Tuputtaako kaikki vanhoillislestadiolaiset näkemystään uskonasioissa,
vai onko se luonnekysymys.
Tuntuu siltä,että osalle on hyvin tärkeätä valvoa lähimmäisen tekemisiä.
Sitten on heitä,jotka hiljakseen uskovat omia syntejään anteeksi ja antavat lähimmäisen olla rauhassa.
vai onko se luonnekysymys.
Tuntuu siltä,että osalle on hyvin tärkeätä valvoa lähimmäisen tekemisiä.
Sitten on heitä,jotka hiljakseen uskovat omia syntejään anteeksi ja antavat lähimmäisen olla rauhassa.
Vastaukset 16
Vanhimmat
Eiköhän suurimmaksi osaksi asia ole niin että kytätään toisten tekemisiä. Tämä tulee alitajunnasta kun koko lahkon historia on perustunut syntien tarkkailuun. Hoitokokoukset ovat hyvä esimerkki. Näkisin että tämä kyttääminen tulee siitä että lestadiolaiset ovat itse keksineet omia syntejä jotka erottavat heidät kaikista muista jopa uskonnollisista ryhmistä.
Ainoa oikea usko ajattelu luo pelot..jopa siitä että käyttää kynsilakkaa jolloin luullaan ihmisen joutuvan helvettiin.
Lestadiolaisuus on ensimmäinen lahko joka tulee kaatumaan omaan järjettömyyteensä kun nämä uskonnot alkavat putoamaan maanpäältä pois ja ihmiset alkavat ajattelemaan järjellä. Järki tappaa uskon. Aivan sairasta luokitella ihmiset helvettiin menijöiksi sen perusteella onko heillä televisio tai korvakorut. Sitten ihmetellään miksi maailmassa on niin paljon epätasa-arvoa.
Koodimikko, kummasti lestat on vaan pitäneet pintansa..
sitä johdetaan pelolla. olet kai huomannut kuinka koko lahko nitisee jo liitoksistaan irti. lestadiolaisuuden luoma järjestelmä ajaa sen itsensä lopulta umpikujaan josta se ei pääse eroon. montako skandaalia se kestää..tuskin enää seuraavaa...tosin ihan sama mikä uskonlahko niin sen jäsenet ovat niin aivopestyjä että heitä ei saa mikään järkiintymään.
ei pidä sekoittaa vääntömomenttiin.
Taivutusmomentti (tunnus Mt) on lujuusopissa käytettävä suure, joka kuvaa kappaleessa vallitsevan jännitysjakauman taivuttavaa vaikutusta. Esimerkiksi teknisessä taivutusteoriassa palkin taivutusmomentti M z {\displaystyle \scriptstyle M_{z}} määritellään yhtälöllä
M z = ∫ A σ x y d A {\displaystyle M_{z}=\int _{A}\sigma _{x}ydA} ,
jossa A {\displaystyle \scriptstyle A} on poikkileikkauspinta, σ x {\displaystyle \scriptstyle \sigma _{x}} on palkin pituusakselin suuntainen normaalijännitys ja y {\displaystyle \scriptstyle y} on kuormituksen suuntainen koordinaatti, joka on nolla keskiviivan kohdalla. Taivutusmomentin yksikkö on palkin tapauksessa Nm.
Taivutusmomentilla ei ole fysikaalista merkitystä, mutta se on kätevä laskennan apusuure. Taivutusmomentille on monissa malleissa johdettavissa differentiaaliyhtälömuotoinen lauseke, jonka avulla reunaehdot voidaan tuoda mukaan tehtävään. Esimerkiksi palkin tapauksessa taivutusmomentille voidaan johtaa yhtälö
M ( x ) = − v ″ ( x ) E I {\displaystyle M(x)=-v''(x)EI} ,
jossa M ( x ) {\displaystyle \scriptstyle M(x)} on taivutusmomentti pituuskoordinaatin x {\displaystyle \scriptstyle x} funktiona, v ( x ) {\displaystyle \scriptstyle v(x)} on taipumaviiva, E {\displaystyle \scriptstyle E} on materiaalin kimmokerroin ja I {\displaystyle \scriptstyle I} on palkin jäyhyysmomentti.
Taivutusmomenttia ei tule sekoittaa vääntömomenttiin, joka kuvaa jännitysjakauman kiertovaikutusta jonkin akselin ympäri.
Me Jumalan lapset hallitsemme taivuttelemisen taidonkin.
No tämä sattui nyt tulemaan väärään ketjuun, mutta ei kai sillä nyt väliä, koska molemmat palsta-asuvaiset heinolalainen ja kempeleläinen (eihän täällä paljon muita ole nähtykään) voivat kyllä sivistää itseään lukemalla totuuden tästä.
"Me Jumalan lapset hallitsemme taivuttelemisen taidonkin."
Teoriasi taivutusmomentista meni nyt synnin puolelle. Jumalan sanaa ja taivasvaltakunta ei suvaitse minkäänlaista asioiden taivuttelua varsinkaan momenteilla.
Kaikki uskonnot nimiin katsomatta tuputtava omaa hapatustaan.
Lestadiolainen yksin ollessa on muka näkymättömänä joukon keksellä, jollei joukko koostu omista.
Hän häpeää lahkoaan, eikä erotu muuta kun tupakoinnista ja pälyilevästä olemuskesta, on vaivautunut.
Kysyessä on vastus; Se on jokaisen oma asia?
Näin He eivät kiellä omaa uskoaan, vaan menttävät taivasosuutensa, 100 prosenttisesti.
Matt 10;32 Sentähden, jokaisen, joka tunnustaa minut ihmisten edessä, minäkin tunnustan Isäni edessä, joka on taivaissa.
33 Mutta joka kieltää minut ihmisten edessä, sen minäkin kiellän Isäni edessä, joka on taivaissa.
#Hän häpeää lahkoaan, eikä erotu muuta kun tupakoinnista ja pälyilevästä olemuskesta, on vaivautunut.#
Moni häpeää sinua, häpeämätön.
käsitellään tätä tuputtamisasiaa lähen viikottain. Kaikki Jumalan lapset meilläpäin harrastavat korkeapaa matematiikkaa. Eniten hyödynnämme tätä ajattelukaavaa;
Osoita induktiolla, että 1 2 ... n = n*(n 1) / 2
Todista: Jos x^2 on pariton, niin x on pariton (x on kokonaisluku)
Ratkaise yhtälöryhmä:
a 2b d = 3
2a 3b 4c d = 1
4a 5b d = 3
a 4b 2c 4d = 4
(Vastaus: a=-7, b=7, c=-1/2, d=-4)
Ratkaise f:n integraalifunktio.
f(x) = (3x 4)^2 / sqrt(x), x > 0
(Vastaus: F(x) = 18/5*sqrt(x^5) 48/3*sqrt(x^3) 32*sqrt(x) C )
Onko epäuskoisila tähän jotakin huomauttamista?
Näyttää tuo kaava viittaavan siihen että jos norttiaskissa on enää yks jälellä, on pian ostettava uusi!
Voisitko ystävällisesti laskea tuolla kaavalla jussin kirjoitusvirheiden tarkan määrän? Mieluummin vielä kaavan muodossa, jos sellaisen keksit! Kiitos. Siis vain ja ainoastaan tuon edellä olevan sepustuksen virheet, en sentään mahdottomia pyydä.
kun mateemaattisiin kaavoihin erikoistunut mensalainen veljemme/sisaremme laskee edellä annettua tehtävää, joka minustakin näyttää melkein ylivoimaiselta, minä enemmänkin humanistisiin aineisiin, eritysesti kieliin perehtyneenä - luonnollisesti mensalaisena - antaisin kempeleläiselle ystävällemme muutamia hyväntahtoisia ja ilmaisia ohjeita (hepreaksi, koska heprea kuuluu Kempeleessä olevan toinen virallinen kunnalliskieli ja kunnanvaltuuston esityslistat pöytäkirjoista puhumattakaan painetaan paitsi kempeleen kielellä myös hepreaksi):
"Lauseet, jotka ovat kieliopillisesti oikein ja joiden sanajärjestys on oikeellinen
（１） 私は公園でお弁当を食べた。
（２） 公園で私はお弁当を食べた。
（３） お弁当を私は公園で食べた。
（４） 弁当を食べた。
（５） 食べた。 "
nomatta tuo:
"Verbien ja olemisen ilmaisujen käsittely adjektiiveina:
Olet varmaankin huomannut kuinka monet verbien ja kopulan muodot taipuvat kuten adjektiivit? No, se johtuu ihan vaan siitä, että ne tavallaan ovatkin adjektiiveja. Ajatellaanpa esimerkiksi lausetta:"Henkilö, joka ei syönyt, meni pankkiin". "Ei syönyt" määrittää henkilöä ja Kempeleessä voidaankin määrittää substantiivia "henkilö" suoraan lauseella "ei syönyt", aivan kuten tavallisilla adjektiiveillakin. Tämä yksin kertainen oivallus sallii substantiivin määrittämisen millä tahansa sattumanvaraisella verbin sisältävällä lauseella!"
voisimme täältä Tupoksen keskustasta muistuttaa:
Muistattehan, ettette syyllisty plagiointiin eli jonkun muun kirjoittaman tekstin - kuten esimerkiksi Raamatun - suoraan kopiointiin! Usein teksteissä käytetään sivistyssanoja ja erittäin monimutkaisia lauseita - ne usein paljastavat, ettei teksti ole kempeleläisten omaa. Malttakaa muuttaa löytämänne tiedot omalle tyylillenne. Älkää käyttäkö sanoja, joita ette itsekään ymmärrä.
Vapauden määrä = Aktiivisen minän voima : Passiivisen minän voima
Aktiivisen minän voima = sisäinen voima
Passiivisen minän voima= ulkoinen (ulkoa päin tuleva) voima
Sisäistä voimaa kasvattaa miellyttävä ruoka,kauniit kasvit,korut,musiikki,teatteri,leikit.Ja kaikki muu,mistä `voi nauttia aiheuttamatta lähimäisilleen haittaa´ ja pysyy kohtuuden rajoissa.
Meidän ry:llä mennään näillä ohjeilla
95%+palstalaisista+tommosia+karanneita+tai+aina+ulkopuolisia+olleet+,+kuitenkin+ongelmaisia.+ei+ihmisellä+oo+kaikki+kotona+jos+pitää+täällä+mesota+minuutin+välein+jotain+huuhaaviestejä+laittaa.+eikö+seny+herran+ja+rouvan+aika+ole+selvä+että+jos+helvetti+tai+taivas+pitää+valita+niin+se+parempi+otetaan+ja+jos+jotain+pitää+olla+tehtynä+siihen+mennessä+niin+siihen+pyritään+kaikin+keinoin