Joh. 14:9
Jeesus sanoi hänelle: "Niin kauan aikaa minä olen ollut teidän kanssanne, etkä sinä tunne minua, Filippus! Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän; kuinka sinä sitten sanot: 'Näytä meille Isä'?
Kun tutkimmen hieman enemmän Raamattua toteamme että Jeesus oli oikeassa. Silti se ei todistat sitä, että Poika olisi ollut itse Jumala, koska Raamattu todistaa näin.
1. Moos. 1:27
Ja Jumala loi ihmisen omaksi kuvaksensa, Jumalan kuvaksi hän hänet loi; mieheksi ja naiseksi hän loi heidät
.
Eli jokainen meistä on Jumalan kuva, muttei yksikään ihminen ole Jumala. Ja lisää todistuksia:
Joh. 1:18
Ei kukaan ole Jumalaa milloinkaan nähnyt; ainokainen Poika, joka on Isän helmassa, on hänet ilmoittanut.
Joh. 6:46
Ei niin, että kukaan olisi Isää nähnyt; ainoastaan hän, joka on Jumalasta, on nähnyt Isän.
1. Joh. 4:12
Jumalaa ei kukaan ole koskaan nähnyt. Jos me rakastamme toinen toistamme, niin Jumala pysyy meissä, ja hänen rakkautensa on tullut täydelliseksi meissä.
1. Kor. 11:7
Miehen ei tule peittää päätänsä, koska hän on Jumalan kuva ja kunnia; mutta vaimo on miehen kunnia.
2. Kor. 4:4
niissä uskottomissa, joiden mielet tämän maailman jumala on niin sokaissut, ettei heille loista valkeus, joka lähtee Kristuksen kirkkauden evankeliumista, hänen, joka on Jumalan kuva.
Kol. 1:15
ja hän on näkymättömän Jumalan kuva, esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa.
Ihminen, mies ja Jeesus oli Jumalan kuva. Siinäpä taas kolminaisuusoppiin eksyneille visaisia todistuksia ettei Jeesus ollut Jumala vaan Jumalan KUVA. Meidät kaikki on luotu Jumalan kuviksi, muttei yksikään ihminen ole silti Jumala.
Jeesus sanoi hänelle: "Niin kauan aikaa minä olen ollut teidän kanssanne, etkä sinä tunne minua, Filippus! Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän; kuinka sinä sitten sanot: 'Näytä meille Isä'?
Kun tutkimmen hieman enemmän Raamattua toteamme että Jeesus oli oikeassa. Silti se ei todistat sitä, että Poika olisi ollut itse Jumala, koska Raamattu todistaa näin.
1. Moos. 1:27
Ja Jumala loi ihmisen omaksi kuvaksensa, Jumalan kuvaksi hän hänet loi; mieheksi ja naiseksi hän loi heidät
.
Eli jokainen meistä on Jumalan kuva, muttei yksikään ihminen ole Jumala. Ja lisää todistuksia:
Joh. 1:18
Ei kukaan ole Jumalaa milloinkaan nähnyt; ainokainen Poika, joka on Isän helmassa, on hänet ilmoittanut.
Joh. 6:46
Ei niin, että kukaan olisi Isää nähnyt; ainoastaan hän, joka on Jumalasta, on nähnyt Isän.
1. Joh. 4:12
Jumalaa ei kukaan ole koskaan nähnyt. Jos me rakastamme toinen toistamme, niin Jumala pysyy meissä, ja hänen rakkautensa on tullut täydelliseksi meissä.
1. Kor. 11:7
Miehen ei tule peittää päätänsä, koska hän on Jumalan kuva ja kunnia; mutta vaimo on miehen kunnia.
2. Kor. 4:4
niissä uskottomissa, joiden mielet tämän maailman jumala on niin sokaissut, ettei heille loista valkeus, joka lähtee Kristuksen kirkkauden evankeliumista, hänen, joka on Jumalan kuva.
Kol. 1:15
ja hän on näkymättömän Jumalan kuva, esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa.
Ihminen, mies ja Jeesus oli Jumalan kuva. Siinäpä taas kolminaisuusoppiin eksyneille visaisia todistuksia ettei Jeesus ollut Jumala vaan Jumalan KUVA. Meidät kaikki on luotu Jumalan kuviksi, muttei yksikään ihminen ole silti Jumala.
Vastaukset 57
Vanhimmat
Joo, Jumala muodostuu tavallaa kaikkie ihmisien summasta. Näi oon ajatellu
Jeesus on lihaksi tullut Jumalan Sana, jotain enemmän kuin pelkkä Jumalan kuva.
Sana tuli lihaan
"Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala. Hän oli alussa Jumalan tykönä.
Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on.
Hänessä oli elämä, ja elämä oli ihmisten valkeus. Ja valkeus loistaa pimeydessä, ja pimeys ei sitä käsittänyt.
Oli mies, Jumalan lähettämä; hänen nimensä oli Johannes. Hän tuli todistamaan, todistaaksensa valkeudesta, että kaikki uskoisivat hänen kauttansa. Ei hän ollut se valkeus, mutta hän tuli valkeudesta todistamaan.
Totinen valkeus, joka valistaa jokaisen ihmisen, oli tulossa maailmaan. Maailmassa hän oli, ja maailma on hänen kauttaan saanut syntynsä, ja maailma ei häntä tuntenut.
Hän tuli omiensa tykö, ja hänen omansa eivät ottaneet häntä vastaan. Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä, jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen tahdosta, vaan Jumalasta.
Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta".
Joh. 1:1-14
Missä on lihaksi tullut Saatana?
Arameaksi selvemmin Luuk.10:18 Mutta hän sanoi heille, ”minä näin hänet, satanan, että hän putosi kuin salama taivaista”,
Te Jehovantodistajat ette edes edusta kristillistä uskontoa, joten ei ihme että olet oppikirjastasi löytänyt moisen ovelan eksytyksen. Päällisin ottamasi paikat näyttävät tukevan väitettäsi, ja siksi se onkin niin ovela juoni, helvetistä lähtöisin.
Isää ei kukaan ole koskaan nähnyt, se on totta. Jeesus onJumalan Poika, joka tuli alas taivaasta ihmiseksi. Kuolemansa ja ylösnousemuksensa jälkeen, hän sanoi, että hänellä on kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Hän on siis iankaikkisen valtakunnan kuninkaana Uudessa Jerusalemissa. Siinä taivaallisessa Jerusalemissa on kaksi valtaistuinta: Jumalan ja Karitsan.
Mutta vaikka onkin niin, että Isä on Poikaa suurempi, on Jumala kuitenkin kolmiyhteinen. Ensinnäkin Jumalasta sanotaan, että hän on Henki. Siis Pyhä Henki on Jumalan kolmas persoona. Myöskin Jeesuksesta sanotaan suoraan - siis suoraan - että hän on Jumala. Johannes 1:
1. Alussa oli Sana(Jeesus), ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.
2. Hän oli alussa Jumalan (Isän) tykönä.
14. Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.
Heprealaiskirje 1:
7. Ja enkeleistä hän sanoo: "Hän tekee enkelinsä tuuliksi ja palvelijansa tulen liekiksi";
8. mutta Pojasta: "Jumala, sinun valtaistuimesi pysyy aina ja iankaikkisesti, ja sinun valtakuntasi valtikka on oikeuden valtikka.
Jeesuksen arvovallan alentaminen on suurta eksytystä.
Onko pyhän hengen omaavalla yhteys Jumalaan ?
On tietenkin. Pyhä Henki on sinetti. Löytyy raamatusta.
Hienoa että yhteys on. SIlloin kumoutuu myös kolminaisuusoppi koska myös Pyhän Hengen omaavilla uskovilla on yhteys Isän ja Pojan kanssa Jumalan hengen kautta. Jumala on kaikkiyhteinen, ei vain niin että tämä yhteys olisi Isän, Pojan ja Pyhän Hengen välinen yhteys. Olet löytänyt raamatullisen totuuden. Onnittelut.
Minä en kuulu yhteenkään uskonnolliseen järjestöön ja kirkon hyvästelin 1979. Olen vapaa uskonnollisistä ikeistä ja siksi tutkin kriittisesti Raamatun ilmoituksia. Olen vain yksi keskustelija tällä palstalla johon minulla tietenkin sama oikeus kuin muillakin.
Mutta mitä tuohon aloitukseen tulee, niin Jeesus sanoo, että Isä ja Minä olemme yhtä.
Joh 10:
24 Niin juutalaiset ympäröivät hänet ja sanoivat hänelle: "Kuinka kauan sinä pidät meidän mieltämme kiihdyksissä? Jos sinä olet Kristus, niin sano se meille suoraan."
25 Jeesus vastasi heille: "Minä olen sanonut sen teille, ja te ette usko. Ne teot, joita minä teen Isäni nimessä, ne todistavat minusta.
26 Mutta te ette usko, sillä te ette ole minun lampaitani.
27 Minun lampaani kuulevat minun ääntäni, ja minä tunnen ne, ja ne seuraavat minua.
28 Ja minä annan heille iankaikkisen elämän, ja he eivät ikinä huku, eikä kukaan ryöstä heitä minun kädestäni.
29 Minun Isäni, joka on heidät minulle antanut, on suurempi kaikkia, eikä kukaan voi ryöstää heitä minun Isäni kädestä.
30 Minä ja Isä olemme yhtä."
Joh. 17:
9 Minä rukoilen heidän edestänsä; en minä maailman edestä rukoile, vaan niiden edestä, jotka sinä olet minulle antanut, koska he ovat sinun-
10 ja kaikki minun omani ovat sinun, ja sinun omasi ovat minun-ja minä olen kirkastettu heissä.
11 Ja minä en enää ole maailmassa, mutta he ovat maailmassa, ja minä tulen sinun tykösi. Pyhä Isä, varjele heidät nimessäsi, jonka sinä olet minulle antanut, että he olisivat yhtä niinkuin mekin.
Jonkin verran pielessä on "lappixin" aloitus.
Katsotaanpa, mitä Johannes kirjoittaa :
11. Rakkaani, älä seuraa pahaa, vaan hyvää. Joka hyvin tekee, se on Jumalasta; joka pahoin tekee, se ei ole Jumalaa nähnyt. ( 3. Joh. 1. )
Tämän jakeen kautta avautuu Jeesuksen sanat.
Jumala loi ihmisen kuvakseen, mutta se kuva särkyi syntiinlankeemuksessa.
Jeesuksessa me näemme Jumalan, sanoohan Jeesus ( Luuk. 19. )
10. sillä Ihmisen Poika on tullut etsimään ja pelastamaan sitä, mikä kadonnut on".
Jeesuksessa tuo kuva korjautuu kunkin osalta, joka pujeutuu Kristukseen.
Joka pahoin tekee, ei Jumalaa nähnyt, ja kulkee pimeydessä.
usko.toivonen kumoaa taas totuutta kuten arvata sopii. Hän kirjoittaa näin:
" Jumala loi ihmisen kuvakseen, mutta se kuva särkyi syntiinlankeemuksessa. "
Se kuva ei särkynyt syntiinlankeemuksessa. Sen todisti Paavali sanoessaan aikanaan näin noin 4000 vuotta jälkeen syntiinlankeemuksen.
1. Kor. 11:7
Miehen ei tule peittää päätänsä, koska hän on Jumalan kuva ja kunnia; mutta vaimo on miehen kunnia.
Valehteliko Paavali?
Niin sanoi Jeesus että Isä ja minä olemme yhtä. Pitää paikkansa mutta sitten Jeesus todisti vielä suuremman asian jota ei ainakaan kolminaisuusoppinet hyväksy alkuunkaan. Nämä Jeesuksen sanat kumoavat kolminaisuusopin koska yhteys ja sama kirkkaus on niissäkin ihmisissä joilla on Pyhä Henki.
Luehan tarkkaan tämä.
Joh.17.
20 Mutta en minä rukoile ainoastaan näiden edestä, vaan myös niiden ( ihmisten) edestä, jotka heidän (opetuslasten) sanansa kautta uskovat minuun,
21 että he kaikki olisivat yhtä, niinkuin sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa, että hekin ( uskovat) meissä olisivat, niin että maailma uskoisi, että sinä olet minut lähettänyt.
22 Ja sen kirkkauden, jonka sinä minulle annoit, minä olen antanut heille ( uskoville), että he olisivat yhtä, niinkuin me olemme yhtä-
23 minä heissä, ja sinä minussa että he olisivat täydellisesti yhtä, niin että maailma ymmärtäisi, että sinä olet minut lähettänyt ja rakastanut heitä, niinkuin sinä olet minua rakastanut.
Kuka haluaa kumota Jeesuksen todistuksen ?
Katsotaanpas, mitä Paavali kirjoittaa ( Kol. 1. )
9. Älkää puhuko valhetta toisistanne, te, jotka olette riisuneet pois vanhan ihmisen tekoinensa
10. ja pukeutuneet uuteen, joka uudistuu tietoon, Luojansa kuvan mukaan.
11. Ja tässä ei ole kreikkalaista eikä juutalaista, ei ympärileikkausta eikä ympärileikkaamattomuutta, ei barbaaria, ei skyyttalaista, ei orjaa, ei vapaata, vaan kaikki ja kaikissa on Kristus.
Mitä tässä sanotaan?
Kihin Jeesuksen omat, uskovat ovat pukeutuneet?
Mitä siitä kuvasta sanotaan?
Sanotaanko : "Luojansa kuvan mukaan"?
Jumalan kuva ei ole pahan kuva.
Vielä "lappix" kysyy?
>> Kuka haluaa kumota Jeesuksen todistuksen ? >>
Ei varmasti kukaan, mutta väärään tulkintaan on hyvä tuoda valaisua.
Tuo esilleottamasia Joh. 17. tekstikohta:
" niinkuin me olemme yhtä- minä heissä, ja sinä minussa että he olisivat täydellisesti yhtä "
Jeesus ei sano tässä, että Isä heissä, vaan "minä heissä, ja sinä minussa".
Vain Kristuksessa, Kristukseen pukeutuneet, ovat yhtä.
11. Ja tässä ei ole kreikkalaista eikä juutalaista, ei ympärileikkausta eikä ympärileikkaamattomuutta, ei barbaaria, ei skyyttalaista, ei orjaa, ei vapaata, vaan kaikki ja kaikissa on Kristus. ( Kol. 3. )
"kaikki ja kaikissa on Kristus"
Ei kenestäkään ihmisestä sanota Raamatussa näin:
31. Kun hän oli mennyt ulos, sanoi Jeesus: "Nyt Ihmisen Poika on kirkastettu, ja Jumala on kirkastettu hänessä.
32. Jos Jumala on kirkastettu hänessä, niin kirkastaa myös Jumala hänet itsessään ja kirkastaa hänet pian. ( Joh. 13. )
Vain Kristuksessa uskovat ovat yhtä, ja heidät pitäisi tunnistaa keskinäisestä
rakkaudesta.
Vaikka Jumala loikin ihmisen kuvakseen, ei se tarkoita, että me voisimme sanoa niin kuin Jeesus sanoi Johannes 14:
9. Jeesus sanoi hänelle: "Niin kauan aikaa minä olen ollut teidän kanssanne, etkä sinä tunne minua, Filippus! Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän; kuinka sinä sitten sanot: 'Näytä meille Isä'?
Ei Paavali tai kukaan muukaan korota itseään tällä tavalla, koska me muut olemme pelkkiä syntisiä ihmisiä.
Kristus on se uusi ihminen, joka jokainen uudestisyntynyt Jumalan lapsi on.
Jeesus on tämän uuden ihmistyypin esikoinen, ensimmäinen uudestisyntynyt ihminen ja ensimmäinen kuolleista herätetty kuolemattomuuteen ja katoamattomuuteen puettu ihminen, kirkastettu herra Jeesus.
Sanalla kristus tarkoitetaan sekä Jeesusta itseään että myös sitä uutta ihmistyyppiä, joka on saanut hänestä alkunsa.
Siis:
1. Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala. ¨
14. Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta. ( Joh. 1. )
Ja kuten Paavali kirjoittaa (2. Kor. 8.):
9. Sillä te tunnette meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen armon, että hän, vaikka oli rikas, tuli teidän tähtenne köyhäksi, että te hänen köyhyydestään rikastuisitte.
Rikas tuli köyhäksi, eikä päinvastoin.
Ei Herran tarvinnut syntyä uudesti, ylhäältä, vaan Hän tuli taivaasta.
Hebrealaiskirje:
2:10 Sillä hänen, jonka tähden kaikki on ja jonka kautta kaikki on, sopi, saattaessaan paljon lapsia kirkkauteen, kärsimysten kautta tehdä heidän pelastuksensa päämies täydelliseksi.
2:11 Sillä sekä hän, joka pyhittää, että ne, jotka pyhitetään, ovat kaikki alkuisin yhdestä. Sentähden hän ei häpeä kutsua heitä veljiksi,
2:12 kun hän sanoo: "Minä julistan sinun nimeäsi veljilleni, ylistän sinua seurakunnan keskellä";
2:13 ja taas: "Minä panen uskallukseni häneen"; ja taas: "Katso, minä ja lapset, jotka Jumala on minulle antanut!"
2:14 Koska siis lapsilla on veri ja liha, tuli hänkin niistä yhtäläisellä tavalla osalliseksi, että hän kuoleman kautta kukistaisi sen, jolla oli kuolema vallassaan, se on perkeleen,
2:15 ja vapauttaisi kaikki ne, jotka kuoleman pelosta kautta koko elämänsä olivat olleet orjuuden alaisia.
2:16 Sillä ei hän ota huomaansa enkeleitä, vaan Aabrahamin siemenen hän ottaa huomaansa.
2:17 Sentähden piti hänen kaikessa tuleman veljiensä kaltaiseksi, että hänestä tulisi laupias ja uskollinen ylimmäinen pappi tehtävissään Jumalan edessä, sovittaakseen kansan synnit.
2:18 Sillä sentähden, että hän itse on kärsinyt ja ollut kiusattu, voi hän kiusattuja auttaa.
Jeesus ja hänen veljensä ovat kaikki alkuisin yhdestä. Jos tällä viitattaisiin luonnolliseen syntymään, niin silloin kaikki ihmiset olisivat Jeesuksen veljiä. Veljiksi sanotaan tässä kuitenkin seurakunnan jäseniä eli hengestä syntyneitä Jumalan lapsia, jollaisia me Jeesuksen seuraajat olemme ja jollainen Jeesus oli ensimmäisenä ihmisenä maailman historiassa.
Johanneksen evankeliumi:
1:32 Ja Johannes todisti sanoen: "Minä näin hengen laskeutuvan taivaasta alas niinkuin kyyhkysen, ja se jäi hänen päällensä.
1:33 Ja minä en tuntenut häntä; mutta hän, joka lähetti minut vedellä kastamaan, sanoi minulle: 'Se, jonka päälle sinä näet hengen laskeutuvan ja jäävän, hän on se, joka kastaa pyhällä hengellä.'
1:34 Ja minä olen sen nähnyt ja olen todistanut, että tämä on Jumalan poika."
Jumala tunnusti Jeesuksen pojakseen sen jälkeen, kun pyhä henki oli tullut hänen päälleen ja jäänyt häneen asumaan: isä tuli asumaan poikaansa. (Matt 3:11; Joh 14:9-11) Pyhä henki ei asunut pysyvästi profeetoissa ennen kristuksen kuolleista heräämistä ja taivaaseen nousemista. Pyhä henki tuli silloin toistuvasti profeettojen päälle ja vaikutti heissä voimallaan, mutta ei asunut heidän sydämissään niin kuin asuu uuden liiton Jumalan lasten sydämissä ja esikoisena asui Jeesuksen sydämessä pysyvästi. (Hes 36:26-27; 18:31; Jer 31:31-34; Jooel 2:28; Jes 32:15; vrt. 1Sam 16:13; 4Moos 11:25; 24:2; Tuom 3:10; 6:34; 11:29; 14:6, 19; 15:14; 1Sam 10:6, 10; 16:13; 2Aik 15:1; 20:14; 24:20; Hes 2:2, 3:24)
1.Korinttolaiskirje:
15:45 Niin on myös kirjoitettu: "Ensimmäisestä ihmisestä, Aadamista, tuli elävä sielu"; viimeisestä Aadamista tuli eläväksi tekevä henki.
15:46 Mutta mikä on hengellistä, se ei ole ensimmäinen, vaan se, mikä on sielullista, on ensimmäinen; sitten on se, mikä on hengellistä.
15:47 Ensimmäinen ihminen oli maasta, maallinen, toinen ihminen on (herra) taivaasta.
Paavali sanoo tässä, että toinen ihminen on taivaasta. Jeesukseen sovellettuna tässä todistetaan siitä, että Jeesus on ihminen sen sijaan, että sanottaisiin Jeesuksen olevan Jumala. Asiayhteydessä puhutaan kuolleiden heräämisestä. Kun Jeesus saapuu herrana ja kuninkaana taivaasta, herättää hän kuolleet ylös (valitut Jumalan lapset), koska Jumala on antanut hänelle siihen vallan. (Joh 5:17-30)
Jeesus on taivaasta myös siten, että hän on yhtä hengen kautta isänsä kanssa ja se pyhä henki, joka tuli häneen asumaan, on tullut taivaasta ja tehnyt hänestä uuden ihmisen, yhtyessään hänen oman henkensä kanssa, joka on ihmisen henki, niin kuin ihmisessä ihmisen henki on. Isä tuli asumaan poikaansa sillä hetkellä, kun pyhä henki laskeutui Jeesuksen päälle ja jäi asumaan häneen. (Matt 3:17; Joh 1:32-34; 14:9-11)
Jeesus on yhtyessään henkensä kautta isänsä henkeen tullut uudeksi ihmiseksi, joka on taivaasta. Isä tunnusti poikansa heti sen jälkeen, kun oli antanut hänelle henkensä. (Matt 3:17) Jos pyhä henki olisi ollut Jeesuksessa sikiämisestä asti ja jos Jeesus olisi pyhä henki ihmisen ruumiissa syntymisestään asti, niin Jumalan ei olisi tarvinnut lähettää pyhää henkeä Jeesukselle ja asumaan Jeesukseen.
Nimimerkille "uusi-ihminen":
Siis uudestaan:
1. Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala. ¨
14. Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta. ( Joh. 1. )
Ja kuten Paavali kirjoittaa (2. Kor. 8.):
9. Sillä te tunnette meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen armon, että hän, vaikka oli rikas, tuli teidän tähtenne köyhäksi, että te hänen köyhyydestään rikastuisitte.
Rikas tuli köyhäksi, eikä päinvastoin.
Ei Herran tarvinnut syntyä uudesti, ylhäältä, vaan Hän tuli taivaasta.
Jeesus itse julisti, minä olen tullut taivaasta.
Myös Johannes kastaja sanoi:
31. Hän, joka ylhäältä tulee, on yli kaikkien. Joka on syntyisin maasta, se on maasta, ja maasta on, mitä hän puhuu; hän, joka taivaasta tulee, on yli kaikkien. ( Joh. 3.)
Ilman Jeesusta ei kukaan synny ylhäältä, uudesti. ( Joh. 3.)
3. Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on.
Jeesus on omalla verellään ansainnut itselleen seurakuntansa.
28. Ottakaa siis itsestänne vaari ja kaikesta laumasta, johon Pyhä Henki on teidät pannut kaitsijoiksi, paimentamaan Herran seurakuntaa, jonka hän omalla verellänsä on itselleen ansainnut. ( Apt. 20 )
Tästä tunnemme Jumalan seurakunnan:
2. Korintossa olevalle Jumalan seurakunnalle, Kristuksessa Jeesuksessa pyhitetyille, jotka ovat kutsutut ja pyhät, ynnä kaikille, jotka avuksi huutavat meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimeä kaikissa paikkakunnissa, niin omissaan kuin meidänkin. ( 1. Kor. 1. )
Siis evankeliumi Herrasta Jeesuksesta Kristuksesta on, että rikas tuli köyhäksi,
eikä päin vastoin.
Sana, joka oli Jumala, tuli lihaksi.
Sana tuli lihaksi, mutta Jumalan Poika ei tullut lihaksi. Jeesus kritsus on Jumalan sanan ja viisauden ruumiillistuma, mutta Jumala ei ole luonut maailmaa Poikansa vaan sanansa kautta ja viisaudellaan.
Kristus on Jumalan kuva ja hänen kirkkautensa säteily eli täydellinen ihminen, sellainen, jonka Jumala suunnitteli tekevänsä jo ennen kuin loi tämän maailman.
Jumala on tehnyt valituista palvelijoistaan Jeesuksessa kristuksessa uusia ihmisiä - kristus edustaa luomakunnassa uutta ihmistyyppiä, jota ei ole koskaan aiemmin ollut.
Jeesus kristus on ensimmäinen uudestisyntynyt ihminen, uuden ihmistyypin esikoinen. Kun hänet oli kastettu ja hän nousi ylös vedestä, niin pyhä henki laskeutui hänen päälleen ja jäi häneen asumaan: isä tuli asumaan poikaansa. Sen jälkeen taivaasta kuului ääni, joka sanoi: "Tämä on minun rakas poikani, johon minä olen mielistynyt". (Matt 3:11)
"Jeesus Kristus on ensimmäinen uudestisyntynyt ihminen, uuden ihmistyypin esikoinen."
JDS -oppia, joka "huipentuu" siihen, että Jeesus kuoli hengellisesti ja kärsi helvetissä perkeleen ja sen saatanallisten joukkojen kidutusta ja piinaa kolme vuorokautta - "saattaakseen sovitustyönsä täydelliseen päätökseen"!
Eli Herran Jeesuksen kärsimykset ja kuolema meidän edestämme ristillä ei riittänyt.
Vasta ylösnousemuksensa jälkeen Herran koko sovitus - ja lunastustyö oli tehty. MITÄ HARHAA!
JEESUS KRISTUS, JUMALAN POIKA, EI KOKENUT MITÄÄN "UUDESTISYNTYMISTÄ" JOHANNEKSEN KASTEEN YHTEYDESSÄ JA PYHÄN HENGEN LASKEUTUESSA HÄNEN PÄÄLLEEN.
HERRA JEESUS EI TARVINNUT MITÄÄN UUDESTISYNTYMISTÄ.
HÄN ELI KAIKKI LIHANSA PÄIVÄT - JO ENNEN KASTETTA JA PYHÄN HENGEN LASKEUTUMISTA YLLEEN - TÄYSIN SYNNITTÖMÄN ELÄMÄN.
JOS TOISIN OLISI OLLUT, EI HÄN OLISI OLLUT AINOA KELVOLLINEN UHRI EDESTÄMME KÄRSIMÄÄN MEILLE KUULUVAN RANGAISTUKSEN.
JEESUS KRISTUS - YHTÄ AIKAA IHMINEN JA JUMALA.
AMEN.
Jeesus kristus ei ole kuollut koskaan synteihin ja rikoksiin, sillä hän ei ole tehnyt koskaan syntiä. Meidän herramme kuoli ristillä niin kuin ihmiset kuolevat (nukkuvat pois eivätkä jatka elämäänsä henkinä tai sieluina ruumiin ulkopuolella) ja hänen isänsä Jumala herätti hänet ylös kuolleista niin kuin on kirjoitettu.
Jeesus kristus on lihan mukaan kuningas Daavidin jälkeläinen, mutta pyhyyden hengen puolesta hän on Jumalan poika ja uuden ikuisesti elävän ihmistyypin esikoinen kuolleista herätetyksi tulemisen kautta.
Aivan "saviseutulainen".
Jeesus sanoi: " teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä "
7. Älä ihmettele, että minä sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä. ( Joh. 3. )
Jokainen joka lukee Joh.17. Jeesuksen sanat ymmärtää että he kaikki ovat yhtä Pyhän Hengen kautta Isä, Poika ja pyhän hengen omaavat uskovat. Heidän kaikkien välillä on sama yhteys ja siksi kolminaisuus on eksyttäjien valhe. Mutta tämä lienee selvä jo monelle paitsi kolminaisuutta puolustaville harhaoppisille.
No, entäpä ?
"Kristus teissä, kirkkauden toivo. " ( Kol. 1:27 )
Onko uskovassa Kristus?
"Joka on yhtynyt herraan, on yksi henki hänen kanssaan." 1Kor 6:17 (yhtä henkeä, hengessä yhtä).
Tottakai on koska niin Kristuksessa kuin Pyhän Hengen omaavissa ihmisissä on sama Jumalasta lähtevä pyhä henki. He ovat yhtä eikä sitä yhteyttä rajoita edes sellainen joka jatkuvasti väitttää Jumalan olevan vain kolmiyhteinen. Jumala on kaikki ja kaikissa. Usko jo, et voi milllään kumota Jeesuksen sanoja jotka tulivat Isältä.
Eli jokaisessa uskovassa on Jumalan Henki, Kristuksen Henki, Pyhä Henki.
9. Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa.
10. Mutta jos Kristus on teissä, niin ruumis tosin on kuollut synnin tähden, mutta henki on elämä vanhurskauden tähden.
11. Jos nyt hänen Henkensä, hänen, joka herätti Jeesuksen kuolleista, asuu teissä, niin hän, joka herätti kuolleista Kristuksen Jeesuksen, on eläväksitekevä myös teidän kuolevaiset ruumiinne Henkensä kautta, joka teissä asuu ( Room. 8. )
Mutta tuon näkemyksesi ( lappix) mukaanhan silloin myös kaikkien uskovien henki olisi jokaisessa uskovassa.
Raamatussa kylläkin sanotaan uskovassa olevan Kristuksen Hengen, mutta sanotaanko siellä, että uskovassa olisi esim. Mooseksen henki tai Pietarin henki?
Eliaan henki on sama kuin Jumalan pyhä henki. Elisa sai siitä hengestä kaksinkertaisen osan. (1Kun 29-16; Luuk 1:15-17)
Jumala otti Mooseksessa ollutta pyhää henkeä ja jakoi sitä muille Israelin vanhimmille. (4Moos 11:17-25; Jes 63:9-11)
Ananiaan pyhä henki, jota Pietari sanoi "sinun pyhäksi hengeksi", on Jumalan pyhä henki. (Apt 5:3)
Minussa oleva pyhä henki on minun pyhä henki, koska minä omistan sen hengen ja se on minussa. (Room 8:9-16)
Jeesuksen henki ja kristuksen henki on sama kuin Jumalan pyhä henki, jota Jumala antaa valituille lapsilleen ja jakaa tahtonsa mukaan. (1Joh 4:13; Hebr 2:5)
Genetiivi näissä tapauksissa ei ilmaise niinkään omistajaa kuin alkuperää ja samankaltaisuutta. Se henki, jota Eliaan ja Jeesuksen hengeksi sanotaan, on Jumalan pyhä henki ja siitä hengestä me olemme osalliset. Se henki ei ole ihmisen nimeltä Elias oma henki eikä ihmisen nimeltä Jeesus oma henki vaan se on Jumalan pyhä henki, jota hän jakaa lapsilleen tahtonsa mukaan.
Sanopas sinä Usko.Toivonen, asuuko Kristus meissä oman henkensä kautta vai Jumalan pyhän hengen kautta? Montako henkeä Jumalalla on? Onko pyhä henki sama kuin kristuksen henki ja Jeesuksen henki vai ovatko ne kaksi tai kolme eri henkeä?
Rautalankaa ja Raamattua. Keneltä Jeesus sai Pyhän Hengen? Kuka sen lähetti kyyhkysen muodossa Jeesuksen päälle? Kenen ääni kuului silloin taivaasta?
Eli Pyhä Henki on lähtöisin Jumalasta, ensin Jeesukselle sitten heille jotka vastaanottivat Jeesuksen evankeliumin ja uskoivat siihen - totuuteen. Tämä yksi ja sama henki yhdisti heidät kaikki, he ovat yhtä niin Isä , Poika ja ne jotka saivat / saavat Jumalalta Pyhän Hengen lahjan. Siksi Jumala ei ole kolmiyhteinen vaan kaikki yhteinen.
Oletko nyt samaa mieltä minun ja Jeesuksen kanssa UT ?
"kolmelle sammakolle"
16. Ja minä olen rukoileva Isää, ja hän antaa teille toisen Puolustajan olemaan teidän kanssanne iankaikkisesti,
17. totuuden Hengen, jota maailma ei voi ottaa vastaan, koska se ei näe häntä eikä tunne häntä; mutta te tunnette hänet, sillä hän pysyy teidän tykönänne ja on teissä oleva.
18. En minä jätä teitä orvoiksi; minä tulen teidän tykönne.
19. Vielä vähän aikaa, niin maailma ei enää minua näe, mutta te näette minut; koska minä elän, niin tekin saatte elää.
20. Sinä päivänä te ymmärrätte, että minä olen Isässäni, ja että te olette minussa ja minä teissä.
21. Jolla on minun käskyni ja joka ne pitää, hän on se, joka minua rakastaa; mutta joka minua rakastaa, häntä minun Isäni rakastaa, ja minä rakastan häntä ja ilmoitan itseni hänelle."
22. Juudas, ei se Iskariot, sanoi hänelle: "Herra, mistä syystä sinä aiot ilmoittaa itsesi meille etkä maailmalle?"
23. Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Jos joku rakastaa minua, niin hän pitää minun sanani, ja minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen tykönsä ja jäämme hänen tykönsä asumaan. ( Joh. 14. )
26. Mutta kun Puolustaja tulee, jonka minä lähetän teille Isän tyköä, totuuden Henki, joka lähtee Isän tyköä, niin hän on todistava minusta. ( Joh. 15. )
Tässä tämä on sanottu: Isä,Poika,Pyhä Henki.
Efesolaiskirje:
3:13 Siksi minä pyydän, ettette lannistuisi niiden ahdistusten vuoksi, joita minä teidän tähtenne kärsin, sillä ne ovat teidän kunnianne.
3:14 Sentähden minä notkistan polveni isän edessä,
3:15 josta kaikki, millä isä on, taivaissa ja maan päällä, saa nimensä,
3:16 että hän kirkkautensa runsauden mukaisesti antaisi teidän, sisällisen ihmisenne puolesta, voimassa vahvistua hänen henkensä kautta
3:17 ja kristuksen asua uskon kautta teidän sydämissänne,
3:18 niin että te, rakkauteen juurtuneina ja perustuneina, voisitte kaikkien pyhien kanssa käsittää, mikä leveys ja pituus ja korkeus ja syvyys on,
3:19 ja oppia tuntemaan kristuksen rakkauden, joka on kaikkea tietoa ylempänä; että tulisitte täyteen Jumalan kaikkea täyteyttä.
3:20 Mutta hänelle, joka voi tehdä enemmän, monin verroin enemmän kuin kaikki, mitä me anomme tai ymmärrämme, sen voiman mukaan, joka meissä vaikuttaa,
3:21 hänelle kunnia seurakunnassa ja kristuksessa Jeesuksessa kautta kaikkien sukupolvien, aina ja iankaikkisesti! Amen.
Pavali rukoilee isää, joka on yksin ainoa totinen Jumala. Jeesus opetti meitä rukoilemaan meidän taivaallista isäämme Jeesuksen kristuksen nimessä.
Kaikki ovat saaneet alkunsa isästä, myös hänen poikansa Jeesus kristus, joka on meidän veljemme, alkuisin samasta isästä. (Hebr 2:10-11)
Meidän sisäinen ihmisemme vahvistuu voimassa Jumalan hengen kautta ja kristus asuu uskon kautta sydämissämme sen saman hengen välityksellä.
Jeesus kristus on täynnä Jumalan kaikkea täyteyttä, mutta me olemme vasta matkalla sitä täyteyttä kohti. Kun kristus tulee takaisin, niin mekin tulemme täyteen Jumalan kaikkea täyteyttä niin kuin Jeesus. (1Kor 15:28; 1Joh 3:2)
Paavali antaa ylimmän kunnian isälleen niin kuin tekee kaikissa kirjeissään.
"Lappixelle".
En minä kirjoita mistään kolminaisuudesta vaan, siitä mitä Raamatussa sanotaan.
"Jolla ei ole Kristuksen Henkeä ..."
Jeesus myös sanoi ennen taivaaseen astumistaan, kun Hän oli vielä itsensä alentaneessa asemassa.
Joh. 16:7
Kuitenkin minä sanon teille totuuden: teille on hyväksi, että minä menen pois. Sillä ellen minä mene pois, ei Puolustaja tule teidän tykönne; mutta jos minä menen, niin minä hänet teille lähetän.
Jeesus on siis Pyhän Hengen lähettäjä.
Pystyykö Elias lähettämään Pyhän Hengen tai Pietari?
"kolmelle sammakolle".
Efesoilaiskirjeen sanoma on selkeä, ilman Kristusta ihminen on ilmantoivoa, ilman Jumalaa.
Ei ole erikseen Jumalan armoa ja Kristuksen armoa, ei ole erikseen kahta toivoa.
Ei ole erikseen Jumalan rakkautta ja Kristuksen rakkautta. jne ..
Sinä et vastannut mitään kysymykseeni.
Asuuko Jeesus meissä oman henkensä kautta vai asuuko hän meissä Jumalan pyhän hengen kautta?
Montako henkeä Jumalalla on?
Ovatko Jeesuksen henki ja kristuksen henki ja Jumalan pyhä henki yksi ja sama henki vai ovatko ne kaksi tai kolme eri henkeä?
Joh 16:7-15 on käännetty väärin kolmiyhteisen jumalan opin tueksi. Jeesus puhuu siinä totuuden hengestä ja se henki puhuu meidän suumme kautta sen mitä kuulee Jumalalta. Kun "pyhä henki" puhuu, niin silloin Jumalan palvelijat puhuvat sen, mitä henki heissä vaikuttaa. (Mark 3:11; Apt 1:2, 16; 4:25; 13:2; Hebr 3:7; 10:15) Jumala puhuu meille henkensä kautta ja opettaa meitä ja muistuttaa meitä Jeesuksen sanoista jne. Jumala puhuu ensin meidän sisäiselle ihmisellemme ja me voimme puhua pyhän hengen kautta saamamme Jumalan sanan sitten ääneen muille.
Me toimimme yhteistyössä Jumalan hengen kanssa, sillä Jumalan henki todistaa meidän henkemme kanssa, että me olemme Jumalan lapsia ja me huudamme hengessä "Abba isä": Jumala on lähettänyt meihin poikansa hengen, joka huutaa "Abba isä". (Gal 4:6; Room 8:9-16) Voisimme jälleen kysyä, onko "hänen poikansa henki" jokin eri henki kuin Jumalan pyhä henki, mutta turha sitä on kolmiyhteiseen jumalaan uskovilta kysyä, koska he eivät ymmärrä eivätkä vastaa mitään muuta kuin lainaamalla lempijakeitaan Raamatusta. He pakenevat totuutta.
Pyhä henki ei puhu pyhästä hengestä (Joh 16:13-15) vaan se puhuu Jeesuksesta kristuksesta ja kirkastaa häntä. Jeesus puolestaan ilmoittaa meille isän, joka on ylhäisin kirkkaus ja yksin ainoa Jumala. Pyhä henki ei korota itseään Jumalan valtaistuimelle, niin että me kumartaisimme sitä, palvoisimme sitä, rukoilisimme sitä, puhuisimme sille, tunnustaisimme uskovamme siihen ja todistaisimme siitä. Pyhä henki saa meidät puhumaan Jumalasta ja hänen pojastaan Jeesuksesta evankeliumin totuuden mukaan. Se saa meidät tunnustamaan, että isä on yksin ainoa Jumala ja hän on lähettänyt poikansa maailman vapahtajaksi: sen kristuksen, joka on kärsinyt liharuumiissa kuoleman ristillä ja jonka isä on herättänyt kuolleista ja korottanut kaikkien luotujen herraksi sekä kaiken pääksi seurakunnalle.
Ne, jotka eivät tätä asiaa ymmärrä vaan sanovat Jumalaa kolmiyhteiseksi, eivät puhu Jumalan hengessä niitä asioita. Pahiten eksyneitä ovat ne, jotka kieltävät Jeesuksen kristuksen olevan ihminen ja jotka ylistävät Pyhää Henkeä lauluin ja rukouksin. Yhtä pahaa on Jumalan silmissä korottaa hänen poikansa isän vertaiseksi Jumalaksi. Se on ensimmäisen käskyn rikkomista, jonka mukaan meillä on vain yksi jakamaton Jahve, isä, jota meidän tulee kumartaa ja rukoilla.
Efesolaiskirje:
4:1 Niin kehoitan siis minä, joka olen vankina herrassa, teitä vaeltamaan, niinkuin saamanne kutsumuksen arvo vaatii,
4:2 kaikessa nöyryydessä ja hiljaisuudessa ja pitkämielisyydessä kärsien toinen toistanne rakkaudessa
4:3 ja pyrkien säilyttämään hengen yhteyden rauhan yhdyssiteellä:
4:4 yksi ruumis ja yksi henki, niinkuin te olette kutsututkin yhteen ja samaan toivoon, jonka te kutsumuksessanne saitte;
4:5 yksi herra, yksi usko, yksi kaste;
4:6 yksi Jumala ja kaikkien isä, joka on yli kaikkien ja kaikkien kautta ja kaikissa.
On vain yksi henki ja yksi toivo sen hengen osallisuuden kautta. On vain yksi herra Jeesus kristus, joka on herrana eri kuin hänen isänsä Jumala, jota myös herraksi kutsutaan, mutta siis eri merkityksessä kuin hänen poikaansa. On vain yksi Jumala ja kaikkien isä, joka on yli kaikkien.
Jos Paavali olisi uskonut kolmiyhteiseen jumalaan, niin hän ei olisi kirjoittanut tuota edellistä tekstiä. Hän mainitsee siinä isän ja pojan ja pyhän hengen yhtä aikaa, samassa yhteydessä, mutta sanoo yksin isää Jumalaksi, joka on yli kaikkien.
1.Korinttolaiskirje:
8:4 Mitä nyt epäjumalille uhratun lihan syömiseen tulee, niin tiedämme, ettei maailmassa ole yhtään epäjumalaa ja ettei ole muuta Jumalaa kuin yksi.
8:5 Sillä vaikka olisikin niin sanottuja jumalia, olipa heitä sitten taivaassa tai maassa, ja niitä on paljon semmoisia jumalia ja herroja,
8:6 niin on meillä kuitenkin ainoastaan yksi Jumala, isä, josta kaikki on ja johon me olemme luodut, ja yksi herra, Jeesus kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa.
Tuossa olisi ollut toinen oiva paikka todistaa kolmiyhteisestä Jumalasta, mutta sen sijaan, että Paavali sellaista olisi sanonut, todistaa hän yhdestä ainoasta Jumalasta, joka on isä. On selvää, että sana herra tällaisissa kohdissa tarkoittaa eri asiaa kuin isästä puhuttaessa, joka on yksin ainoa totinen Jumala ja Jahve sen mukaan, mitä Jeesus on sanonut isästä lainatessaan profeettojen sanoja.
Markuksen evankeliumi:
12:28 Silloin tuli hänen luoksensa eräs kirjanoppinut, joka oli kuullut heidän keskustelunsa ja huomannut hänen hyvin vastanneen heille, ja kysyi häneltä: "Mikä on ensimmäinen kaikista käskyistä?"
12:29 Jeesus vastasi: "Ensimmäinen on tämä: 'Kuule, Israel: Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi ainoa;
12:30 ja rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi ja kaikesta voimastasi.'
12:31 Toinen on tämä: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi.' Ei ole mitään käskyä, suurempaa kuin nämä."
12:32 Niin kirjanoppinut sanoi hänelle: "Oikein sanoit, opettaja, totuuden mukaan, että yksi hän on, ja ettei ketään muuta ole, paitsi hän.
12:33 Ja rakastaa häntä kaikesta sydämestään ja kaikesta ymmärryksestään ja kaikesta voimastaan, ja rakastaa lähimmäistään niinkuin itseänsä, se on enemmän kuin kaikki polttouhrit ja muut uhrit."
12:34 Kun Jeesus näki, että hän vastasi ymmärtäväisesti, sanoi hän hänelle: "Sinä et ole kaukana Jumalan valtakunnasta." Eikä kukaan enää rohjennut häneltä kysyä.
Herra eli Jahve on yksi ainoa, niin kuin Israelin uskontunnustus suurimman käskyn yhteydessä kuuluu (5Moos 6:4-9).
Johanneksen evankeliumi:
5:43 Minä olen tullut Isäni nimessä, ja te ette ota minua vastaan; jos toinen tulee omassa nimessään, niin hänet te otatte vastaan.
5:44 Kuinka te voisitte uskoa, te, jotka otatte vastaan kunniaa toinen toiseltanne, ettekä etsi sitä kunniaa, mikä tulee häneltä, joka yksin on Jumala?
Kuka on yksin Jumala ja siten myös yksin Jahve?
Johanneksen evankeliumi:
17:3 Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, joka yksin olet totinen Jumala, ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen kristuksen.
Isä on yksin ainoa totinen Jumala. Jeesus kristus on hänen poikansa ja meidän herramme, koska meidän isämme Jumala on korottanut Jeesuksen meidän herraksemma ja kaikkien luotujen herraksi ("jumalaksi"). (Hebr 1:1-9; Efe 1:20-23; 1Piet 3:22) Jeesuksen herra ja Jumala on hänen oma isänsä, niin kuin Psalmissa on sanottu.
Psalmit:
110:1 Daavidin virsi. Herra sanoi minun herralleni: "Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi."
Sana herra isästä puhuttaessa on tässä muodossa "adonai", jota on käytetty vain Jumalasta ja hänen lähettämästään yhdestä enkelistä muualla Vanhassa testamentissa. Sana "minun herrani" on muodossa "adonii", jota on käytetty vain ihmisistä (kuninkaista) ja enkeleistä muualla Vt:ssa, mutta ei koskaan Jumalasta (isästä).
2.Korinttolaiskirje:
1:3 Kiitetty olkoon meidän herramme Jeesuksen kristuksen Jumala ja isä, laupeuden isä ja kaiken lohdutuksen Jumala,
11:31 Herran Jeesuksen Jumala ja isä, joka on ylistetty iankaikkisesti, tietää, etten valhettele.
Efesolaiskirje:
1:3 Ylistetty olkoon meidän herramme Jeesuksen kristuksen Jumala ja isä, joka on siunannut meitä taivaallisissa kaikella hengellisellä siunauksella kristuksessa,
Kuka on ylistetty ikuisesti yli hänen poikansa?
"kolmelle sammakolle"
Vastaus on siinä kirjoitetussa sanassa.
Minä en ala selittämään tavallasi Raamatun ilmoitusta korvasyyhyyn.
Jeesus sanoo lähettävänsä Pyhän Hengen.
Jeesus on Pyhän Hengen lähettäjä.
Isä on Pyhän Hengen lähettäjä.
Jeesus ilmoittaa ykseydestä ( Joh. 10. )
30. Minä ja Isä olemme yhtä."
Elias ja Pietari eivät ole nousseet ylös kuolleista eikä Jumala ole korottanut heitä kaikkien luotujen herraksi ja kuninkaaksi, eikä heillä ole sitä erityistä asemaa Jumalan valtakunnassa, mikä on yksin Jeesuksella kristuksella, meidän herrallamme ja Jumalan pojalla.
Jumala on antanut pojalleen Jeesukselle kaiken vallan taivaassa ja maan päällä. (Matt 28:18) Sikäli kuin Jeesus todella lähetti pyhän hengen opetuslapsilleen sen sijaan että olisi pyytänyt isää lähettämään sitä, niin kuin toisessa kohdassa sanotaan (Joh 14:16), niin Jeesus saattoi lähettää sen hengen vain siitä syystä, että isä oli hänelle sen vallan antanut. Isä on antanut pojalleen vallan herättää jopa kuolleita, joten miksipä ei valtaa lähettää pyhää henkeä opetuslapsille? (Joh 5:17-30)
Jos pyhä henki on Jumalan kolmas persoona ja samalla tavalla kaikkivaltias kuin Isä ja Poika, niin miksi Hän ei tule opetuslapsiin itsenäisesti vaan isän täytyy hänet lähettää ja antaa hänet opetuslapsille ja isän täytyy jakaa sitä henkeä opetuslapsille, niin että opetuslapset saavat juoda sitä henkeä ja täyttyä sillä hengellä?
Ei kuulosta oikein kaikkivaltiaalta itsenäiseltä persoonalta tuo pyhä henki.
Mitä hengen lähettämiseen ja lähtemiseen tulee, niin katolinen kirkko jakaantui kahtia, kun toiset sanoivat pyhän hengen lähtevän isästä ja toiset isästä sekä pojasta vai miten se nyt menikään.
Raamatun kohtien valtaenemmistö puhuu siitä, että isä antaa ja lähettää pyhän hengen ja jakaa sitä tahtonsa mukaan (Hebr 2:5; Luuk 24:47-50; Apt 1:4-8; Luuk 11:13, jne.). Oikea tapa ymmärtää tämä asia lienee se, että Jeesus on pyytänyt isäänsä lähettämään pyhä henki ja isä on suostunut tähän poikansa pyyntöön, mistä syystä Johanneksen evankeliumin yhdessä kohdassa sanotaan Jeesuksen lähettävän sen hengen, joka lähtee isän tyköä tai isästä.
14:16 Ja minä olen anova isää, ja hän antaa teille toisen puolustajan olemaan teidän kanssanne iankaikkisesti,
14:17 totuuden hengen, jota maailma ei voi ottaa vastaan, koska se ei näe sitä eikä tunne sitä; mutta te tunnette sen, sillä se pysyy teidän tykönänne ja on teissä oleva.
Johanneksen evankeliumi:
15:26 Mutta kun puolustaja tulee, jonka minä lähetän teille isän tyköä, totuuden henki, joka lähtee isän tyköä, niin se on todistava minusta.
15:27 Ja te myös todistatte, sillä te olette alusta asti olleet minun kanssani."
Tässä on samankaltainen sana kuin Paavalilla Jumalan hengen ja meidän oman henkemme yhteistyöstä todistaessamme Jeesuksesta ja hänen isästään, Jumalasta. (Room 8:9-16; Gal 4:6 Me olemme Jumalan työtovereita ja Jumalan henki vaikuttaa meissä: Jumala vaikuttaa meissä henkensä kautta. (1Kor 2:10-16; 3:8)
Sinä et muuta teekään kuin selität sanaa korvasyyhyyn: katoliseen syyhyyn. ;-)
Omaa korvasyyhyä palvelemaan tehdyn opin tunnistaa selityksistä.
"Tässä on samankaltainen sana kuin Paavalilla Jumalan hengen ja meidän oman henkemme yhteistyöstä todistaessamme Jeesuksesta ja hänen isästään, "
"Oikea tapa ymmärtää tämä asia lienee se, että Jeesus on pyytänyt isäänsä lähettämään pyhä henki ja isä on suostunut tähän poikansa pyyntöön,"
"niin Jeesus saattoi lähettää sen hengen vain siitä syystä, että isä oli hänelle sen vallan antanut. Isä on antanut pojalleen vallan herättää jopa kuolleita, joten miksipä ei valtaa lähettää pyhää henkeä opetuslapsille?"
Vt-seura opettaa myös korvasyyhyoppiaan ja sanoo " tämä tarkoittaa sitä, ja
tämän täytyy tarkoittaa tätä ..
http://bibelfokus.se/Jesus_sann_Gud
Tämänhän me Jeesuksen omat toki tiedämme.
Kotivarat tuplasti talvi tulee . On autettava muita. Vesikanisterit ja pullot varalle . Lopettakaa tyhmyys jo . Osaako joku leipoa . Köyhät odottaa että viet niille sämpylää ja voita . Meidän oli vain muistaminen köyhiä . Leskiä . Orpoja.
Matt.24:36. Mutta siitä päivästä ja hetkestä ei tiedä kukaan..... Isä on, kyllä tietävinään. Joh.10:30. Minä ja Isä olemme yhtä. Kyllä niiden täytyy, olla kahta kun Poika ei tiedä.
Matteuksen evankeliumi:
26:39 Ja hän meni vähän edemmäksi, lankesi kasvoilleen ja rukoili sanoen: "Isäni, jos mahdollista on, niin menköön minulta pois tämä malja; ei kuitenkaan niinkuin minä tahdon, vaan niinkuin sinä."
Jeesuksella kristuksella on oma tahto, joka on eri kuin hänen isällään.
Jeesus Nasaretilainen syntyi poikalapseksi, joka oppi puhumaan ja kirjoittamaan niin kuin muutkin lapset. Jeesuksen tietomäärä ja viisaus lisääntyivät iän karttuessa. Jeesus kasvoi aikuiseksi mieheksi eikä tiennyt vielä silloinkaan kaikkea sitä, mitä isä yksin tietää. (Matt 24:36)
On selvää, että ihminen kristus Jeesus on ihmisenä eri olevainen kuin Jumala, hänen isänsä. Jeesus on ihmisenä luotu olento niin kuin muutkin ihmiset. Kyse on kokonaan kahdesta eri olevaisesta: ei yhden ja saman olevaisen kahdesta eri muodosta.
Katoliset isät keksivät Kristuksen kaksiluonto-opin selittämään sitä mysteeriä, miten Jeesus voi olla ihminen ja Jumala yhtä aikaa olematta ihmisenä eri olento kuin Jumala. He yrittivät peittää sen opin avulla ilmiselvää totuutta, jonka mukaan ihminen kristus Jeesus on eri olento kuin hänen isänsä, joka on yksin ainoa Jumala. He käyttivät sanaa "luonto" samassa merkityksessä kuin sanaa "persoona" tai "olevainen" tai "olento". Jos olet rehellinen, niin huomaat tämän selityksen todeksi.
He jakoivat kristuksen kahteen osaan: inhimillinen luonto ja jumalallinen luonto. He selittivät kaiken inhimillisen Jeesuksen inhimillisellä luonnolla ja kaiken yliluonnollisen hänen jumalallisella luonnollaan. He sanoivat, että Jeesus kristus on yksi ainoa persoona, jolla on kaksi eri luontoa, joiden luontojen kautta he jakoivat Jeesuksen kahteen eri osaan, täysin vastoin Raamatun kirjoituksia. Kristus ei ole jaettu Jumalaksi ja ihmiseksi luontojensa mukaan vaan hän on yksi ainoa ihminen kristus Jeesus, jonka hänen isänsä on korottanut kaiken pääksi seurakunnalle ja kaikkien luotujen herraksi sen jälkeen, kun oli pelastanut hänet kuolemasta herättämällä hänet kuolleista. (Hebr 5:7; 13:20-21)
Ihmisellä kristuksella Jeesuksella on oma tahto, mieli, ajatukset, tunteet, tieto ja muistot, jotka ovat eri kuin kuvitteellisella "jumalallisella luonnolla", joka hänellä kaksiluonto-opin mukaan on. Jeesuksen tahto, mieli, ajatukset, tunteet, tieto ja muistot ovat myös eri kuin yhdelläkään häntä ennen luodulla enkelillä tai hänen isällään Jumalalla. Jos Jeesus olisi jaettu kahtia, niin hän voisi keskustella itsensä kanssa: inhimillinen luonto keskustelisi hänen jumalallisen luontonsa kanssa samalla tavalla kuin hän keskustelee isänsä kanssa. Jeesuksella olisi siten kaksi eri tietoisuutta, mikä tekisi hänestä kaksi eri olentoa. Inhimillinen luonto sanoisi "minä olen" ja jumalallinen luonto sanoisi "minä olen" ja niin ne kaksi olisivat kaksi eri olevaista ja kaksi eri olentoa. Sanalla "luonto" on siis pimitetty se, että ihminen kristus Jeesus on vain yksi ainoa persoona ja olento, jota ei ole jaettu kahtia ja hänen isänsä on yksin ainoa Jumala.
Miten tämä asia ei mene jakeluun eräille?
"sammakon" opilla olisi myös kaksi armoa: Jumalan armo ja Jeesuksen armo.
Eli armot teille ...
Suomenkielellä luetusta raamatusta ei selviä, että kun Jeesus sanoo, Minä Olen, siksi juutalaiset tiesivät heti mitä Jeesus tarkoitti, ja sen tähden he halusivat Jeesuksen kivittääkin, koska Hän puhui tiettyjä sanoja, joiden merkityksen juutalaiset tunnistitvat. Jumala sanoo itse, Minä Olen.
Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala. Hän oli alussa Jumalan tykönä. Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on. Joh 1:1-3
Ilm. 19: 11 Ja minä näin taivaan auenneena. Ja katso: valkoinen hevonen, ja sen selässä istuvan nimi on Uskollinen ja Totinen, ja hän tuomitsee ja sotii vanhurskaudessa.
12 Ja hänen silmänsä olivat niinkuin tulen liekit, ja hänen päässään oli monta kruunua, ja hänellä oli kirjoitettuna nimi, jota ei tiedä kukaan muu kuin hän itse,
13 ja hänellä oli yllään vereen kastettu vaippa, ja nimi, jolla häntä kutsutaan, on Jumalan Sana.
Ilm. 21: 22 Mutta temppeliä minä en siinä nähnyt; sillä Herra Jumala, Kaikkivaltias, on sen temppeli, ja Karitsa.
23 Eikä kaupunki tarvitse valoksensa aurinkoa eikä kuuta; sillä Jumalan kirkkaus valaisee sen, ja sen lamppu on Karitsa.
Ilm. 22: 3 Eikä mitään kirousta ole enää oleva. Ja Jumalan ja Karitsan valtaistuin on siellä oleva, ja hänen palvelijansa palvelevat häntä.
Puhutaan yhdestä valtaistuimesta.
Joh. 1: Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.
2 Hän oli alussa Jumalan tykönä.
3 Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on.
4 Hänessä oli elämä, ja elämä oli ihmisten valkeus.
Juutalaisessa perimätiedossa maailma luotiin Messiaan kautta. (Tuomas Levänen)
Tässä yksi teksti, josta selviää monikin asia, tai anakin ne saavat miettimään asioita enemmän.
Raamattuun ei ole tallennettu, että Jeesus sanoi juuri nämä sanat: ”Minä olen Jumala.” Se ei kuitenkaan tarkoita sitä, ettei hän olisi julistanut olevansa Jumala. Katsotaanpa ensin Jeesuksen omia sanoja (Joh. 10:30): ”Minä ja Isä olemme yhtä.” Meidän tarvitsee ainoastaan tarkastella juutalaisten reaktiota hänen väitteeseensä tietääksemme, että hän väitti olevansa Jumala. He halusivat kivittää hänet juuri tästä syystä. "Sinä teet itsesi Jumalaksi, vaikka olet ihminen" (Joh. 10:33). Juutalaiset tulkitsivat Jeesuksen sanat niin, että hän väitti olevansa Jumala. Huomaa, että Jeesus ei kiellä väitettä olevansa Jumala. Tämä osoittaa, että Jeesus todellakin sanoi olevansa Jumala ilmoittaessaan, että ”minä ja Isä olemme yhtä” (Joh. 10:30). Joh. 8:58 on toinen esimerkki. Jeesus julisti: ”Totisesti, totisesti minä sanon teille; ennen kuin Aabraham syntyi, olen minä ollut.” Juutalaiset reagoivat aikomalla kivittää Jeesuksen (Joh. 8:59) jumalanpilkan vuoksi ja Mooseksen lain vaatimusten mukaisesti (3. Moos. 24:15).
Johannes toistaa Jeesuksen jumalisuuden kirjoittamalla: ”Sana oli Jumala” ja ”Sana tuli lihaksi” (Joh. 1:1, 14). Tämä osoittaa selvästi, että Jeesus on Jumala ihmisen muodossa. Ap. t. 20:28 kertoo meille: ”huolehtikaa seurakunnasta, jonka Herra [suomalaisessa käännöksessä; monessa muussa käännöksessä ”Herran” sijasta ”Jumala”] omalla verellään on itselleen lunastanut.” Kuka lunasti seurakunnan - Jumalan seurakunnan - omalla verellään? Jeesus Kristus. Ap. t. 20:28 julistaa, että Jumala lunasti seurakunnan omalla verellään. Jeesus on siis Jumala!
Opetuslapsi Tuomas huudahti Jeesukselle: ”Minun Herrani ja Jumalani!” (Joh. 20:28). Jeesus ei oikaise hänen sanojaan. Tiit. 2:13 rohkaisee meitä odottamaan Jumalamme ja Pelastajamme – Jeesuksen Kristuksen – tulemista (ks. myös 2. Piet. 1:1). Heprealaiskirjeessä (Hepr. 1:8) Isä Jumala todistaa Jeesuksen todellisesta henkilöllisyydestä: ”Mutta Pojastaan hän sanoo: - Jumala, sinun valtaistuimesi pysyy ajasta aikaan, ja sinun kuninkaanvaltikkasi on oikeudenmukaisuuden valtikka.” Isä puhuu Jeesuksesta käyttämällä sanaa Jumala.
Ilmestyskirjassa enkeli käskee apostoli Johannesta palvomaan vain Jumalaa (Ilm. 19:10). Raamatussa Jeesusta palvotaan monessa yhteydessä (Matt. 2:11; 14:33; 28:9,17; Luuk. 24:52; Joh. 9:38). Hän ei koskaan nuhtele ihmisiä, jotka palvovat häntä. Jos Jeesus ei olisi Jumala, hän olisi kieltänyt ihmisiä palvomasta häntä, aivan kuten Ilmestyskirjan enkeli teki. Raamatusta löytyy paljon muitakin jakeita ja kohtia, jotka puhuvat Jeesuksen jumaluuden puolesta.
Jeesuksen on oltava Jumala ennen muuta siksi, että jos hän ei ole Jumala, hänen kuolemansa ei olisi riittänyt sovittamaan koko maailman syntejä (1. Joh. 2:2). Kukaan luotu ei pystyisi maksamaan äärettömälle Jumalalle syntien ääretöntä rangaistusta. Vain Jumala voi kärsiä sellaisen äärettömän rangaistuksen. Vain Jumala voi ottaa maailman synnit kantaakseen (2. Kor. 5:21), kuolla ja nousta kuolleista ja osoittaa siten voittaneensa synnin ja kuoleman.
AMEN
Siunausta nimimerkille quranshittiä.
1Tim.6:16. Biblia. Jolla ainoalla on kuolemattomuus, joka asuu kirkkaudessa, johon ei yksikään tulla taida, jota ei yksikään ihminen nähnyt ole eikä taida nähdä: jolla olkoon kunnia ja ijankaikkinen voima, amen. Kirjoitetaan: iankaikkinen.
Ota huomioon, että uskontunnustuksen herra jumalallen antaneet ovat Jumalasta ja ihmisyydestään luopuneet. Joten "jumalan kuva" on vaihtunut!!!!
Kerrotko uskotoivonen mistä olivat lähtöisin kaikki SANAT joka tulivat Jeesuksen suusta?
Voin jelpata, jokainen SANA joka tuli Jeesuksen suusta oli Jumalan määrämä. Siksi jokainen sana oli Jumalan sana ja se julistettiin ihmisille Jeesuksen lihallisen ruumiin kautta. Sana oli Jumalan sanaa muttei sekään tee Pojasta jumalaa. Hän oli vain linkki Jumalan ja ihmisten välissä.
Kuinkas muuten?
Sana, joka oli Jumala, tuli lihaksi.
Eihän Totuus voi muuta sanoa kuin totuuden, Jumala on Totuus, Totinen.
Vanhan liitot profeetat välittivät Jumalan ilmoituksia ja sanoivat:
Aamen ( Totisesti ), näin sanoo Jahve.
Mutta Jeesus sanoi: Aamen ( Totisesti ), minä sanon teille.
Jeesus sanoo itse olevansa tuo Aamen.
Jesaja puhuu Aamenen Jumalasta ( Jes 65:16 )
16. Joka maassa itsensä siunaa, siunaa itsensä totisen Jumalan nimeen, ja joka maassa vannoo, vannoo totisen Jumalan nimeen; sillä entiset ahdistukset ovat unhotetut ja peitossa minun silmiltäni.
Hepreaksi tässä kohdassa, siis alunperin, puhutaan "Elohaj Aameen" eli
Aamenen Jumalasta.
Näin siis "Totinen Jumala" on Totuus, Aamen.
Jeesus siis itse sanoo olevansa Aamen.
Toivottavasti tämä selvesi Sanan nälkääsi "lappix".
Jos näin on, niin ei se hääviä kuvaa itsestään anna.