Jos ihminen on kastettu johonkin kristilliseen kirkkoon niin häntä ei kasteta uudelleen kun hän on liittymässä ortodoksiseen kirkkoon. Mitkä "kristilliset kirkot" hyväksytään tässä tapauksessa? Jos on lapsena kastettu luterilaiseen ja aikuisena on kastettu upottamalla johonkin vapaaseurakuntaan ja eroaa siitä. Kumpi kaste on "pätevä" vai onko tällainen ihminen jo "toivoton tapaus"?
Vielä kysyisin sitä, että voidaanko tällaisessa tapauksessa asianomainen kastaa vielä uudestaan jos hän sitä pyytää (siis jos hän olisi liittymässä ortodokseihin)? Onko tällaisia tapauksia? Onko käytäntö sama Suomessa ja muualla?
Miten aikuiset kastetaan?
Huom. en halua kiistellä kasteesta vaan kyselen tästä käytännöstä.
Vielä kysyisin sitä, että voidaanko tällaisessa tapauksessa asianomainen kastaa vielä uudestaan jos hän sitä pyytää (siis jos hän olisi liittymässä ortodokseihin)? Onko tällaisia tapauksia? Onko käytäntö sama Suomessa ja muualla?
Miten aikuiset kastetaan?
Huom. en halua kiistellä kasteesta vaan kyselen tästä käytännöstä.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Käsittääkseni avainkysymys on kasteen sakramentaalisuus. Ortodoksinen kirkko hyväksyy pääsääntöisesti luterilaisen ja katolisen kirkon kasteen. Jos ihminen tulee näistä kirkoista ortodoksiseen kirkkoon, kastetta ei tarvitse eikä pidäkään uusia. Poikkeuksena on tosin Kreikan ortodoksinen kirkko, joka ei luterilaista kastetta hyväksy.
Vapaiden suuntien kaste ei ole sakramentaalinen eikä se siis riitä. Asialla ei ole merkitystä sikäli, että useimmiten suomalaiset on kastettu luterilaiseen kirkkoon lapsena. Toivotonta tapausta ei tietenkään ole olemassakaan.
Jos kastetta ei ole tehty missään kirkossa, voidaan myös aikuinen kastaa. Näitä tapauksia on viime vuosina tullut etenkin Venäjältä. Ortodoksisessa kirkossa on käytössä upotuskaste, joten aikuinenkin pitäisi upottaa, jos se teknisesti onnistuu. Suomessa on kuitenkin vain yksi ortodoksinen kirkko, jossa on tähän tarkoitukseen riittävän suuri kasteallas (Espoossa). Jos riittävän suurta astiaa ei ole käytettävissä, kastetaan käytännössä vain pää.
Yleisin käytäntö aikuisten liittyessä ortodoksiseen kirkkoon on se, että toimitetaan katumuksen ja myrhavoitelun sakramentit. Tällöin kirkkoon liittyjä on kastettu yleensä jo lapsena johonkin kristilliseen kirkkoon.
Kiitos selvästä vastauksesta.
Voiko kastepaikasta esittää toivomusta, jos haluaa upotuskasteen (Espoossa) eikä vain pään kastamista vai kastetaanko aina lähimmässä kirkossa?
Voidaanko kastaa kesällä järvessä tai joessa tai meressä jos lähettyvillä on sellainen ranta?
Kirkkoon liittäminen tapahtuu luontevimmin siinä seurakunnassa, johon henkilö on liittymässä. Siksi ei ole välttämättä mielekästä etsiytyä muualle kastettavaksi kastealtaan koon takia.
On totta, että kaste tapahtuu kolme kertaa upottamalla, mutta esimerkiksi sairaiden kohdalla, tai tilanteen painavasti niin vaatiessa myös valelemalla suoritettu kaste katsotaan päteväksi. Siksi tulee pohtia sitä kummalle annetaan enemmän painoarvoa uppotuskasteelle vaiko omassa seurakunnassa kastamiselle.
Toki vaihtoehtona on aina luonnonvedessä kastaminen, joka on täysin mahdollista ja sellaista on tehty esimerkiksi kirkollisten leirien yhteydessä. Mielestäni kesällä luonnonvedessä kastaminen olisikin aikuisen kohdalla mielekkäintä, jos seurakunnassa ei ole riittävän suurta kasteallasta. Tällöin toteutuisi sekä upotuskaste, että omassa seurakunnassa kastaminen, mutta tämä on vain henkilökohtainen mielipiteeni eikä yleinen suositus.
Kasteesta saat lisätietoa esim: http://personal.inet.fi/private/tsasouna/Sakramentit/kaste.htm
Isä Tuomas Järvelin
Ortodoksisten nuorten liitto ONL ry
Kastetapaan liittyen voi olla mielenkiintoista katsoa, mitä noin 100 v. jälkeen Kristuksen syntymän kirjoitettu Didakhé eli 12 apostolin opetus sanoo kastetavasta:
Luku 7.
Mutta liittyen kasteeseen, kastakaa näin: selostettuanne ensin kaikki nämä säännöt, kastakaa Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen juoksevassa vedessä.
Mutta jos ei ole juoksevaa vettä, kastakaa jossain muussa vedessä, ja jos et voi kastaa kylmässä niin lämpimässä vedessä.
Mutta jos ei ole kumpaakaan, kaada vettä kolme kertaa päähän Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.
Mutta ennen kastetta, paastotkoon kastaja ja kastettava, ja muut, jotka kykenevät. Ja käskekää kastettavaa paastoamaan yksi tai kaksi päivää aikaisemmin.
Siinä oli hyvää tietoa.
Onko kuitenkin ihminen, joka on jo kastattanut itsensä uudelleen (esim. lut.->hell.)tehnyt siinä ankaran virheen vai tarkoitetaanko tässä ainoastaan ortodokseja?
Puetaanko valkoinen kastepuku vasta kasteen jälkeen? Olen luullut, että kaste suoritetaan puku päällä. Mitä kasteella sitten on päällä?
Minulla on kirja Tverin karjalaisista ja siinä on kuvia kasteesta. Minusta siinä mennään jokeen kasteelle valkoisessa puvussa?
Upotetaanko lapsetkin? Muistaakseni olen nähnyt kerran TV:stä kun or.pappi kastoi lapsen, muistaakseni hän upotti veteen ja jotenkin roikotti jalasta. Ei kai sentään. Anteeksi höpinät, muistan kai väärin. :)
enpä ole tullut aikaisemmin ajatelleeksi tuota, että jos kastettava on jotenkin sairas tai vammainen, niin häntä ei ehkä voikaan kastaa upottamalla...