Siviilioikeuden emeritusprofessori on kirjoittainut dekkarimuotoisen veijariromaanin. Erkki Aurejärvi, Kun kukaan ei näe. Into, 2016. 400 sivua.
Kirjan päähenkilö on juristi, jolla on paljonkin sanottavaa oikeuslaitoksen lisäksi mm. kristinuskosta:
s.101 teologi ”julistaa ammatikseen taikauskoista hölynpölyä. Uskonnon opettaminen täyttää useiden eri rikosten tunnusmerkistön. Se on tahallista vääristelyä, petosta, uhkailua, kiristämistä ja ihmisten henkistä pahoinpitelyä.”
s. 117 -Evankeliumien mukaan Jeesus ennusti palaavansa viimeistään 30-40 vuoden kuluttua. Koska hän ei palannut, hän ei ollut Jumalan poika. Virallisen teologian mukaan Jeesus ei muka ilmoittanut paluunsa ajankohtaa.
s. 117-118 - Mistä Markus ja ne muut kolme tiesivät, että Jeesus todella käveli Genesaretinjärvellä veden päällä, eiväthän he olleet katsomassa? He kirjoittivat tarinansa vasta vuosikymmeniä myöhemmin.
s. 120 - Raamatussa käsketään tappamaan ihmisiä, useissa kohdissa. ”Raamatussa mässäillään julmuudella ja väkivallalla ja esitetään suuri määrä raakoja tappamiskehotuksia.”
s. 120 ”- Miksi Jumala ei estänyt murhaa? Hänhän on kaikkivoipa.
- En pysty vastaamaan tuohon.
- Minä pystyn: ’Jumalaa’ ei ole olemassakaan: ihmisten keksintöä koko hirviö.”
Raamatun tulkinnasta: ”Kokonaista 15 harhautustapaa. Nerokasta. Kukaan maallinen huijari ei ikinä ole päässyt noin pitkälle. Mutta kirkonmiehet ovatkin käyttäneet näiden keksimiseen kaksituhatta vuotta.” (s. 141)
(Allegorinen, historiallis-kriittinen, fundamentalistinen, konservatiivinen, kontekstuaalinen, pelastushistoriallinen, eksistentialistinen, feministinen, vapautuksen teologian tulkinta, kanoninen lulukutapa, redaktiokriittinen eli redaktiohistoriallinen kukutapa, muotokriittinen ja traditiokriittinen lukutapa.)
Keskustelua s. 159-160
- Miten Raamattu on Jumalan sanaa?
- Jumala on inspiroinut kirjoittajia heidän kirjoitustyössään.
- Jaha. Jumala siis kirjoitti Raamattua vuoteen 150 saakka ja lopetti sitten. Hän lopetti 1828 vuotta sitten. Tai itse asiassa vuoden 397 kirkolliskokouksessa päätettiin, että Jumala on lopettanut. Kirkkoisät julkistivat, että vuoden 150 jälkeen syntyneet tekstit eivät enää kuulu Raamattuun eli Jumalan ilmoitukseen.”
s. 209-210
Rukoileminen on yliluonnollisten voimien manaamista.
Matteus 7:7-11 ja Luukas 11:9-13. Pyytäkää, niin teille annetaan. Jeesuksen opetus on selkeässä ristiriidassa kokemusperäisen tiedon kanssa, ja kirkko tietää sen. Puhe rukousten toteutumisesta on tarkoituksellista valehtelua.
Siunaus muka toi onnea, menestystä ja varjelusta, vaikka se ei tosiasiassa vaikuttanut mitenkään sen paremmin siunattuihin ihmisiin kuin esineisiin.
Kirjan päähenkilö on juristi, jolla on paljonkin sanottavaa oikeuslaitoksen lisäksi mm. kristinuskosta:
s.101 teologi ”julistaa ammatikseen taikauskoista hölynpölyä. Uskonnon opettaminen täyttää useiden eri rikosten tunnusmerkistön. Se on tahallista vääristelyä, petosta, uhkailua, kiristämistä ja ihmisten henkistä pahoinpitelyä.”
s. 117 -Evankeliumien mukaan Jeesus ennusti palaavansa viimeistään 30-40 vuoden kuluttua. Koska hän ei palannut, hän ei ollut Jumalan poika. Virallisen teologian mukaan Jeesus ei muka ilmoittanut paluunsa ajankohtaa.
s. 117-118 - Mistä Markus ja ne muut kolme tiesivät, että Jeesus todella käveli Genesaretinjärvellä veden päällä, eiväthän he olleet katsomassa? He kirjoittivat tarinansa vasta vuosikymmeniä myöhemmin.
s. 120 - Raamatussa käsketään tappamaan ihmisiä, useissa kohdissa. ”Raamatussa mässäillään julmuudella ja väkivallalla ja esitetään suuri määrä raakoja tappamiskehotuksia.”
s. 120 ”- Miksi Jumala ei estänyt murhaa? Hänhän on kaikkivoipa.
- En pysty vastaamaan tuohon.
- Minä pystyn: ’Jumalaa’ ei ole olemassakaan: ihmisten keksintöä koko hirviö.”
Raamatun tulkinnasta: ”Kokonaista 15 harhautustapaa. Nerokasta. Kukaan maallinen huijari ei ikinä ole päässyt noin pitkälle. Mutta kirkonmiehet ovatkin käyttäneet näiden keksimiseen kaksituhatta vuotta.” (s. 141)
(Allegorinen, historiallis-kriittinen, fundamentalistinen, konservatiivinen, kontekstuaalinen, pelastushistoriallinen, eksistentialistinen, feministinen, vapautuksen teologian tulkinta, kanoninen lulukutapa, redaktiokriittinen eli redaktiohistoriallinen kukutapa, muotokriittinen ja traditiokriittinen lukutapa.)
Keskustelua s. 159-160
- Miten Raamattu on Jumalan sanaa?
- Jumala on inspiroinut kirjoittajia heidän kirjoitustyössään.
- Jaha. Jumala siis kirjoitti Raamattua vuoteen 150 saakka ja lopetti sitten. Hän lopetti 1828 vuotta sitten. Tai itse asiassa vuoden 397 kirkolliskokouksessa päätettiin, että Jumala on lopettanut. Kirkkoisät julkistivat, että vuoden 150 jälkeen syntyneet tekstit eivät enää kuulu Raamattuun eli Jumalan ilmoitukseen.”
s. 209-210
Rukoileminen on yliluonnollisten voimien manaamista.
Matteus 7:7-11 ja Luukas 11:9-13. Pyytäkää, niin teille annetaan. Jeesuksen opetus on selkeässä ristiriidassa kokemusperäisen tiedon kanssa, ja kirkko tietää sen. Puhe rukousten toteutumisesta on tarkoituksellista valehtelua.
Siunaus muka toi onnea, menestystä ja varjelusta, vaikka se ei tosiasiassa vaikuttanut mitenkään sen paremmin siunattuihin ihmisiin kuin esineisiin.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Tämä avaus sysättiin pois etusivulta 10 minuutissa!
Ei saa esittää kritiikkiä uskonnosta eikä etenkään kirkon asemasta. Hyi meitä.
Aika perinteistä. Mutta kirkon oppien julistaminen suullisesti ja kirjallisesti on myös aika perinteistä. Uskkontunnustustakin luetaan niin kaste- kuin siunaustilaisuuksissa...
Niitä samoja pyhiä totuuksia pitää vaan jaksaa toistaa. Ja saahan siitä palkkaakin.
Piristää muun tekstin lomassa. Kirjassa myös rankkaa kritiikkiä oikeuslaitosta kohtaan. Aurekärvellä rankkaa kokemusta oikeudenkäynneista tupakkayhtiöitä vastaan.
up up!
No, ihan hauska kirja kaiken kaikkiaankin, myös tuon tuomioistuinten toiminnan kritiikin takia
Kirjasta on myös arvostelu VA-lehdessä 3/2016.
Odotetaan nettijulkistusta.
Tai liitytään jäseneksi.
Voi tämän ketjun lahjavinkiksikin tulkita. sopii ainakin juristeille.
Siinä puhutaan myös oikeista oikeusmurhista.
Jou... Siis lahjasesonki lähestyy..