Mikä on oikean kristityn määritelmä

Kristityn ehdoton vähimmäis määritelmä on se että tämä tunnustaa kolmiyhtenäisen jumalan, Isän, Pojan ja pyhän Hengen olevan yksi. Seuraavaksi tulee Nikean uskontunnustus jonka pohjalle kristinuskoa on rakennettu. Tässä on siis vähimmäis vaatimukset, tisin monessa kirkossa lausutaan apostolinen uskontunnustus joka on lyhyempi.

"Vapaakirkkoa ei ainakaan tällä palstalla katsota kuuluvan kristittyjen pariin, onko se vain foorumin tekijöiden erehdys?"

Luulisi että kyse taitaa olla vain foorumin tekijöiden erehdys, sillä ainakin Evlut kirkko lukee vapaa kirkon kristilliseksi liikkeeksi, siis mitä minulle on tästä joskus sanottu.

"Voiko uskova hyväksyä evoluution tai alkuräjähdyksen tieteelliset ajatukset mutta katsoa niiden olevan Jumalan työtä?"

Ei ole mitään estettä , muuta kuin ateistien päässä, miksei uskovainen voisi hyväksyä evoluutiota, alkuräjähdystä tai muutakaan tieteellistä maailmankuvaa. Jälkimmäinen kuitenkin jakaa kristittujä leiriin siitä kuinka ja paljonko Jumala on ollut osallisena maailman syntyyn. Uskon ei kuitenkaan kannata antaa sokaista kuten Jeesuskin on opettanut.

"Onko kasteella mielestäsi merkitystä?"

Kastekeskustelu lienee seuraava mistä tullaan avioliitto keskustelun jälkeen puimaan. Perinteiselle lapsikasteella ja aikuiskasteella on omat kannattaja leirinsä. Itse kannatan ns "apostolista" kastetta jonka ohjeet löytyvät ensimmäisen vuosisadan lopulla kirjoitetusta Didakhesta. Itse siis näen että kaste on sinetti, vähän niin kuin vihkisormus, mutta perinteisen käsitys on se että kaste annetaan syntien anteeksiantamiseksi ja ruumiin ylösnousemiseksi.

"Mitä Raamatulta vaaditaan ja miten siihen tulee suhtautua?"

Tästäkin on monia näkemyksiä ja leirejä kristittyjen sisällä, sitä ei voi olla myöntämättä. Perinteisesti raamattuun tulisi suhtautu uskon opin kirjana mutta se ei kuitenkaan ole biologian kirja. Fundamentalistit taas ovat asian suhteen jyrkempiä. Ehkä paras kuitenkin olisi suhtautua raamattuun uskonnolle pyhänä kirjakokoelmana ja tutustua tarkoin myös raamattututkimukseen, historian tutkimukseen, argeologiaan ja kulttuuri historiaan jotta raamattu aukenisi omassa kontekstissaan paremmin.

"Pyhän Hengen kysymys/olemus?"

Perinteisesti pyhä henki on Jumalan vaikuttava voima ja osa kolmiyhteistä Jumalaa.

>mutta kun tapaat uuden ihmisen niin on oltava jotain minkä perusteella katsot hänen olevan kristitty tai sitten ei.

Ei välttämättä tarvtse katsoa millään perusteella. Jos uusi ihminen ei ole jonkinlainen fanaatikko, on aika samantekevää, onko hän kristitty, ateisti tai jotain siltä väliltä. Tai vaikka muslimi.

Tosin suomalaissukujuurisissa käännynnäismuslimeissa ei liene kuin "jonkinlaisia fanaatikkoja".

Kristitty sanalla tarkoitettiin alun perin Jeesuksen opetuslasta. Jeesuksen opetuslapsi on määritelty näin:

Niin Jeesus sanoi niille juutalaisille, jotka uskoivat häneen: "Jos te pysytte minun sanassani, niin te totisesti olette minun opetuslapsiani; ja te tulette tuntemaan totuuden, ja totuus on tekevä teidät vapaiksi".
Joh. 8:31-32

Pitää olla täyttyny Pyhällä hengellä.

Pitää vihata saastaisia homoja ja kieltää evokkien saatanallinen evoluutiovalhe.

Tulee mieleen kaksi sanaa, kun lukee nätä palstoja:

Logiikaton hullu...

Puhuva aasi. Hänen pitää olla puhuva aasi. Muuten hän ei usko mitään.

Minusta edellä on mainittu hyviä "suuntaa antavia määritelmiä" kristitystä. Yksin Jumala näkee kaiken sisällämme; teot ja ajatuksemme. Siksi valitettavasti aina eivät ulkoiset merkit ja sanomiset ole "todellisen kristityn" tae. Tietysti ihmisen käytös, tekemiset ja olemus heijastelevat uskon aitoutta.
En malta olla huomauttamatta edellä olevasta kommentista, jossa puhuttiin nyrkin viuhumisesta. "Vanhaan elämääni", mihin Jumala ei mahtunut (vaikka Häneen uskoin), kuului joskus nähdä nyrkin tai jonkin kättä pidemmän viuhumista. Tiedän, miltä tuntuu ajaa autoa pistooli ohimolla. Siksi minusta tuntuu vähintääänkin oudolta, että joku kokee puhumisen noin uhkaavana. En mene "häiritsemään" ketään puheillani, jos ne eivät kiinnosta. Kuitenkin olen huomannut busseissa ja kaduilla syntyvän ihan hyviä keskusteluja ihmisten kanssa, vaikka mielipiteemme ovat kaukana toisistaan.

1. Mutta oli mies, fariseusten joukosta, nimeltä Nikodeemus, juutalaisten hallitusmiehiä.
2. Hän tuli Jeesuksen tykö yöllä ja sanoi hänelle: "Rabbi, me tiedämme, että sinun opettajaksi tulemisesi on Jumalasta, sillä ei kukaan voi tehdä niitä tunnustekoja, joita sinä teet, ellei Jumala ole hänen kanssansa."
3. Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa".
4. Nikodeemus sanoi hänelle: "Kuinka voi ihminen vanhana syntyä? Eihän hän voi jälleen mennä äitinsä kohtuun ja syntyä?"
5. Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.
6. Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
7. Älä ihmettele, että minä sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä.
8. Tuuli puhaltaa, missä tahtoo, ja sinä kuulet sen huminan, mutta et tiedä, mistä se tulee ja minne se menee; niin on jokaisen, joka on Hengestä syntynyt."
9. Nikodeemus vastasi ja sanoi hänelle: "Kuinka tämä voi tapahtua?"
10. Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Sinä olet Israelin opettaja etkä tätä tiedä!