alkoivat kokoontua viikon ensimmäisenä päivänä , joka oli Jeesuksen ylösnousemuspäivä mm. ehtoollisen viettoon (Apt. 20: 7) ja siitä, mitä pakanakristityiltä vaadittaisiin Mooseksen lain mukaan, säädettiin Jerusalmein vanhinten kokouksessa, eikä siellä "rasitettu" ei-juutalaisia millään sapattivaatimuksilla (Apt. 15: 28-29), minkä apotolit ja Pyhä Henki hyväksi näkivät, mutta kun "tuhansia juutalaisia" pakanoiden seasta oli tullut uskoon, alkoi selvästi tulla ristiriitaa, koska uskoontulleet olivat lainkiivailijoita ja Paavali oli alkanut jo luopua opettamasta ympärileikkaamisen ym, Mooseksen säädösten ja tapojen mukaista elämää. (Apt. 21:20-2) Paavalia vastustettiin, alettiin mellakoida ja syntyi ajojahti, jonka seurauksena Jumala salli Paavalin matkata Roomaan, jossa hän sai loipulta asua 2 vuotta rauhassa ja julistaa evankeliumia.
Näin sapatin vietosta ei pakanakristityille, so. ei-juutalaisille tullut milloinkaan lain vaatimusta eli pyhän elämän tunnusmerkkiä ja vain siksi, ettei se kuulu kristitylle Mooseksen lain mukaisena asiana, eikä siitä tule ketään myöskään näinollen tuomita (Kol 2: 16-23).
"Muista pyhittää lepopäiväsi" on Jumalan asettama käsky ja sen me pidämme sunnuntain pyhittäen, Jumalan palveluksiin osallistuen, minkä jokainen tosikristitty tekee mielellään niinkauan kuin kirkko ja oma nimellisseurakunta vielä oikeana sananpalvelijana toimii, mikä usein, valitettavasti vain, on jo harvinaista. Jos meitä häiritsee se, että yhteiskunta ja esivalta on jo kauan tehnyt Jumalan tahdon vastaisesti säätäessään 5- päiväisen työviikon, voimme kukin tehdä lauantaisin syötä vaikkapa aamu 7.stä klo 16:sta, mutta kuunnella Jumalan sanaa ja saarnaa sunnuntaisin osallistumalla mahdollisuuksiemme mukaan Jumalanpalveluksiin tai kuuuntelemalla sen vaikkapa radiosta. Ehtoollista varten, jokainen tosikristitty tosin halajaa herran pöytään silloin kun HPE on tarjolla! Muista pyhittää lepopäiväsi on Lutherin mukaan sitä, että me pelkäämme ja rakastamme Jumalaa niin, ettemme halvcksi saarnaa emmekä Jumalan sanaa, vaan mielellämme sitä kuuntelemme ja opimme!
Adventisimi on juutalsipohjaista lakivanhurkautta ja harhaoppia, johon kuuluu muitakin harhoja kuin sapatinvieton vaatiminen ei-juutalaisilta!
Jos sapattivaatimukset koskisivat kristittyjä niin todellakaan lauantaisin ei saisi sytyttää tulta ja saunapäivä pitäisi pitää vaikkapa perjantaisin! Näin ei Pyhä Henki ole kuitenkaan nähnyt hyväksi vaatia, ei koskaan ennen, ei tänään eikä myöskään tulevaisuudessa!
Jumalan siunausta, sapatin lakihenkisyydestä vapaata armoa Jeesuksessa ! t. raimo
Vastaukset 6
Vanhimmat
Tämäkö on mielestäsi tässä maailmantilantessa päällimmäisin asia?
muutamilla adventismin pauloihin joutuneilla...et itsekään pidä sitä päällimmaisenä et Suomen etkä
muunkaan suhteen, koska noin heitit! Vastasin vain "rukoustukena" tietona niille , jotka tällä palstalla ovat pyytäneet esirukousta juuri tämän asian vuoksi...siis läheistensä palaamiosta armoon lain alta..!
tässäkin asiassa,ja voimme olla luottavaisia ,että se tärkein riittää,eli usko jeesukseen kristukseen,kukaan meistä ei pysty pitämään lakia,vaikka emme nousisi edes sängystä koko lauantaina ,ja rukoilisimme peiton alla koko päivän ,niin jo siinä vaihessa kun uskomme ,että nyt olemme hyviä,on jo synti ottanut meidät.
tulin ajatelleksi on lukuisia työpaikkoja jossa joudutaan olemaan lauantaina työssä esim ,vanhain kodit, sairalat,vaikka kuinka paljon ,ja luulen että täällä olis aika moni äkkiä ilman työtä jos alkais pistämään hanttiin että ei lähde lauantaina työhön,jos niin vaaditaan.
niinpä täytyy olla joku ,tässä joka viee meitä etenpäin elämässä,eli se on että uskomme ja tunnustamme jeesuksen kuolleen ristillä meidän syntien vuoksi,jos näin ei olisi ,miksi jumala olisi nähnyt kaiken tämän vaivan,ensin luo meidät ja huomaa ettei nuo ihmiset pysty pitämään lakia ,jo heti paratisissa langettiin tunnetuin seurauksin,emme ymmärrä jumalan tarkoitusta kaikesta,miksi me ihmiset emme pysty löytämään ratkaisuja ,että asiat on näin ja näin ,luulen että moni mietti tätä aasian tragediaa ,ja kysyy miksi,nythän ei voida suoran laitta tätä asia kenekään ihmisen niskoille ,kun esimerksi ,joku laiva uppoaa niin herkästi osotellaan kaptenia syyliseksi.
mutta nyt ei kukaan löydä syylistä ,vaan luonto, jumalan luoma luonto ,on näyttänyt voimansa.
moni ihminen on murheissaan,varsinkin ne jotka on menettänyt jonkun omaisen.
mutta olemme me vaikeimistakin asioista selvitty tulee kohta kuusikymmentä vuotta siitä kun sota loppui venäjää vastaan,ja tiedämme että moni menetti henkensä silloin myös,nekin ihmishenget oli tärkeitä,varsinkin niille omaisille jotka silloin menetti omaisia sodassa .melkein joka päivä joku kuolee auto onnettomudessa,nekin on yhtä tärkeitä kun nämä ihmiset jotka on kuollu aasian katastrofissa,kun näitä asioita vastaan laitta kaikki nämä uskonlahko riitelyt,kuka uskoo mihinkin lahkoon ja näin pois päin,niin se ei kanna elämässä,vaan se kantaa kun koke että saa syntinsä anteksi annetuksi ja jumala autta etenpäin elämässä.
tunsin aikoinani erään eläkellä olevan addventti kirkon papin ,minusta hän oli sopuisa mies ,hän uskoi jumalaan niinkun minäkin,siunausta kaikille, t, lasse
..ja kerran kaikkien perustukset ja rakennukset koetellaan...ovatko ne oljesta...kivestä..puusta jne...ja kaikki palavat, mutta itsekukin voi pelastua kuin tulesta temmatuksi tulemalla ja
sen tekee Herra Jeesus!
siunausta t. raimo
Mitä löydät Seitsemännen Päivän Adventistien profeetan (adventistit nykyään usein nimittävät ulkopuolisille puhuessaan "Jumalan sanansaattaja") ensimmäisestä näystä?
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=1500000000000013&posting=22000000006100521
Rakas Jeesus vapauta ihmiset laista!
Sapatissa ollaan! Siin levossa joka päivä, koska me olemme päässeet sisään lepoon elikä sabbattiin! Uskoon tulleina siirtyy ihminen sapattiin=lepoon! Kiitos Herralle että saamme sapatinjuhla viettää sulle joka päivä! Aamen!
Siunaten kaikki rakkaat adventistit vapauteen (minä)