Ateistit eivät ehkä halua uskoa, että jumalattaret kuten Rakkaus, Valo, Henki etc. ovat todellisia ja voimallisia muovaajia maailmassa.
Mutta entä Herruudet kuten: Raha ja Tieto sekä Aika. Onhan sanonta Raha on Valtaa ja Tieto on Valtaa ja Aika on rahaa. Miten ateistit suhtautuvat jumalattariin ja heruuksiin?
Rahan vallallahan voi saada sangen paljon aikaan, mutta kilpailu on kovaa Herruuksien maailmassa? Entä jos kaveri saakin enemmän rahaa käsiinsä kuin minä?
Käsittelevätkö ateistit Herruuksia psykologian, politiikan ja taloustieteen yms. keinoin. Ja tahtovat jättää uskonnon ulkopuolelle tästä keskustelusta.
Mutta entä Herruudet kuten: Raha ja Tieto sekä Aika. Onhan sanonta Raha on Valtaa ja Tieto on Valtaa ja Aika on rahaa. Miten ateistit suhtautuvat jumalattariin ja heruuksiin?
Rahan vallallahan voi saada sangen paljon aikaan, mutta kilpailu on kovaa Herruuksien maailmassa? Entä jos kaveri saakin enemmän rahaa käsiinsä kuin minä?
Käsittelevätkö ateistit Herruuksia psykologian, politiikan ja taloustieteen yms. keinoin. Ja tahtovat jättää uskonnon ulkopuolelle tästä keskustelusta.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Mitä vittua nyt taas Hemuli?
Nuhanenä, Viisas, Ujo ... ja mitä niitä kaikkia olikaan?
Ehkä ilmaisin itseäni epäselvästi. Tarkoitin vain, että jos ei ole olemassa Jumalaa, koska häntä ei näy eikä kuulu niin onhan toki olemassa ns. puoli-jumalia tai divine persons, jotka näkyvät ja kuuluvat. Valo näkyy ja siinä on lämpöä ja kuumuutta eli se myös tuntuu.
Miten ateismi suhtautuu valoon. Jos joskus selviää, että valo ohjaa evoluution polkuja kohden omaa päämääränsä. Esim. ilmasto-olosuhteet valon vuoksi ovat erilaiset sekä lämpökäyrät, jotka vaikuttavat evoluutioon.
Oma suhtautumiseni niihin on, että ne ovat yhdentekeviä. Ja, että niillä ei ole mitään tietoisia toimintoja. Mutta jotkut tiedemiehet tuntuvat suhtautuvan perin jumaloivasti fotoneihin ja kvantteihin.
Eli onko valolla ja tuulilla ja paineella, lämmöllä yms. tietoisuus. Onko maailmamme GAIA vai ei?
Oliko kysymys siis, uskovatko ihmiset animismiin. Tietoisesti tuskin kovin monet. Se on sitten eri asia, miten aktiivista toimijaa käytetään metaforana asioiden käsitteellistämisessä. Tällaiset metaforat suutestikin (harhaan) ohjaavat ajattelua.