Törmäsin sanaan ja kiinnostaisi tietää mikä se on, ilmeisesti joku kristillinen järjestö?
Mikä on Aslan?
Nappi
12377
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Aslan on järjestö, joka pyrkii kristillisen maailmankatsomuksen ja ihmiskäsityksen mukaisesti auttamaan ihmisiä, jotka kokevat omaavansa ongelmia omaan seksuaalisuuteen liittyvien kysymysten kanssa.
Aslanin kotisivut löytyvät www.aslan.fi
Aslan nimi tulee tunnetun edesmenneen Oxfordin yliopiston kirjallisuuden professori C.S.Lewisin luomasta Narnia fantasiatarinasta. Aslan oli leijona, joka toi kesän takaisin maailmaan, joka oli jäänyt ikuisen talven alle. Kiehtova fantasiatarina. Lewis ja Tolkien olivat kamuja ja kollegoja.
Tyhjän korupuheen alta asian voi tiivistää seuraavaksi: Aslan on näennäistieteellinen järjestö, joka pyrkii epäeettisesti muuttamaan ihmisen seksuaalisuutta homoseksuaalisuudesta heteroseksuaalisuudeksi. Aslan on erotettu kaikista virallisista tiedepiireistä epätieteellisen ja epäeettisen toimintansa johdosta.
Toki Aslan tekee muutakin sielunparannuksen nimissä. En tiedä, onko muukin Aslanin toiminta ihmiselle yhtä vahingoittavaa.
Ajattelin ensin, että en vastaa näihin puheenvuoroihin, koska todennäköisesti hyöty on minimaallinen. Aenteellisuuteen ei ole lääkettä.
Mutta jonkun aikaa ajateltuani päätin, että en malta olla puuttumatta, joihinkin suunnaatoman yleistäviin kommentteihisi.
VÄITE #1:
Aslan "pyrkii epäeettisesti muuttamaan ihmisen seksuaalisuutta..."
- Aslanin periaate on auttaa niitä, JOTKA ITSE SITÄ ETSIVÄT JA HALUAVAT. Mitä epäeettistä siinä on?
APA:n (American Psychiatric Association) entinen presidentti (1985)tri Robert Perloff totesi viime vuoden (2001) Amerikan psykologiyhdistyksen vuosikonferenssissa: "[reorientation therapy] is considered unethical... That's all wrong. First, the data are not fully in yet. Second, if the client wants a change, listen to the client. Third, you're barring research."
VÄITE #2:
"Aslan on erotettu kaikista virallisista tiedepiireistä epätieteellisen ja epäeettisen toimintansa johdosta."
- Aslan erotettiin TEHY:stä, jonka jäsenjärjestöksi Aslan oli aikaisemmin hyväksytty. Arveltiin jopa, että erottaminen toteutettiin yhdistyslain vastaisesti. Mitään epätieteellistä tai epäeettistä ei toiminnassa ole voitu osoittaa. Paitsi, ettei TEHY ole "eheytysterapian" kannalla. Joidenkin esitettyjen kommenttien mukaan TEHY:n päätökseen vaikutti ratkaisevasti homoaktivistien lobbaus Aslania vastaan.
Lopuksi
Yksi Aslanin tavoitteista on tehdä valistustyötä seurakunnissa homofobista tietämättömyyttä vastaan. Mitä epäeettistä siinä on? Eikö tämä ole homojenkin edun mukaista?
"Yksi Aslanin tavoitteista on tehdä valistustyötä seurakunnissa homofobista tietämättömyyttä vastaan. Mitä epäeettistä siinä on? Eikö tämä ole homojenkin edun mukaista?"
Mielestäni Aslan on kylläkin yksi niistä tahoista, jotka homofobiaa lisäävät. Kannattaa tutustua Aslanin aineestoon, voin sanoa että aika tarkoitushakuista leimaamista se on.
Aslan on ihan todistetusti vääristellyt tutkimustuloksia, ja toiminut muutenkin epäeettisesti. Mitään puolustusta yhdistyksen toiminnalle ei ole.
Vertausotsikko siksi, että
Aslan kuten NL:n psykologit erotettiin kansainv. liitosta.
Molemmat harjoitti(taa) Ideologian pohjalta tapahtuvaa
ihmisarvon törkeää alennusta
ja tutkimusten törkeää vääristelyä tieteen varjolla.
terv. Mr.K.A.T.
Sinulta nyt viimeiseksi olisin odottanut tämänkaltaista halpahintaista propagandaa.
Sinulta nyt viimeiseksi olisin odottanut tämänkaltaista halpahintaista propagandaa.
Kysyit, mikä Aslan on. www.aslan.fi Siitä kai eri ryhmiin kuuluvat uskovat ovat kovin eri mieltä.
Kyseessä on ryhmä, joka varmaan tekee paljon hyvääkin työtä tunne-elämän ja seksuaalisen eheytymisen alueella.
Mutta yhdessä asiassa olen täysin eri mieltä heidän kanssaan. Kun henkilä on syntymästään homo- tai biseksuaali, he koettavat eri keinoin saada tätä
taipumusta muutettua. Se on henkistä ja hengellistä väkivaltaa. Siksi toivon, että ryhmä lopettaisi toimintansa, koska
pelkään, että heidän käsistään lähtee paljon ihmisiä, jotka myöhemmin tarvitsevat "uskonnon uhrit"-tapaisten järjestöjen apua.
Kukaan ei ole syntymästään saakka jotakin seksuaalisuutta. Seksuaalisuus kehittyy vasta murrosiässä ellei sitä jollain pakkokeinolla saada aikaiseksi. Kukaan ei siis ole homo, hetero tai mikälie syntymästään.
Ja ota selvää lähteekö jotta voisit ottaa kantaa asiaan joka on ilmeisesti sinulle tärkeä.
Siitä, onko seksuaalinen suuntautuminen syntymästä asti, psykologiassa on eri mielipiteitä. Itse tiedän, että se on mukana niin nuoresta kuin voin muistaa, jo ennen murrosikää.
Suuri löytö minulle ollut ymmärtää, että Jumala rakastaa minua juuri tällaisena, luomanaan naisena kaikkine ominaisuuksineni.
Kirjoittaisin pitempään, mutta on kiire bussiin. Kommentti vain tuohon esittämääsi, että seksuaalisuus kehittyy vasta murrosiässä. Asia ei ole noin, ottaisit itsekin selvää vähän perusteellisemmin. Ihminen on seksuaalinen olento syntymästään, oikeastaan jo sikiövaiheesta lähtien (sikiöidenkin on havaittu masturboivan). Ja seksuaalisuus on paljon laajempi ja monisäikeisempi käsite kuin sukupuolielinten käyttö fyysiseen aktiin.
Henkistä ja hengellistä väkivaltaa lienee toisen ihmisen pakottaminen johonkin vastoin hänen omaa tahtoaan. Tällaista tulee välttää ja varoa. Olen siitä kanssasi samaa mieltä.
Jos Aslanin toiminta kuitenkin perustuu vapaaehtoisuuteen, jossa oman homoseksuaalisuutensa itselleen ongelmaksi kokeva henkilö itse hakee apua, sitä tuskin voidaan pitää hengellisenä väkivaltana.
Mielestäni tri C. Haldeman, lausui Amerikan psykologiyhdistyksen vuosikokouksessa pidetyssä symposiumissa (2000) kiinnostavan ajatuksen. Haldeman on erittäin kriittinen eheytysterapioiden suhteen ja suhtautuu homouteen myönteisesti. Hän totesi kuitenkin näin: "A corollary issue for many is a sense of religious or spiritual identity that is sometimes as deeply felt as is sexual orientation. For some it is easier, and less emotionally disruptive, to contemplate changing sexual orientation, than to disengage from a religious way of life that is seen as completely central to the individual's sense of self and purpose. However we may view this choice, or the psychological underpinnings thereof, do we have the right to deny such an individual treatment that may help him to adapt in the way he has decided is right for him? I would say we do not."