PROFETOIMISEN LAHJA (1 Kor. 12:10, 14:3-5 ym)
Uusitestamentillisen profetian tehtävä.
Profetoimisen tarkoitus on seurakunnan kehotus, lohdutus ja rakentaminen. Se on myös evankelioimista ja parannukseen kehotusta. Siinä paljastuvat sydämen salaisuudet ja Jumalan rakkaus.(1 Kor. 14:25) Profetia ei saa johtaa epätoivoon tai pelkoon. Sitä ei missään saa käyttää pakotuskeinona.
Profetia - välttämätön Hengen lahja
Profetian lahja on usein elintärkeä lahja terveen, elävän seurakunnan toiminnassa. Sitä ei saisi sammuttaa.
Se voi ilmestyä eri tavalla :
Jokainen innoittunut saarna sisältää jonkin verran profetoimista. Armolahjan välityksellä profetia voi ilmestyä eri muotoisena :
Innoitettujen saarnojen ja puheiden kautta.
Nähdään näkyjä päivällä tai yöllä. Näitten selitys voi tulla joko profetoijan tai jonkun muun kautta.
Kuullaan selvä ääni, joka puhuu ja antaa tehtävän tai sanoman.
Profetia kielten selittämisen välityksellä.
Profetia kuvannollisen teon välityksellä (Agabus Apt. 21:11:ssa)
Profetian väärä käyttö
Tietämättömyys usein aiheuttaa lahjan väärän käytön. Profetoimista ei tule käyttää seuraaviin tarkoituksiin :
- Profetian avulla ei voi ratkaista talouselämän ongelmia.
- Profetia ei ole keino löytää aviopuolisoa.
- Profetian avulla ei ratkaista asioita seurakunnan virkojen tai johdon valinnassa (Apt. 13:1-6:ssa ei ole kysymys työhön kutsumisesta, vaan kahden jo kutsutun erottamisesta tehtävään.)
- Profetian avulla ei saa koskaan painostaa ketään tekemään tunnustuksia.
- Profetiaa ei pidä käyttää diagnosoitaessa sairautta.
- Uskovia ei saa saattaa väärään riippuvuuteen profeetasta. Profetoiva ei saa antaa käytännön elämää, liiketoimintaa tai tulevaisuutta koskevia ohjeita.
- Kristittyjä ei saa profetian välityksellä pakottaa antamaan rahaa eikä myymään omaisuutta.
- Profetiaa ei saa koskaan käyttää aseena henkilökohtaisissa riidoissa.
- Profetia ei saa koskaan syrjäyttää Jumalan sanaa eikä siitä saa tulla opin lähde.
Muitakin tämänkaltaisia väärinkäytöksiä saattaa löytyä, joten on oltava varuillaan.
Profetoiminen ei saa ohjata elämää vaan vahvistaa jo ennen tunnettua Jumalan johdatusta.
Kuinka profetia syntyy?
Pyhä henki ei ole profetoivalle alamainen. 1 Kor. 14:32 sanoo, että profetoivan oma henki on hänelle alamainen. Profetoiva ei ole Pyhän Hengen "automaatti" vaan sanansaattaja. Profeetta on erehtyvä ihminen, joka puhuu Pyhän Hengen vaikuttamana. Profeetta ottaa hengessään sanoman ja tehtävän vastaan ja voi itse määrätä ajan ja tavan, jolla hän välittää viestin eteenpäin. Tulee vaistota, milloin ja miten Pyhä Henki haluaa sanoman välitettävän eteenpäin.
Profeetan on oltava vilpitön ja seurakunnassa luottamusta herättävä. Hänen tulee rakastaa Herraa ja seurakuntaa ja puolustaa Raamatun totuutta.
Profetian arvosteleminen.
Tulee muistaa, että profeetta voi tehdä virheitä. Sen takia on kehotus : "Koetelkaa kaikki, ja pitäkää se, mikä on hyvää."
Arvostelussa punnitaan, onko innoitus aito vai väärä. Arvostelijalla on oltava periaatteessa myönteinen asenne profetoimiseen. Profetiassa voi nimittäin myös tulla esille profetoijan itse tuottamat ajatukset, jotka on jätettävä omaan arvoonsa. Arvostelu ei saa olla ennakkoluuloista, tunnelmista tai tunteista kiinni. Kuulijan tulee rehellisesti arvioida, onko sanoma juuri hänelle. Suuressa ihmisjoukossa sanoma saattaa olla vain tietylle henkilölle.
Arvostelukriteerit :
Profetian tehtävä (1 Kor. 14:3).
Jumalan sana. Profetian on oltava sopusoinnussa Raamatun ilmoituksen kanssa.
Sanoman laatu ja selvyys. Oikea arvostelu kohottaa profetoimisen tasoa ja rohkaisee heikkoja.
Julkinen oikaisu on paikalla silloin, kun profetoimisen raamatullisia periaatteita loukataan tai palvelu suoritetaan epähengellisellä, rakkaudettomalla tai ylimielisellä tavalla.
11. HENKIEN EROTTAMISEN LAHJA (1 Kor. 12:10)
Henkien erottamisen lahjan avulla on tarkoitus paljastaa väärä henki, eikä esimerkiksi armolahjojen väärää käyttöä tai profetian väärää selitystä.
Henkien erottaminen ei ole pikaista, tunteisiin tai ennakkoasenteisiin perustuvaa arvostelua. Se on pikemmin verrattavissa oikeuskäsittelyyn, jossa kuunnellaan, harkitaan ja taas harkitaan, kunnes oikea ratkaisu löytyy.
Erottamiskyky edellyttää Jumalan sanan tuntemista ja sen mukaan elämistä.
Väärät henget voivat jopa tekeytyä valon enkeliksi ja käyttää henkilöitä, jotka ovat erittäin miellyttäviä, elävät kristillisesti ja osoittavat lähimmäisenrakkautta. Varsinkin silloin henkien erottamisen lahja on erittäin tarpeellinen mutta samalla vaikea toteuttaa.
Ihmiset ovat varsin kiinnostuneita okkulttisiin ja spiritistisiin asioihin ja ovat siten avoimia vääriin vaikutteisiin. Ei kaikki yliaistillinen tai yliluonnollinen toiminta ole Jumalan vaikuttama. (Mooses ja Egyptin noidat.) Myös pahuuden voimat voivat vaikuttaa yliluonnollisia asioita
Lue lisää..
http://lindell.netmission.fi/armolahja.htm#10
Uusitestamentillisen profetian tehtävä.
Profetoimisen tarkoitus on seurakunnan kehotus, lohdutus ja rakentaminen. Se on myös evankelioimista ja parannukseen kehotusta. Siinä paljastuvat sydämen salaisuudet ja Jumalan rakkaus.(1 Kor. 14:25) Profetia ei saa johtaa epätoivoon tai pelkoon. Sitä ei missään saa käyttää pakotuskeinona.
Profetia - välttämätön Hengen lahja
Profetian lahja on usein elintärkeä lahja terveen, elävän seurakunnan toiminnassa. Sitä ei saisi sammuttaa.
Se voi ilmestyä eri tavalla :
Jokainen innoittunut saarna sisältää jonkin verran profetoimista. Armolahjan välityksellä profetia voi ilmestyä eri muotoisena :
Innoitettujen saarnojen ja puheiden kautta.
Nähdään näkyjä päivällä tai yöllä. Näitten selitys voi tulla joko profetoijan tai jonkun muun kautta.
Kuullaan selvä ääni, joka puhuu ja antaa tehtävän tai sanoman.
Profetia kielten selittämisen välityksellä.
Profetia kuvannollisen teon välityksellä (Agabus Apt. 21:11:ssa)
Profetian väärä käyttö
Tietämättömyys usein aiheuttaa lahjan väärän käytön. Profetoimista ei tule käyttää seuraaviin tarkoituksiin :
- Profetian avulla ei voi ratkaista talouselämän ongelmia.
- Profetia ei ole keino löytää aviopuolisoa.
- Profetian avulla ei ratkaista asioita seurakunnan virkojen tai johdon valinnassa (Apt. 13:1-6:ssa ei ole kysymys työhön kutsumisesta, vaan kahden jo kutsutun erottamisesta tehtävään.)
- Profetian avulla ei saa koskaan painostaa ketään tekemään tunnustuksia.
- Profetiaa ei pidä käyttää diagnosoitaessa sairautta.
- Uskovia ei saa saattaa väärään riippuvuuteen profeetasta. Profetoiva ei saa antaa käytännön elämää, liiketoimintaa tai tulevaisuutta koskevia ohjeita.
- Kristittyjä ei saa profetian välityksellä pakottaa antamaan rahaa eikä myymään omaisuutta.
- Profetiaa ei saa koskaan käyttää aseena henkilökohtaisissa riidoissa.
- Profetia ei saa koskaan syrjäyttää Jumalan sanaa eikä siitä saa tulla opin lähde.
Muitakin tämänkaltaisia väärinkäytöksiä saattaa löytyä, joten on oltava varuillaan.
Profetoiminen ei saa ohjata elämää vaan vahvistaa jo ennen tunnettua Jumalan johdatusta.
Kuinka profetia syntyy?
Pyhä henki ei ole profetoivalle alamainen. 1 Kor. 14:32 sanoo, että profetoivan oma henki on hänelle alamainen. Profetoiva ei ole Pyhän Hengen "automaatti" vaan sanansaattaja. Profeetta on erehtyvä ihminen, joka puhuu Pyhän Hengen vaikuttamana. Profeetta ottaa hengessään sanoman ja tehtävän vastaan ja voi itse määrätä ajan ja tavan, jolla hän välittää viestin eteenpäin. Tulee vaistota, milloin ja miten Pyhä Henki haluaa sanoman välitettävän eteenpäin.
Profeetan on oltava vilpitön ja seurakunnassa luottamusta herättävä. Hänen tulee rakastaa Herraa ja seurakuntaa ja puolustaa Raamatun totuutta.
Profetian arvosteleminen.
Tulee muistaa, että profeetta voi tehdä virheitä. Sen takia on kehotus : "Koetelkaa kaikki, ja pitäkää se, mikä on hyvää."
Arvostelussa punnitaan, onko innoitus aito vai väärä. Arvostelijalla on oltava periaatteessa myönteinen asenne profetoimiseen. Profetiassa voi nimittäin myös tulla esille profetoijan itse tuottamat ajatukset, jotka on jätettävä omaan arvoonsa. Arvostelu ei saa olla ennakkoluuloista, tunnelmista tai tunteista kiinni. Kuulijan tulee rehellisesti arvioida, onko sanoma juuri hänelle. Suuressa ihmisjoukossa sanoma saattaa olla vain tietylle henkilölle.
Arvostelukriteerit :
Profetian tehtävä (1 Kor. 14:3).
Jumalan sana. Profetian on oltava sopusoinnussa Raamatun ilmoituksen kanssa.
Sanoman laatu ja selvyys. Oikea arvostelu kohottaa profetoimisen tasoa ja rohkaisee heikkoja.
Julkinen oikaisu on paikalla silloin, kun profetoimisen raamatullisia periaatteita loukataan tai palvelu suoritetaan epähengellisellä, rakkaudettomalla tai ylimielisellä tavalla.
11. HENKIEN EROTTAMISEN LAHJA (1 Kor. 12:10)
Henkien erottamisen lahjan avulla on tarkoitus paljastaa väärä henki, eikä esimerkiksi armolahjojen väärää käyttöä tai profetian väärää selitystä.
Henkien erottaminen ei ole pikaista, tunteisiin tai ennakkoasenteisiin perustuvaa arvostelua. Se on pikemmin verrattavissa oikeuskäsittelyyn, jossa kuunnellaan, harkitaan ja taas harkitaan, kunnes oikea ratkaisu löytyy.
Erottamiskyky edellyttää Jumalan sanan tuntemista ja sen mukaan elämistä.
Väärät henget voivat jopa tekeytyä valon enkeliksi ja käyttää henkilöitä, jotka ovat erittäin miellyttäviä, elävät kristillisesti ja osoittavat lähimmäisenrakkautta. Varsinkin silloin henkien erottamisen lahja on erittäin tarpeellinen mutta samalla vaikea toteuttaa.
Ihmiset ovat varsin kiinnostuneita okkulttisiin ja spiritistisiin asioihin ja ovat siten avoimia vääriin vaikutteisiin. Ei kaikki yliaistillinen tai yliluonnollinen toiminta ole Jumalan vaikuttama. (Mooses ja Egyptin noidat.) Myös pahuuden voimat voivat vaikuttaa yliluonnollisia asioita
Lue lisää..
http://lindell.netmission.fi/armolahja.htm#10
Vastaukset 32
Vanhimmat
Ihmiset ovat varsin kiinnostuneita okkulttisiin ja spiritistisiin asioihin ja ovat siten avoimia vääriin vaikutteisiin. Ei kaikki yliaistillinen tai yliluonnollinen toiminta ole Jumalan vaikuttama. (Mooses ja Egyptin noidat.) Myös pahuuden voimat voivat vaikuttaa yliluonnollisia asioita. Siksi seurakunta tarvitsee henkien erottamisen lahjan, jotteivät väärät henget pääsisi seurakunnan toimintaan. Siksi on saatava selville, kenen nimessä ihmeet todella tapahtuvat, mitkä ovat niiden tausta ja mihin johtavat. Ovatko ne seurakunnan rakentamiseksi ja Jumalan nimen kirkastamiseksi?
.
Miten lahja ilmenee?
Apt. 16:16-18:ssa apostoli tunnisti pahan hengen, vaikka sen sanoma oli myönteinen ja profetian sisältö täysin oikea.
Arviointitulos ei perustu spontaaniin vaikutelmaan tai ennakkoasenteeseen.
Ensimmäinen vaihe on sisäinen levottomuus. Se on eräänlainen hengellinen varoitussignaali.
Toinen vaihe on sisäinen Pyhässä Hengessä tapahtuva harkinta. On käytettävä itsekritiikkiä, ettei ole kysymys omasta asenteesta.
Kolmas vaihe on jumalallisen varmuuden saaminen Hengen välityksellä. Tähän voi liittyä tietoa salatuista asioista.
Neljännessä vaiheessa henki paljastetaan ja ajetaan ulos. Tällainen tapahtumasarja, jos se on aito, päättyy aina Jumalan totuuden voittoon.
Jos ihminen on luonteeltaan epäluuloinen ja torjuu Hengen toiminnan ja lahjat, hän ei pysty hengelliseen arviointiin. Henkien erottamisen lahja annetaan sellaisille, jotka suhtautuvat myönteisesti Pyhän Hengen lahjoihin ja sallivat itseään palveltavan muilla Hengen lahjoilla.
12. KIELILLÄPUHUMISEN LAHJA
Joskus väitetään, että kielilläpuhuminen olisi vähäinen armolahja. Mutta kun rukous on tärkeää, ei lahja, joka on omistettu rukoilemiselle, voi olla "vähäisin lahja". Joku on sanonut : "Kielilläpuhumisen varsinainen arvo on siinä, että ihminen rukoilee kielellä, jota hän ei ole koskaan käyttänyt synnin tekemiseen."
Ihminen voi tulla ja tuleekin kristityksi ilman kielilläpuhumista, mutta sen jälkeen kielilläpuhuminen on suuri armolahja koko ihmisen rukouselämälle. Siksi Paavali toivoo, että kaikki voisivat puhua kielillä.
Mutta monet kristityt eivät tunne kielilläpuhumisen arvoa ja käyttömahdollisuuksia. Lahjaa voidaan aina käyttää Jumalan ylistämiseen ja erilaisiin rukouksiin. Tärkeätä on, että rukoilija itse haluaa ja tahtoo käyttää tätä lahjaa rakentuakseen.
Kielillä tapahtuva palvonta.
Jumalan kiittämisen ja ylistämisen esteet voidaan usein raivata pois kielillä puhumisen avulla. Silloin siinä ei ole keskipisteenä ihminen ja hänen tarpeensa vaan yksinomaan Jumala. Muuten pätemisen tarpeemme voi rajoittaa rukouselämäämme. Tulee muistaa, että Henki tulee avuksemme myös rukouksessa.(Room.8:26-27)
Pyyntö ja esirukous kielillä.
Kielellä voimme em. raamatunjakeiden mukaan rukoilla toisten ihmisten puolesta asioita, joista emme itse ole tietoisia. Me voimme myös yhdessä muittenkin kanssa kielillä rukoilla Jumalalta apua vaikeisiin, intiimeihin asioihin ja asia jää muille edelleen salaisuudeksi.
Voimakäskyt kielillä. (Mark. 16:17-18)
On todettu, että kielilläpuhumisesta on suurta apua juuri rukoustaisteluissa. Rukoiltaessa kielillä on parantunut sairaita, kristityt ovat saaneet henkikasteen tai uutta voimaa ja pahojen henkien vallassa olevia henkilöitä on vapautunut.
.
Lukekaapa, hyvät ihmet, asialliset tekstit.
Kunnia Herralle.
Opiskelkaapa nyt palstanaihemaailmaa.
ok.
ok-
ok-
bbccxxcx
Osa2
26.9.2016 18:33
Seuraavassa on lainauksia kolmesta Kristillisen Siionismin vastaisesta lähteestä, jotka luonnehtivat liikettä:
”On....pelastuksen kertomuksen täydellinen väärin ymmärtäminen ja Jumalan suunnitelman turmeleminen, että kristityn täytyisi haluta uudelleen perustaa juutalaisvaltio poliittisena entiteettinä...Kristillisen omantunnon pitäisi aina erottaa, mikä on juutalaisen kansan oikea kutsumus ja mikä on mitalin toinen puoli, se on, rasistinen Israelin valtio.” (The Institute for Palestine Studies, 1970)
”Hylkäämme ehdottomasti Kristillisen Siionismin opit vääränä opetuksena, joka turmelee raamatullisen sanoman rakkaudesta, oikeudenmukaisuudesta ja sovinnosta....Varoitamme vakavasti, että Kristillinen Siionismi ja sen liittolaiset oikeuttavat, kolonialismin, apartheidin ja imperiumin rakentamisen.” ("The Jewish Declaration on Christian Zionism", 2006)
”Kristillisen Siionismin maailmankuvalla on katastrofaaliset seuraukset uskonnollisesti yhtenäiselle ja kestävälle rauhalle Palestiinassa/Israelissa.” (General Assembly of the Church of Scotland, 2007)
”Voi, nyt me näemme apartheidin Israelissa.” Tämä viimeinen lainaus palestiinalaisten asian tueksi on arkkipiispa Desmond Tutu'lta, joka vertaa olosuhteita ”Hitlerin, Mussolinin, Stalinin, Pinochet'in, Milosevic'in ja Idi Aminin” hallituksiin (Tutu, Foreword, Speaking the Truth, Michael Prior, ed., 2005).
Tarjoamassamme kirjasessa nimeltä Prophets Who Prophesy Lies in My Name--Christian Palestinianism and the Anti-Israel Crusade (Profeetat, jotka ennustavat valheita minun nimessäni – Kristillinen Palestinianismi ja Israelin vastainen ristiretki), Paul Wilkinson aloittaa lainaamalla, mitä Herra puhui Jeremialle koskien niitä, jotka profetoivat sellaista, joka oli vastoin Hänen Sanaansa: ”Näin sanoo Herra Sebaot: Älkää kuulko profeettain sanoja, noiden, jotka teille ennustavat täyttäen teidät tyhjillä toiveilla: oman sydämensä näkyjä he puhuvat, mutta eivät sitä, mikä tulee Herran suusta....Minä en ole lähettänyt noita profeettoja, mutta silti he juoksevat. Minä en ole puhunut heille, mutta kuitenkin he ennustavat....Katso, minä käyn niiden kimppuun, jotka ennustavat valheunia, sanoo Herra, ja kertovat niitä ja eksyttävät minun kansaani valheillansa” (Jeremia 23:16-32).
Järkyttävin puoli siinä, mistä Wilkinson kirjoittaa, ei ole vain se tosiasia, että nämä nykyajan ”profeetat” opettavat, että ”Jumala on hyljännyt Israelin ja korvannut sen kirkolla”, tai että he yrittävät koota joukkoja kirkon kautta Israelia vastaan poliittisesti, taloudellisesti ja teologisesti; vaan se, että monet ovat suuresti arvostettuja kristillisiä johtajia, jotka tunnustavat olevansa evankelikaaleja, s.o. Raamattuun uskovia kristittyjä!
Suurimmaksi osaksi nämä väärät ”profeetat” esittävät peitteeksi raamatullisia opetuksia, mutta heitä harvoin haastetaan, kun menevät hakoteille, koska tämän päivän evankelikaalinen kristikunta on lähes täysin vailla raamatullista arvostelukykyä, kiitos (tai mieluummin ei kiitos) vuosikymmeniä kestäneelle valmistamiselle etsijäystävällisten seurakuntakasvun markkinointitaktiikoiden kautta. Tuo lähestymistapa ”seurakunnattomien (unchurched)” ja pelastumattomien vetämiseksi seurakuntaan siirsi Raamatun toisarvoiseen asemaan, jos sitä toteutettiin yleensä lainkaan. Synnintunto ja muut raamatulliset opetukset, jotka voisivat torjua uudet kävijät, korvattiin ”positiivisilla saarnoilla” ja viihteellä nuorille ja vanhoille yhtälailla. Tulos oli kokonaisvaltainen raamatullisen erottamisen turtuminen ja nyt Kristuksen ruumis korjaa sen traagisia seurauksia.
Wilkinson esittää esimerkiksi pitkän luettelon Raamattua koskevia harhoja, joita opettavat ne, jotka mainostavat Kristillistä Palestinianismia, joka kaikkien uskovien pitäisi tunnistaa helposti ja hyljätä: ”Kaikki Kristillisen Siionismin eskatologian elementit on käännetty päinvastaisiksi, niin että Raamattu nähdään kristillisenä eikä juutalaisena, Raamatun maa on Palestiina eikä Israel, Jumalan Poika on palestiinalainen eikä juutalainen, holokaustia paheksutaan eikä muisteta, vuosi 1948 on katastrofi eikä ihme, juutalaiset ovat miehittäjiä eivätkä oikeita omistajia ja Raamatun profetia on moraalinen manifesti eikä tienviitta Toiseen Tulemukseen” (Wilkinson, Prophets, p. 51).
Uusi testamentti on profetian sana Jeesuksen henki on profetian henki . Kaikki on Jeesus. Todistukseksi .
OK:
Kunnia Jumalalle.
ok.
ok-
ok-
gfhfghh
yrryrrr
dhfh
ffdgfdfd
dfgffdgdf
rtrtyry
wrwrwrwr
Hyvä juttu.
Hyvää iltaa.
Ja huomenta-
Nostetaan luettavaksi.
Luettavaksi.
Nostaminen tarpeen-
ok-
Nosto.
ok-
Osa2
26.9.2016 18:33
Seuraavassa on lainauksia kolmesta Kristillisen Siionismin vastaisesta lähteestä, jotka luonnehtivat liikettä:
”On....pelastuksen kertomuksen täydellinen väärin ymmärtäminen ja Jumalan suunnitelman turmeleminen, että kristityn täytyisi haluta uudelleen perustaa juutalaisvaltio poliittisena entiteettinä...Kristillisen omantunnon pitäisi aina erottaa, mikä on juutalaisen kansan oikea kutsumus ja mikä on mitalin toinen puoli, se on, rasistinen Israelin valtio.” (The Institute for Palestine Studies, 1970)
”Hylkäämme ehdottomasti Kristillisen Siionismin opit vääränä opetuksena, joka turmelee raamatullisen sanoman rakkaudesta, oikeudenmukaisuudesta ja sovinnosta....Varoitamme vakavasti, että Kristillinen Siionismi ja sen liittolaiset oikeuttavat, kolonialismin, apartheidin ja imperiumin rakentamisen.” ("The Jewish Declaration on Christian Zionism", 2006)
”Kristillisen Siionismin maailmankuvalla on katastrofaaliset seuraukset uskonnollisesti yhtenäiselle ja kestävälle rauhalle Palestiinassa/Israelissa.” (General Assembly of the Church of Scotland, 2007)
”Voi, nyt me näemme apartheidin Israelissa.” Tämä viimeinen lainaus palestiinalaisten asian tueksi on arkkipiispa Desmond Tutu'lta, joka vertaa olosuhteita ”Hitlerin, Mussolinin, Stalinin, Pinochet'in, Milosevic'in ja Idi Aminin” hallituksiin (Tutu, Foreword, Speaking the Truth, Michael Prior, ed., 2005).
Tarjoamassamme kirjasessa nimeltä Prophets Who Prophesy Lies in My Name--Christian Palestinianism and the Anti-Israel Crusade (Profeetat, jotka ennustavat valheita minun nimessäni – Kristillinen Palestinianismi ja Israelin vastainen ristiretki), Paul Wilkinson aloittaa lainaamalla, mitä Herra puhui Jeremialle koskien niitä, jotka profetoivat sellaista, joka oli vastoin Hänen Sanaansa: ”Näin sanoo Herra Sebaot: Älkää kuulko profeettain sanoja, noiden, jotka teille ennustavat täyttäen teidät tyhjillä toiveilla: oman sydämensä näkyjä he puhuvat, mutta eivät sitä, mikä tulee Herran suusta....Minä en ole lähettänyt noita profeettoja, mutta silti he juoksevat. Minä en ole puhunut heille, mutta kuitenkin he ennustavat....Katso, minä käyn niiden kimppuun, jotka ennustavat valheunia, sanoo Herra, ja kertovat niitä ja eksyttävät minun kansaani valheillansa” (Jeremia 23:16-32).
Järkyttävin puoli siinä, mistä Wilkinson kirjoittaa, ei ole vain se tosiasia, että nämä nykyajan ”profeetat” opettavat, että ”Jumala on hyljännyt Israelin ja korvannut sen kirkolla”, tai että he yrittävät koota joukkoja kirkon kautta Israelia vastaan poliittisesti, taloudellisesti ja teologisesti; vaan se, että monet ovat suuresti arvostettuja kristillisiä johtajia, jotka tunnustavat olevansa evankelikaaleja, s.o. Raamattuun uskovia kristittyjä!
Suurimmaksi osaksi nämä väärät ”profeetat” esittävät peitteeksi raamatullisia opetuksia, mutta heitä harvoin haastetaan, kun menevät hakoteille, koska tämän päivän evankelikaalinen kristikunta on lähes täysin vailla raamatullista arvostelukykyä, kiitos (tai mieluummin ei kiitos) vuosikymmeniä kestäneelle valmistamiselle etsijäystävällisten seurakuntakasvun markkinointitaktiikoiden kautta. Tuo lähestymistapa ”seurakunnattomien (unchurched)” ja pelastumattomien vetämiseksi seurakuntaan siirsi Raamatun toisarvoiseen asemaan, jos sitä toteutettiin yleensä lainkaan. Synnintunto ja muut raamatulliset opetukset, jotka voisivat torjua uudet kävijät, korvattiin ”positiivisilla saarnoilla” ja viihteellä nuorille ja vanhoille yhtälailla. Tulos oli kokonaisvaltainen raamatullisen erottamisen turtuminen ja nyt Kristuksen ruumis korjaa sen traagisia seurauksia.
Wilkinson esittää esimerkiksi pitkän luettelon Raamattua koskevia harhoja, joita opettavat ne, jotka mainostavat Kristillistä Palestinianismia, joka kaikkien uskovien pitäisi tunnistaa helposti ja hyljätä: ”Kaikki Kristillisen Siionismin eskatologian elementit on käännetty päinvastaisiksi, niin että Raamattu nähdään kristillisenä eikä juutalaisena, Raamatun maa on Palestiina eikä Israel, Jumalan Poika on palestiinalainen eikä juutalainen, holokaustia paheksutaan eikä muisteta, vuosi 1948 on katastrofi eikä ihme, juutalaiset ovat miehittäjiä eivätkä oikeita omistajia ja Raamatun profetia on moraalinen manifesti eikä tienviitta Toiseen Tulemukseen” (Wilkinson, Prophets, p. 51).sfd