Siis usko teot tekee ihmisen taivaskelpoiseksi? Mikä on se tekojen määrä ja laatu, joka tulee täyttää uskon jälkeen, jotta voi sanoa olevansa pelastettu?
Ortodoksinen pelastusoppi
ertgrsegrw
9170
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Ateistina täytyy sanoa, että kaikki tuntemani ortodoksit ottavat hyvin lunkisti tuon uskontonsa.
Kantsii joskus käydä seuraamassa ortodoksista jumalanpalvelusta, jossa vain kiitellään jumalaa, eikä ollenkaan uhkailla seurakuntalaisia.
Vielä kun onnistuisivat sen jumalansa manaamaan niillä menoillaan esiin, niin kääntyisin oitis ortodoksisksi. Mutta en kyllä pidätä hengitystä.
taas täällä ateisti selittää "tietojaan" uskonnosta...
Sama havainto. Käyn melko usein ortodoksisissa palveluksissa, ihan niiden fiiliksen takia.
Joo, keskustelupalstastahan on kyse ja ortodoksien menoista tulee mieleen afrikkalaisen noitatohtorin manausmenot. Sori vaan, kun näin suoraan sanon.
Saa pahastua, mutta ei nuo manausmenot saa sitä epäjumalaa muuttamaan mieltään, koska kaikki tapahtuu kuiten Suuren Sattuman tahdon mukaan.
>>Mikä on se tekojen määrä ja laatu, joka tulee täyttää uskon jälkeen, jotta voi sanoa olevansa pelastettu?>
100 000 talonpojan tappaminen? Kirjalliset ansiot (Juutalaisista ja heidän valheistaan).
Kuinka monta Lutherin elämäkertaa olet lukenut? Lue Lutherin Galatalaiskirjeen selitys ja katekismukset ja huomaat, että hyvää tuotantoa on paljon. Ei se Lutherin yksi ongelmakirja tarkoita, että kaikki muu kirjallinen tuotanto olisi huonoa. Luther tuntee evankeliumin varmasti paremmin kuin sinä. Ei meidän kaikkea Lutherin toimintaa ja kirjoituksia tarvitse silti puolustaa. Ei hän itsestään suuria ajatellut.
LUTHER JA JUUTALAISET
http://www.concordia.fi/vanhat/lehti/2006/32006/4.htm
Luterilaisuuden hedelmät ovat hyvin nähtävissä Skandinaviassa ja entisessä DDR:ssä.
https://en.wikipedia.org/wiki/Atheism#/media/File:Atheists_Agnostics_Zuckerman_en.svg
Luterilaisuuden hedelmät? Ei se nykykirkon meininki niin ihmeellistä ole toisaalta uskovankaan mielestä. Mutta eikö luterilaisuuden sijasta pitäisi puhua KAIKEN MAHDOLLISEN HEDELMISTÄ. Yksi hedelmä voisi myös olla naturalistisesti suuntautunut tiede. Ja eikö loppujen lopuksi ihminen itse ole se "hedelmä" eli päättää miten yleiseen ja erityiseen ilmoitukseen suhtautuu?