Martti Lutherin mukaan Raamatussa ylistetään viinistä pidättäytymistä ja raittiutta. Raamatussa kielletään viinin juominen.
Ei sanaakaan kohtuukäytöstä tai "pidättyvästä alkoholinkäytöstä". Kristus sanoo Luuk. 21:34:nnessa: "Mutta pitäkää vaari itsestänne, ettei teidän sydäntänne raskauta päihtymys ja juoppous." Luuk. 1:15:nnessä: "Viiniä ja väkijuomaa (s.o. juovuttavaa) hän ei juo. "Luuk. 21:34:nnessä mässäyksistä sanotaan niiden olevan myös "päihtymys". Niin kuin juopumus rasittaa sydäntä liiallisella juomisella, niin päihtymys tekee sen liiallisella syömisellä.
Kristinuskovia kehotetaan olemaan juopumatta (Ef. 5:18). Raamatussa tuomitaan humala ja humalan seuraukset (Snl. 23:29-35). Uskovia kehoitetaan myös, ettei heidän saa antaa minkään asian hallita ruumistaan (1. Kor. 6:12; 2 Piet. 2:19). Liiallinen alkoholin käyttö tekee myös riippuvaiseksi. Raamatussa kielletään uskovia tekemästä mitään, mikä saattaisi loukata toisia uskovia tai rohkaista näitä tekemään syntiä vastoin omaatuntoaan (1. Kor. 8:9-13). Tällaisten periaatteiden valossa kenenkään uskovan olisi todella vaikeaa sanoa, että he juovat alkoholia suuria määriä Jumalan kunniaksi (1.Kor. 10:31).
Jeesus muutti veden viiniksi ja hän joi toisinaan viiniä (Joh. 2:1-11; Matt. 26:29), uuden testamentin aikana vesi ei ollut puhdasta niinkuin nykyaikana ja ilman nykyaikaisia puhdistusmenetelmiä vesi oli täynnä bakteereja, viruksia ja saasteita. Paavali neuvoi Timoteusta (1. Tim. 5:23) lopettamaan veden juomisen joka aiheutti mahdollisesti Timoteuksen vatsavaivat ja juomaan siksi viiniä. Uuden testamentin aikana viini oli käynyttä ja se sisälsi alkoholia, vaikka ei yhtä paljon kuin nykyään. Se ei ollut rypälemehua, mutta ei kumminkaan nykyajan viiniäkään. Raamattu ei siis kiellä uskovia juomasta olutta tai viiniä, alkoholi sinänsä ei ole synnin turmelemaa. On enemmänkin kyse siitä, että uskovan pitää ehdottamasti pidättyä juopumisesta ja alkoholiriippuvuudesta (Ef. 5:18, 1. Kor. 6:12). Juopuminen on syntiä ja riippuvuus on syntiä. Raamatun kohdat varoittavat alkoholista ja alkoholin vaikutuksista. Alkoholin käytössä se johtaa helposti houkutukseen käyttää sitä liikaa. Todennäköisesti se pahoittaa toisten mieltä ja johtaa harhateille. Tällaisten syiden takia on parasta, että kristitty pidättäytyy kokonaan alkoholin juomisesta!
Raamatussa on mainittu; Saarnaajan kirja 9:7 "Juo viinisi hyvillä mielin." Psalmi 104: 14-15 kertoo Jumalan antaneen viinin"...ihmisen iloksi". Aamos 9:14 kuvaa viinin juonnin omasta viinitarhasta olevan Jumalan siunauksen merkki. Jesaja 55:1 rohkaisee sanoin: "...ottakaa maksutta viiniä ja maitoa!" Silti on tietysti parasta, että kristitty pidättäytyy kokonaan alkoholin juomisesta!
Ei sanaakaan kohtuukäytöstä tai "pidättyvästä alkoholinkäytöstä". Kristus sanoo Luuk. 21:34:nnessa: "Mutta pitäkää vaari itsestänne, ettei teidän sydäntänne raskauta päihtymys ja juoppous." Luuk. 1:15:nnessä: "Viiniä ja väkijuomaa (s.o. juovuttavaa) hän ei juo. "Luuk. 21:34:nnessä mässäyksistä sanotaan niiden olevan myös "päihtymys". Niin kuin juopumus rasittaa sydäntä liiallisella juomisella, niin päihtymys tekee sen liiallisella syömisellä.
Kristinuskovia kehotetaan olemaan juopumatta (Ef. 5:18). Raamatussa tuomitaan humala ja humalan seuraukset (Snl. 23:29-35). Uskovia kehoitetaan myös, ettei heidän saa antaa minkään asian hallita ruumistaan (1. Kor. 6:12; 2 Piet. 2:19). Liiallinen alkoholin käyttö tekee myös riippuvaiseksi. Raamatussa kielletään uskovia tekemästä mitään, mikä saattaisi loukata toisia uskovia tai rohkaista näitä tekemään syntiä vastoin omaatuntoaan (1. Kor. 8:9-13). Tällaisten periaatteiden valossa kenenkään uskovan olisi todella vaikeaa sanoa, että he juovat alkoholia suuria määriä Jumalan kunniaksi (1.Kor. 10:31).
Jeesus muutti veden viiniksi ja hän joi toisinaan viiniä (Joh. 2:1-11; Matt. 26:29), uuden testamentin aikana vesi ei ollut puhdasta niinkuin nykyaikana ja ilman nykyaikaisia puhdistusmenetelmiä vesi oli täynnä bakteereja, viruksia ja saasteita. Paavali neuvoi Timoteusta (1. Tim. 5:23) lopettamaan veden juomisen joka aiheutti mahdollisesti Timoteuksen vatsavaivat ja juomaan siksi viiniä. Uuden testamentin aikana viini oli käynyttä ja se sisälsi alkoholia, vaikka ei yhtä paljon kuin nykyään. Se ei ollut rypälemehua, mutta ei kumminkaan nykyajan viiniäkään. Raamattu ei siis kiellä uskovia juomasta olutta tai viiniä, alkoholi sinänsä ei ole synnin turmelemaa. On enemmänkin kyse siitä, että uskovan pitää ehdottamasti pidättyä juopumisesta ja alkoholiriippuvuudesta (Ef. 5:18, 1. Kor. 6:12). Juopuminen on syntiä ja riippuvuus on syntiä. Raamatun kohdat varoittavat alkoholista ja alkoholin vaikutuksista. Alkoholin käytössä se johtaa helposti houkutukseen käyttää sitä liikaa. Todennäköisesti se pahoittaa toisten mieltä ja johtaa harhateille. Tällaisten syiden takia on parasta, että kristitty pidättäytyy kokonaan alkoholin juomisesta!
Raamatussa on mainittu; Saarnaajan kirja 9:7 "Juo viinisi hyvillä mielin." Psalmi 104: 14-15 kertoo Jumalan antaneen viinin"...ihmisen iloksi". Aamos 9:14 kuvaa viinin juonnin omasta viinitarhasta olevan Jumalan siunauksen merkki. Jesaja 55:1 rohkaisee sanoin: "...ottakaa maksutta viiniä ja maitoa!" Silti on tietysti parasta, että kristitty pidättäytyy kokonaan alkoholin juomisesta!
Vastaukset 10
Vanhimmat
En tiedä mitä aloituksellasi haet mutta olisi varmaan itsellesi antoisaa tutustua Lähi-idän "viinikulttuuriin" Jeesuksen aikana.
Minä juon punaviiniä vaimoni kanssa iloiten ja joskus se tuntuu nousevan päähänkin enkä tunne siitä syyllisyyttä mutta minä olenkin kulttuurikristitty jolle melkein kaikki mikä ei vahingoita muita on sallittua.
Mitä on kulttuurikristillisyys?
Kun viini nousee päähän sittenkö alatte vaimosi kanssa lätkytellä pimppejänne vastakkain?
Kulttuurikristillisyys on kätevä silta eri maailmankatsomusten välillä, joko ikään kuin pakolla tai ihan myötäilleen käytynä:
Sillä voi esim. kristillinen kiihkoilija osoittaa sekularistien yms. kuitenkin olevan jollakin tavalla kristittyjä, koska he elävät muka nimenomaan kristillisessä kulttuurissa ja kristillisessä arvomaailmassa ja muka kristillisen sivistyksen piirissä, unohtaen, että oikeastaan tuolla logiikalla lähes kaikki täällä Euroopassa olisivat enemmän tai vähemmän "kulttuuriantiikisteja".
Sitten sillä voidaan myös osoittaa sekulaarista näkökulmasta käsin eräänlaista myötäilyä, että joo oikei, olemmehan me kaikki vähän tämmöisiä perusluterilaisia (Suomen tapauksessa) vaikka emme mihinkään uskokaan jne. Esim. Richard Dawkins, tuo kauhea telaketjuateismin rynnäkköosaston keihäänkärki, on kuulemma ilmoittanut olevansa kulttuurikristitty. Myös Breivik on kertonut olevansa kulttuurikristitty. Mitä tästä oikein pitäisi päätellä? No varmaan ehkä sitä, että kristittyjen ei ainakaan kannattaisi käyttää termiä ulottamaan käsitystään kulttuuristaan muihin, koska eivät sitten tiedä oikein mitä saavat.
"Ken juo paljon olutta vaipuu nopeasti uneen. Kun nukkuu, ei ehdi tehdä syntiä. Kun ei tee syntiä, pääsee taivaaseen. Juokaamme siis paljon olutta!”
-Martti Luther
"Kun minä saarnaan, minä saarnaan niin, että seitsenvuotias lapsikin ymmärtää. Mutta kun minä ja maisteri Melanchton juomme kellarissa olutta ja keskustelemme teologiasta, ihmettelee Jumala taivaassakin tätä oppineisuutta. "Totisesti, joka ei rakasta viiniä, laulua ja naisia, pysyy typeränä koko elämänsä ajan."
-Martti Luther
Olen miettinyt vain että kaikenlaisia sielunvihollisen sepityksiä laidasta laitaan alkoholinkäytön, juopumisen, huumaamisen itsensä kierosti oikeuttamiselle on aina löytynyt.
Todella majesteettisia ja aivan uskomattomia kiivaita väittelyitä akateemisissa yleisen pahennuksen ja haureellisuuden aiheuttamisen epäuskon sekä Jumalanpilkan kilvoitteluissa. Varsinkin omien sekä sukulaisten lapsien masentamiseksi ja sairastuttamiseksi, demonisten eksytykseen johdattemisen lisäksi. Ennen ikuista vaivaa ja hammastenkiristelyä lieskoissa.
Kaikenlaisia uskomattomia mietiskelyitä ja väitöskirjoja viinikulttuurista sosiologista, historia-ja kulttuuritutkimuksista, filosofiasta ja kaikenlaisesta symboliikasta "jota ei ole ymmärretty oikein". Ja ikuiseen tuleen joutumista välttelevät eivät ole ymmärtäneet antikristuksen ylinerokkaita pöytäpuheita kaikesta ihmiskeskeisyyden nautinnoissa haureellisessa menossa, irstaissa juhlissa, väkivallassa ja mässäilyissä jne..."
Aina löytyy "hyväntahtoisia itsekeskeisiä paatuneita" pahennusta, väkivaltaa, masennusta, syrjäytymistä, alkoholiriippuvuutta, haureutta, irstautta, rietasta menoa, juopottelemista, ylensyömistä ja kaikenlaista sikailua aiheuttavia valehtelijoita, jotka pyrkivät johdattelemaan ja vetämään mukaansa ikuiseen tuleen mahdollisimman paljon ihmisiä.
Kaikki ne ahdistavat ylimieliset ns. sivistyneet kulinaristit jotka tulivat viinikassin ja olutlaatikon kera sukulaisten luo kylään juomaan ja syömään. Monethan muistaa lapsuudesta ja teini-vuosilta ne ahdistavat ja synkät, pelottavat hetket kun sukulaiset ja vanhemmat olivat juovuksessa juhlapöydässä. Sekä heti kun oli täyttänyt 18, niin jokin hyväntahtoinen sikamainen ikuiseen tuleen johdatteleva lähiomainen tai sukulainen juotti humalaan. Suomessa on aina ollut paljon nuoria jotka ovat vanhempiensa ja lähisukulaistensa kulinarististen viini ja olut nautiskeluiden vuoksi kokeneet eläneensä maanpäällisessä helvetissä. Jos kyseiset aikuiset sivistyneet asiantuntijat ymmärtävät sikailunsa tuhoisat tulokset, niin siitä yleensä alkaa vuosien ajan masentuneiden raittiiden tai raitistuneiden lähiomaisten ja lähisukulaisten monipuolinen piinaaminen.
Eikä mikään riitä kun ylpeä, itsekeskeinen, vahingoniloinen, armoton piinaaja juoksee ja haukkuu raivoisasti itseään toisia ja kiusattujaan paremmaksi sekä viattomaksi kuola kiusaajarakkikoiran irvihampaiden välistä pärskähdellen, ylpeän silmät punaisina, liskon viiruisina totuuden ja syylliseksi paljastumisen valossa vihassa ja turhautumisessa.
https://www.youtube.com/watch?v=WxCFIjLsHU0
https://www.youtube.com/watch?v=OUvDeiUEGIc
Olet siis eri mieltä Martti Lutherin kanssa?
Kristinusko syntyi maan köyhien uskonnosta ja seuraavasta vaiheesta, farisealaisuudesta, joka myös oli juuri köyhän kansan uskoa.
Alkukristillisyys oli alaluokkaista. Sen harjoittajat tuskin edes tunsivat niin rikkaita, että heillä olisi voinut olla alkoholiin sortuneita, siis usein alkoholia runsaasti juovia, alkoholistisia ystäviä. UT:n kirjoitajat olivat varmasti nähneet omassa elämänpiirissäänkin satunnaista alkoholin liikakäyttöä. Siksi on luonnollista, että he varoittivat päihtymyksestä, mutteivät alkoholismista.
Nykyisen elintason mukana alkoholismista on tullut yleinen sairaus, mutta varmaa on myös, että alkoholistiksi ei voi tulla kuka tahansa kohtuukäyttäjä. Täytyy olla sopiva geeniperimä.
Raittiusliikkeen historia osoittaa, että kansa ei suostu absolutismiin. Alkoholisti on siis suuressa vaarassa alkoholia kuluttavassa yhteiskunnassa. Koko kansan raitistaminen ei onnistu. Alkoholistien raitistaminen alkoholia lähes kaikkialla käyttävässä yhteiskunnassa ei onnistu. Jäämme odottamaan aikaa, kunnes lääketiede mahdollisesti pystyy ratkaisemaan asian.