Yhteiskunnalliset asiat on syytä päättää maallisen, sekulaarin keskustelun ja harkinnan pohjalta, ei Raamatun tai kirkon ristiriitaisten dogmien mukaan.
Jos ajatellaan esim. ajankohtaissta työajan pidentämisvaatimusta ja jos pidennys toteutetaan kokonaisia työpäiviä lisäämällä eli vapaapäiviää poistamalla, kirkko pitää dogmaattisesti kiinni helatorstaista vapaapäivänä, vaikka maallisen harkinnan pohjalta parempi on niin, että joustavasti sijoitettavia vapaapäiviä ei vähennettäisi.
Jäykän vapaapäivän säilyttämista joustavan vapaapäivän kustannuksella ei puolla muu kuin kirkollinen dogmi. Sehän ei estä vapaapäivän pitämistä helatorstainakin, ja sen jälkeisenä perjantaina.
Mainittakoon, että vapaa-ajattelijat eivät ole vaatineet vuosityöajan llyhentämistä eikä pidentämistä. Ei tiettävästi kirkkokaan.
Jos ajatellaan esim. ajankohtaissta työajan pidentämisvaatimusta ja jos pidennys toteutetaan kokonaisia työpäiviä lisäämällä eli vapaapäiviää poistamalla, kirkko pitää dogmaattisesti kiinni helatorstaista vapaapäivänä, vaikka maallisen harkinnan pohjalta parempi on niin, että joustavasti sijoitettavia vapaapäiviä ei vähennettäisi.
Jäykän vapaapäivän säilyttämista joustavan vapaapäivän kustannuksella ei puolla muu kuin kirkollinen dogmi. Sehän ei estä vapaapäivän pitämistä helatorstainakin, ja sen jälkeisenä perjantaina.
Mainittakoon, että vapaa-ajattelijat eivät ole vaatineet vuosityöajan llyhentämistä eikä pidentämistä. Ei tiettävästi kirkkokaan.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.