Kuinka huono ja paha?

Koska kyseessä on mielikuvitusolento niin varmaan näiden adjektiivien määrä ja laatu riippuu ihan kuvittelijan korvien välistä :)

Jeesus opetti vihaamaan omaisia, tappoi tuhansia viattomia sikoja, kannatti aseellista väkivaltaa ja kehotti seuraajia kannibalismiin. Yhdysvalloissa ateistit on julkaissu töstä lastenkirja kertoakseen kuinka vaarallista ja brutaalia kristinusko oikeasti on. Rietty myös demonisoisin kaikenmaailman uskovauset lapseni silmissä, vielä vain ei ole omia lapsia.

Jeesus oli armoton juoppo. Muutti kaiken veden viiniksi hetkessä. Siksi jopa vauvat juoduttiin kylvettämään punaviinissä.

Ei olematon voi paha olla, mutta hänen kolmiomaisuutensa olemassaolevaisuutta ilman todisteen häivää väittävien täytyy olla erittäin huonolla moraalilla ja suoranaisella pahuudella kyllästettyjä huijareita.

Asteikolla 1-10: 2

Pallukkahiki on in ja hyvää Jeesukselta, PH PH PH

- SANOKOOT JUOPPO.JEHOVA.TEISTI MIHÄ HJHAUAA

Kuinka opettaisit siitä kuinka tyhmä kirjoittaja eiseoleväärin-trollien takana oikeasti on?

Potkaisisin gallupistia kovaa pehvalleen

Niin pitkälle kuin 70kg lähtee

Oikeasti n. 30 cm lentäisi ehkä aikajanassa

Toki ilman suomen rynnäkkökivääriä tai eloonjäämispuukkoa

Paitsi että kaikki asekoulutukset on käyty läpi asevelvollisuudessa

Jaakobin kirjeessä mainitaan se yleispätevästikin tunnettu pedagoginen totuus, että "meidät opettajat tullaan tuomitsemaan muita ankarammin." (Jaak. 3:1). Opettaisin aiheesta: lukekaa itse Uutta testamenttia ja tietäkää paremmin, jos selitykseni ovat epätyydyttäviä, sillä sellaisia ne ovat myös omasta mielestäni. Tässä voin tunnustaa, että en ole mikään pätevä opettaja Jeesuksen hyvyydestä ja huonoudesta. Koska totuus on kuitenkin kuten ovi, johon on vaikeaa olla kokonaan osumatta, voin minäkin sanoa aiheesta jotakin, vaikka en olekaan sen mestari.

"Eräs mies tuli kysymään Jeesukselta: 'Opettaja, mitä hyvää minun pitää tehdä, jotta saisin iankaikkisen elämän?' Jeesus vastasi hänelle: 'miksi puhut minulle hyvästä (agathon), ei ole muuta hyvää (oudeis agathos) kuin yksi, so. Jumala. Jos haluat päästä sisälle elämään, noudata käskyjä.'" (Matt. 19:16-7).
Jakeiden merkitys näyttää olevan, että Jeesus ei ole hyvä. Voitaisiin ihmetellä, kuinka Jeesus on hyvä, kun hän kuolee ristillä? Kuolemahan on synnin pisto, joten eikö se joka kuolee, ole paha?

"Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista. Mutta te tiedätte, että Kristus, joka on synnitön, tuli ottamaan pois synnit." (1. Joh. 3:4-5). Kuitenkin Johanneksen kirje sitten sanoo, että Jeesus oli synnitön. Eikö kuoleminen ole rangaistus synnistä? Sitä paitsi, miksi Jeesus sitten sanoo, että hänelle on turhaa puhua hyvästä? Jos Jeesus on täydellisen hyvä, miksi häneltä ei pitäisi kysyä hyvästä?
"Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristuksen ihmiseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta." (1. Joh. 4:2) Jumala on tullut lihaksi, mutta Paavalin mukaan liha ei peri Jumalan valtakuntaa, joten Jumala ei peri omaa valtakuntaansa — Jeesus on lihaa ja ihminen, joten eikö liha ja ihminen sitten ole pahaa?
Perinteisesti sanottaisiin varmaankin, että Jeesuksessa liha ja ihminen jumaloituvat. Näyttää, että jonkun täytyy olla väärässä. Kuitenkin asia voitaisiin ratkaista sillä, että Jeesus on sekä syntinen, että synnitön, sillä hän on sekä ihminen, että Jumala. Kuinka huono ja paha Jeesus sitten on? Jeesuksen pahuudesta tuskin voidaan puhua eristettynä, sillä myös ihmisyys on hänessä suhteessa jumaluuteen.

Toisaalta, "Jeesus sanoi heille: 'Minä olen teidän nähtenne tehnyt monta hyvää tekoa, jotka ovat lähtöisin Isästä [...]'" (Joh. 10:32). Jeesus tekee hyviä ja tekoja ja hänen täytyy olla siis hyvä, sillä: "Jos puu on hyvä, sen hedelmäkin on hyvä, mutta jos puu on huono, sen hedelmäkin on huono. Hedelmästään puu tunnetaan [...] Hyvä ihminen tuo hyvyytensä varastosta esiin hyvää, paha ihminen pahuutensa varastosta pahaa." (Matt. 12:33, 35). Jeesus näyttää siis pitäneen itseään hyvänä ihmisenä, sillä hän on tuonut esiin hyvyytensä varastosta hyvää. Näyttää siis, että kuoleminen ei ole pahaa, eikä Jeesus ole huono, vaikka hän sanoo, että vain Jumala on hyvä — Jeesushan sanoo olevansa myös yksi Isän kanssa, joten varmaan hän on yhtä myös hyvän kanssa.