Puuseppä Josef bar-Jakob työskenteli ja asui Beetlehemissä vanhemmiltaan perimässä talossa ja oli 30, kun hänet järjestettiin avioliittoon 16-vuotiaan Nasaretilaisen Miriamim bar-Joakimin kanssa. Joosefin isä oli mennyt edeltä Nasaretiin ehdottamaan avioliittoa Miriamin isän kanssa ja olivat sopineet myötäjäis hinnan jolla Joosef lunastaisi Miriamin. Kun Joosef tapasi kihlattunsa ennen liiton vahvistamista ensi kertaa, tämä oli juuri palannut sukulaistensa luota oltuaan sielä 3 kuukautta ja kävi ilmi että Miriam oli jo neljättä kuuta raskaana. Kun Joosef tajusi että Miriam kantoi aviotonta lasta , tämä löi ja hakkasi naista sekä päätti perua vähin äänin kihlauksen, ettei joudu itsekkin kivitetyksi. Miriamin kohtalo alkoi kuitenkin vaivata Joosefia ja unessa hän näki näyn enkeli Gabrielilta joka kehotti ottamaan Miriam vaimoksi. Näipä Joosef vahvisti kihlauksen ja Nasaretin mitättömässä maalaiskylässä järjestettiin musiikin, viinin ja tanssin täyteiset juutalaiset häät. Sitten Roomanhallitsija diktaattri caesar Augustus määräsi koko valtakunnan kattavan censuksen kuuliaisuusvalaa varten, jota senaatti oli hallitsijalta vaatinut myöntääkseen tälle "Pater Patriae" -arvonimen. Niin kävi käsky ja keisarin luottomies prokonsuli Quirinius siirtyi hallintoalueeltaan vierailulle Syyrian legaatti Quinctilius Varuksen luo, toimittakseen tälle tiedon ylimääräisestä väestönlaskennasta. Noihinaikoihin Herodes suuren hallitsemassa Juudeassa, Joosef otti mukaansa Miriamin, koska tämä oli raskaana, ja he siirtyivät Joosefin kotikaupunkiin Beetlehemiin. Joosefin päätös ottaa vaimonsa mukaan hankalalle matkalle oli typerä, mutta niin hän teki.
Niin he tulivat sitten Betlehemiin ja viipyivät sellä useita päiviä jolloin tuli suuri lehtimaja juhla ja ympäri Juudeaa pystytettiin katoille majoja, mutta juhlan aikana tuli Miriamin aika synnyttää, eikä katolla ollut sijaa. Miriam ojattin katolta alas huoneeseen jonka toisessa päässä pidettiin perinteiseen tapaan eläimiä ja lasta varten kiviseen kaukaloon vaihdetiin puhtaat oljet. Kiireesti Joosef lähetettiin hakemaan lapsenpäästäjää, joka löytyi nopeasti kylän kaivolta, mutta kun lapsenpäästäjä työnsi kätensä Miriain kohtuun se tulehtui pahasti kädessä olleen haavan takia. Lapsi kuitenkin saatiin maailmaan ja Miriam kapaloi esikoisensa ja asetti seimeen.
Kun tunnelma Joosefin talossa oli rauhoittunut aamuyöhön mennessä, palasivat paimenet sekaisin kedolta. Koko yön he olivat olleet paimentamassa Joosefin perheen vuohia, mutta heidän nukkuessa he olivat saaneet näyn Herran enekeliltä joka oli kertonut messiaan tulevvan pian ja he olivat heränneet unesta enkeliarmeijan ylistykeen, ja huomatessaan aamun sarastavan lähteneet kiireesti tuomaan laumaa suojaan kotia. Kun he olivat huomanneet lapsen kaukalossa, heiltä oli järkytyksestä pudonnut viimeinenkin ruuvi. Niin he sitten puhuivat mitä he unessaan olivat kuulleet ja siitä kuinka heidän kovasti odottama messias on nyt tullut. Tuohon aikaan ei paimenia muutenkaan arvostettu, sillä he eivät voineet ammattinsa takia noudattaa juutalaisten juhlia tai sapatti käskyä, mutta Miriam kätki kuulemansa sisälleen ja pohdiskeli asiaa.
Sen jäleen kun lapsi tuli 8 päivän ikäiseksi, veivät Joosef ja Miriam sen Betlehemin synagoogaan ympärileikattavaksi, ja kipeän leikkausoperaation jälkeen esikoislapsi nimettiin Joshua "Iesus" bar-Josefiksi, ja kuten oli määrätty, tuli jokainen esikoinen pyhittää Herralle uhrina, mutta esikoispojan sai lunastaa vapaaksi viidellä hopeasekelillä. Näin kun oli laissasäädetty sen kunnaksi ettäisraelin kansa oli muinoin päässyt vapaaksi Egyptistä. Ja kun kului 40 päivää, tuli Miriamin mennä temppeliin puhdistautauumaan, kun oli raskauden takia tullut epäpuhtaaksi, eikä sen vuoksi Joosefkaan ollut häneen voinut koskea. Niimpä pyhä perhe meni Jerusalemin temppeliin antamaan puhdistus uhri, ja köyhänä perheenä he uhrasivat kaksi metsäkyyhkyä jotka Joosef osti vaimolleen temppelin kuninkaallisesta Stoasta, jonka senkin omi Herodes rakentanut. Sillä kerran pappis vuorossa oli iäkäs ja hurskas Simeon, joka tuli ja otti Herralle pyhitetyn esikoislapsen syliinsä ja onnitteli lasta jonka nimi, Joshua, tarkoittaa "Herra pelastaa." Siten Simeon siunasi Miriamin ja muistutti että lapsi on koetus, johon toiset kaatuvat ja josta toiset nousevat. Temppelissä oli leskeksi jäänyt naisprofeetta Hanna joka julisti Jesajan kirjaa (Jes. 52:1-54:17). Sekä Simon että Hanna, kuten moni muukin juutalainen, odotti innokkaasti uutta messiasta joka vapauttaisi Juudean Rooman ikeestä.
Lähtiessään temppelistä Joosef pani merkille alttaripihalla kultaisen kotkan jäänteet, jonka vuosi sitten joukko kapinallisia oli kiskonut epäjumalankuvana alas Herodeksen kunnostaman temppelin harjalta. Vihattu Herodes suuri oli pystyttänyt tuon kotkan kunnioittaaksen Roomalaisia ystäviään. Sitten he kävivät vielä Galilean Nasaretissa näyttämässä Miriamin lasta tämänkin vanhemmille, palasivat Betlehemiin ja Miriam sai vielä 5 poikaa ja 3 tytärtä.
Niin he tulivat sitten Betlehemiin ja viipyivät sellä useita päiviä jolloin tuli suuri lehtimaja juhla ja ympäri Juudeaa pystytettiin katoille majoja, mutta juhlan aikana tuli Miriamin aika synnyttää, eikä katolla ollut sijaa. Miriam ojattin katolta alas huoneeseen jonka toisessa päässä pidettiin perinteiseen tapaan eläimiä ja lasta varten kiviseen kaukaloon vaihdetiin puhtaat oljet. Kiireesti Joosef lähetettiin hakemaan lapsenpäästäjää, joka löytyi nopeasti kylän kaivolta, mutta kun lapsenpäästäjä työnsi kätensä Miriain kohtuun se tulehtui pahasti kädessä olleen haavan takia. Lapsi kuitenkin saatiin maailmaan ja Miriam kapaloi esikoisensa ja asetti seimeen.
Kun tunnelma Joosefin talossa oli rauhoittunut aamuyöhön mennessä, palasivat paimenet sekaisin kedolta. Koko yön he olivat olleet paimentamassa Joosefin perheen vuohia, mutta heidän nukkuessa he olivat saaneet näyn Herran enekeliltä joka oli kertonut messiaan tulevvan pian ja he olivat heränneet unesta enkeliarmeijan ylistykeen, ja huomatessaan aamun sarastavan lähteneet kiireesti tuomaan laumaa suojaan kotia. Kun he olivat huomanneet lapsen kaukalossa, heiltä oli järkytyksestä pudonnut viimeinenkin ruuvi. Niin he sitten puhuivat mitä he unessaan olivat kuulleet ja siitä kuinka heidän kovasti odottama messias on nyt tullut. Tuohon aikaan ei paimenia muutenkaan arvostettu, sillä he eivät voineet ammattinsa takia noudattaa juutalaisten juhlia tai sapatti käskyä, mutta Miriam kätki kuulemansa sisälleen ja pohdiskeli asiaa.
Sen jäleen kun lapsi tuli 8 päivän ikäiseksi, veivät Joosef ja Miriam sen Betlehemin synagoogaan ympärileikattavaksi, ja kipeän leikkausoperaation jälkeen esikoislapsi nimettiin Joshua "Iesus" bar-Josefiksi, ja kuten oli määrätty, tuli jokainen esikoinen pyhittää Herralle uhrina, mutta esikoispojan sai lunastaa vapaaksi viidellä hopeasekelillä. Näin kun oli laissasäädetty sen kunnaksi ettäisraelin kansa oli muinoin päässyt vapaaksi Egyptistä. Ja kun kului 40 päivää, tuli Miriamin mennä temppeliin puhdistautauumaan, kun oli raskauden takia tullut epäpuhtaaksi, eikä sen vuoksi Joosefkaan ollut häneen voinut koskea. Niimpä pyhä perhe meni Jerusalemin temppeliin antamaan puhdistus uhri, ja köyhänä perheenä he uhrasivat kaksi metsäkyyhkyä jotka Joosef osti vaimolleen temppelin kuninkaallisesta Stoasta, jonka senkin omi Herodes rakentanut. Sillä kerran pappis vuorossa oli iäkäs ja hurskas Simeon, joka tuli ja otti Herralle pyhitetyn esikoislapsen syliinsä ja onnitteli lasta jonka nimi, Joshua, tarkoittaa "Herra pelastaa." Siten Simeon siunasi Miriamin ja muistutti että lapsi on koetus, johon toiset kaatuvat ja josta toiset nousevat. Temppelissä oli leskeksi jäänyt naisprofeetta Hanna joka julisti Jesajan kirjaa (Jes. 52:1-54:17). Sekä Simon että Hanna, kuten moni muukin juutalainen, odotti innokkaasti uutta messiasta joka vapauttaisi Juudean Rooman ikeestä.
Lähtiessään temppelistä Joosef pani merkille alttaripihalla kultaisen kotkan jäänteet, jonka vuosi sitten joukko kapinallisia oli kiskonut epäjumalankuvana alas Herodeksen kunnostaman temppelin harjalta. Vihattu Herodes suuri oli pystyttänyt tuon kotkan kunnioittaaksen Roomalaisia ystäviään. Sitten he kävivät vielä Galilean Nasaretissa näyttämässä Miriamin lasta tämänkin vanhemmille, palasivat Betlehemiin ja Miriam sai vielä 5 poikaa ja 3 tytärtä.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Pahoittelen tilan loppumista ja jatkoakin tulossa pian. Lähteinä käytn kanonisoituja lapsuuskertomuksi, apokryfisiä lapsuuskertomuksia, yleistä historian, ja kulttuuri historiaa.
Käytin myös lähteenä modernia raamattu tukimusta ja tarkoitus on kuvata kertomus naturalistisesti ja sekulaarin kuvan hakuisesti.
Ryhdy sinäkin Jeesukselle kummiksi.