kummalle taivasherralle se osoitetaan
junalalle vai jeesuhselle?
junalalle vai jeesuhselle?
Helluntailaisen rukous
rukoileva sirkka
13494
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 13
Vanhimmat
-------------
rukoilla Isää opetuslastensa ja kaikkiyhteyden puolesta. Jh.14:16, 17:20-24.
Apostoli Paavali kirjoitti Rm.15:6; "niin että te yksimielisesti ja yhdestä suusta ylistäisitte Jumalaa ja meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Isää."
Ef.5:20; "kiittäen aina Jumalaa ja Isää kaikesta meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä."
Kol.1:3, 12, 3:17, "Me kiitämme Jumalaa, Herramme Jeesuksen Kristuksen Isää, aina kun rukoilemme teidän edestänne."
Onhan siihen rukoukseen kieltämättä apostolien ajoista muutosta tullut. Silloin rukoilivat ja kiittivät "Isää Jumalaa", mutta on kaiketi tapahtunut taivaallinen vallankumous ja sukupolven vaihdos, kun nykyisin rukoillaan ja kiitetään Poikaa, Jeesusta Kristusta.
helluntaipastori rukoilevalle sirkalle selittää, miksi nykyisin kuullaan enimmäkseen kiitettävän vain Jeesusta eikä Isää Jumalaa?
en ole pappi, vaan ajatus kuitenkin.
Eikös ennen muinoin postin kantajaa kiitelty maaseudulla kun kirje saatiin.
vähä on sama vertailu taas mielessä et jos kiiteltäs pelastajaa myös vaikka sisältö onkin rakas ja kirjoittaja usein on kohde johon tulee ensin kiinnostus.
Kirjekin usein aloitetaan katsomalla et mistä on ja keneltä on tullut.
Eikö oliskin ikävää jos jätettäs kiitos tuolta "työntekijältä" huomioimatta.
Toisaalta Jeesuksen kautta ja ainoastaan on tie taivaaseen AUKI.
epäile, etteikö ne kiitokset ja rukoukset Pojalle annettuna Isälle Jumalalle menisi, mutta tuli vain rukoilijasirkan sirityksestä tarkastettua Raamatusta, että Paavalin mielestä ne pitäisi nimetä Herramme Jeesuksen Kristuksen Isälle ja Jumalalle.
Tuli tässä otettua pitkät iltapäiväunet ja kun ei vielä silimiä raukase, niin tuli vielä avattua läppäri. Emäntä lähti yhteiskristillisten tupailtamiin, eikä ole vieläkään kotiutunut joten tässä joutaa jotakin muuta näpräilemään. No, nyt hiä tuli.
oikein rukoilla sekä Isää Jumalaa, että myös Herraa Jeesusta, Jeesus itse sanoi omilleen: "jos te anotte minulta jotakin minun nimessäni, niin minä sen teen" Joh.14:14, ja ilmestyskirjassa Jeesus on myös palvonnan ja ylistyksen kohteena, aivan kuin myös Isä Jumalakin Ilm.5:8-14
Ainakin minä ja moni kotiseurakunnastani rukoilevat pyhää kolmiyhteistä Jumalaa: Isää, Poikaa ja Pyhää Henkeä.
ei mainita sanaa kolminaisuus.
”Kolminaisuus” Raamatussa?
MUUAN protestanttinen julkaisu sanoo: ”Raamatussa ei esiinny sanaa kolminaisuus – –. Se ei saanut muodollisesti sijaa kirkon teologiassa ennen kuin vasta 300-luvulla.” (The Illustrated Bible Dictionary) Samoin Iso tietosanakirja toteaa: ”Varsinaista kolminaisuusoppia ei ole Raamatussa. Kolminaisuusdogmin kehittäminen suoritettiin pääasiallisesti loppuun 300-luvulla. Länsimailla se valettiin Athanasiuksen tunnustuksen kaavoihin.”
Heprealaisten kirjoitusten todistus
VAIKKA sanaa ”kolminaisuus” ei löydykään Raamatusta, niin opettaako se selvästi ainakin kolminaisuusajatusta? Mitä esimerkiksi Raamatun heprealaiset kirjoitukset (ns. Vanha testamentti) paljastavat?
The Encyclopedia of Religion (Uskonnon tietosanakirja) myöntää: ”Teologit ovat nykyään yhtä mieltä siitä, että heprealainen Raamattu ei sisällä kolminaisuusoppia.” Ja myös New Catholic Encyclopedia sanoo: ”Pyhää kolminaisuutta koskevaa oppia ei opeteta Vanhassa testamentissa.”
Kreikkalaisten kirjoitusten todistus
ENTÄ puhuvatko Raamatun kreikkalaiset kirjoitukset (ns. Uusi testamentti) sitten selvästi kolminaisuudesta?
The Encyclopedia of Religion sanoo: ”Teologit ovat yhtä mieltä siitä, ettei myöskään Uusi testamentti sisällä nimenomaista kolminaisuusoppia.”
OPETTIVATKO varhaiskristityt kolminaisuutta? Huomaa seuraavat historioitsijoiden ja teologien lausunnot:
”Varhaiskristillisyydessä ei ollut erityistä kolminaisuusoppia, jollainen myöhemmin kehitettiin uskontunnustuksissa.” – The New International Dictionary of New Testament Theology.
Kolminaisuus: ”Jos silmäilette koko Raamatun läpi, siitä ei löydy perustetta sille, että Jumala olisi jakautunut jonkinlaiseksi kolminaisuudeksi, kolmeksi persoonaksi, joilla on nimi, kuten ihmiset ovat omasta päästään keksineet.”
perusteella en aikonut ottaa osaa lainkaan tähän keskusteluun. muuta eihän se kolminaisuus oppi tarvitse kuin, että lukee sen näin: ISÄ POIKA ja PYHÄ HENKI, mitä muuta todisteita tuo voimakolmikko tarvitsee?
Me ihmiset olemme niin epäuskoisia, kaikkeen mikä on yliymmärryksen käyvää , Jumalahan on suuri ja käsittämätön ihmisjärjelle, ja siitä tämä kolminaisuus oppikin juuri kiikastaa,kun ei ymmärretä omilla pienillä aivoilla,niin sitten ei uskota ollenkaan.
Poika on ja Pyhä henki on ja sen lisäksi Aabraham on ja Iisak on ja Jaakob on ja ... lukematon joukko meitä muita, joiden Jeesus sanoi kuuluvan jumalayhteyteen samalla tavalla "NIINKUIN SINÄ, ISÄ OLET MINUSSA JA MINÄ SINUSSA, ETTÄ HEKIN MEISSÄ OLISIVAT." Kysyn vaan, että montako persoonaa on Jumalassa? Onko hän vain kolmeyhteinen vai kaikkiyhteinen?
yksintein toinen toisillemmekin, sillä Jeesus sanoi meidänkin yhtä olevan ihan samalla tavalla Isässä ja Pojassa kuin Hän on Isässä, Jh.17:21; "että he kaikki olisivat yhtä, niinkuin sinä, Isä olet minussa ja minä sinussa, että hekin meissä olisivat, niin että maailma uskoisi, että sinä olet minut lähettänyt."
Jumalan tahdon mukaan jumaluuden pitäisi olla kaikkiyhteinen tai "kaikki yhdeksi", Ef.1:10, eikä vain kolmeyhteinen, niin kuin ihmisten keksimä keinotekoinen yhtenäisyys. "Jotta maailma uskoisi", pitäisi opettaa kaikkiyhteistä Jumalaa eikä eripuraa ja ihmiset jumalayhteydestä hylkäävää kolminaisuusoppia.
että katolisten rukoukset ainakin jäävät Mariansa kätösiin.
Kaikkien muiden ininät pyyhkii Pietari jo taivaan portilla huitsinnevadaan.
Luuletteko te hullut että teidän ininöitänne siellä joku viitsisi kuunnella.
Parasta vain koettaa tulla omillaan toimeen eikä aina olla pyytämässä muiden apua,
järki käteen taivasta odottavat.
järkeäni päässäni niin kauan kuin se siellä pysyy, enkä ota käteeni. Saattaisi vaikka pudota ja särkyä tai ainakin tahriintua, eikä ole miellyttävää antaa sitä aivopesuun.