"Silloin kuningas Kserkses sanoi kuningatar Esterille ja juutalaiselle Mordokaille: 'Minä olen jo antanut Hamanin omaisuuden Esterille, ja Haman itse joutui hirsipuuhun, koska halusi tappaa juutalaiset.
Kirjoittakaa nyt minun nimissäni uusi juutalaisia koskeva käsky oman mielenne mukaan ja vahvistakaa se kirje minun sinetilläni. Ja kuninkaan nimissä kirjoitettu ja hänen sinetillään vahvistettu käsky on peruuttamaton.'"
- - -
"Silloin Bileam lausui nämä sanat:
- Nouse, Balak, Sipporin poika, ja kuuntele minua tarkoin! Jumala ei ole ihminen: hän ei valehtele, hän ei muuta mieltään. Hänkö ei tekisi, mitä sanoo? Hänkö ei pitäisi, mitä lupaa? Minä sain tehtäväkseni siunata, ja kun Jumala siunaa, en minä voi siunausta peruuttaa."
Est. 8:7-8; 4. Moos. 23:18-20 [kr92] [kr38]
Ihmisten maailmassa kaikella on taipumus muuttua; mitä suomalainen yhteiskunta on tänään, sitä ei olisi todeksi uskonut 1970-luvun Suomessa. Samoin työpaikoilla kohdataan jatkuva muutos; omistajat vaihtuvat, työtavat muuttuvat, työympäristö muuttuu, työtoverit vaihtuvat jne. Muutos olosuhteissa ei kuitenkaan näy vain yhteiskunnallisella tasolla, vaan se jättää jälkensä myös ihmiseen. Ihmisetkin muuttuvat; he muuttavat elintapojaan, suhtautuvat eri tavoin toisiinsa, tunteet vaihtelevat, jopa maailmakatsomus voi vaihtua. Ihmisten maailmassa on aivan totta, mitä jo kliseeltä kuulostava sanonta sanoo: "Vain muutos on pysyvää.".
Ehkäpä jatkuva muutos on saanut meidät unohtamaan, että kaikesta huolimatta ihmisen elämän kannalta 'se tärkein' on muuttumaton ja pysyvä. Monesti puhuttaessa Jumalasta tai hänen olemuksestaan muistetaan ensimmäiseksi Jumalan rakkaus ja hänen moraaliset ominaispiirteensä, kuten pyhyys, vanhurskaus, totuudellisuus ja hyvyys.
Moni järkeilee Jumalan olevan myös kaikkivaltias, kaikkitietävä, kaikkialla läsnäoleva ja ikuinen, mutta yllättävän moni unohtaa mainita Jumalan muuttumattomuuden, joka antaa turvallisen perustan kaikille muille Jumalan ominaisuuksille. Jos muuttumattomuus ei olisi Jumalan pysyvä ominaisuus, joutuisimme elämään jatkuvassa pelossa alati muuttuvan arvaamattoman Jumalan alaisessa maailmassa. Nyt sen sijaan voimme luottaa Jumalan muuttumattomuuden perusteella, että hänen tahtonsa on hyvä tänäänkin meitä kohtaan, koska se on ollut sitä ihmiskuntaa kohtaan jo aikojen alusta alkaen.
Emme voi käsitellä Jumalan muuttumattomuuden kaltaista laajaa aihetta tässä yhteydessä systemaattisesti. Ja luulen, että kokisit aiheen ikävystäväksi, jos tarkastelisimme sitä systemaattisen teologian menetelmin. Saamme kuitenkin asiasta hyvän kuvan, kun tarkastelemme sitä kahden Raamatusta otetun esimerkin valossa. Ne ohjaavat meidät näkemään Jumalan muuttamattomuuden siunaukseksi myös omalle kohdallemme. Esimerkkimme ovat Esterin kirjasta sekä Neljännen Mooseksen kirjan tietäjä Bileamia koskevasta kertomuksesta.
Mahtikäskyn peruuttamattomuus
Ensimmäinen esimerkki on otettu Esterin kirjasta. Kirja kertoo Persian kuningattareksi nousseesta juutalaistytöstä (Est. 2:1-18), joka sai myöhemmin Herralta tehtäväkseen pelastaa Persiassa hajallaan olevan juutalaiskansan Hamanin (Est. 4:1-7:10), korkean virkamiehen ja juutalaisvihaajan, suunnittelemalta kansanmurhalta (Est. 3:1-15). Haman oli houkutellut Persian hallitsija Kserkseen (KR38 käyttää hänestä nimeä Ahasveros) allekirjoittamaan 'mahtikäskyn', joka piti sisällään valtuutuksen murhata kaikki maassa asuvan juutalaiset. Jumala oli nähnyt ennalta tämän tapahtuman, minkä tähden hän oli johdattanut Esterin Persian kuningattereksi entisen kuningatar Vastin sijaan (Est. 1:1-21).
Kun Ester sai tiedon pahan Hamanin suunnitelmasta, hän yritti taivutella Kserkseen kumoamaan aiemman mahtikäskynsä. Kertomus on kokonaisuudessaan dramaattinen ja mukaansatempaava, joten jos et ole sitä vielä lukenut, lue ja nauti. Se on vähintään hyvän elokuvan arvoinen, vaikka et kirjoista pitäisikään.
Lyhyt sitaattimme on kirjan loppupuolelta, kun paha Haman on saanut jo 'palkkansa'. Vaikka Haman roikkui hirressä, Ester oli saanut palkkioksi hänen omaisuutensa ja Esterin serkku Mordokai oli korotettu Hamanin paikalle (Est. 8:1-2), ei 'tuhkimotarina' saanut vielä onnellista loppua.
Tärkein oli vielä jäljellä, sillä juutalaiskansa oli edelleen vaarassa, koska Hamanin juonima mahtikäsky oli ehditty jo antaa, ja kansanmurha täten odotti vain määräpäivää. Murhaaja oli jo tuomittu ja saanut rangaistuksensa, mutta murha odotti vielä määrähetkeään.
Mahtavan Persian hallitsija ei ollut 'kuka-vain' nukkehallitsija, vaan hän oli verrattavissa jumalaan siinä, että hänen valtansa oli rajaton. Häntä pidettiin jopa erehtymättömänä. Tästä syystä, kun Persian hallitsija antoi 'mahtikäskyn', sitä ei voitu enää peruuttaa. Edes hallitsija itse ei voinut sitä peruuttaa, vaikka olisi niin tahtonut.
Jatkuu..
http://www.kotisatama.net/fi/raamattujasana/viikonsana/sana.php?paivays=2001-12-17
Kirjoittakaa nyt minun nimissäni uusi juutalaisia koskeva käsky oman mielenne mukaan ja vahvistakaa se kirje minun sinetilläni. Ja kuninkaan nimissä kirjoitettu ja hänen sinetillään vahvistettu käsky on peruuttamaton.'"
- - -
"Silloin Bileam lausui nämä sanat:
- Nouse, Balak, Sipporin poika, ja kuuntele minua tarkoin! Jumala ei ole ihminen: hän ei valehtele, hän ei muuta mieltään. Hänkö ei tekisi, mitä sanoo? Hänkö ei pitäisi, mitä lupaa? Minä sain tehtäväkseni siunata, ja kun Jumala siunaa, en minä voi siunausta peruuttaa."
Est. 8:7-8; 4. Moos. 23:18-20 [kr92] [kr38]
Ihmisten maailmassa kaikella on taipumus muuttua; mitä suomalainen yhteiskunta on tänään, sitä ei olisi todeksi uskonut 1970-luvun Suomessa. Samoin työpaikoilla kohdataan jatkuva muutos; omistajat vaihtuvat, työtavat muuttuvat, työympäristö muuttuu, työtoverit vaihtuvat jne. Muutos olosuhteissa ei kuitenkaan näy vain yhteiskunnallisella tasolla, vaan se jättää jälkensä myös ihmiseen. Ihmisetkin muuttuvat; he muuttavat elintapojaan, suhtautuvat eri tavoin toisiinsa, tunteet vaihtelevat, jopa maailmakatsomus voi vaihtua. Ihmisten maailmassa on aivan totta, mitä jo kliseeltä kuulostava sanonta sanoo: "Vain muutos on pysyvää.".
Ehkäpä jatkuva muutos on saanut meidät unohtamaan, että kaikesta huolimatta ihmisen elämän kannalta 'se tärkein' on muuttumaton ja pysyvä. Monesti puhuttaessa Jumalasta tai hänen olemuksestaan muistetaan ensimmäiseksi Jumalan rakkaus ja hänen moraaliset ominaispiirteensä, kuten pyhyys, vanhurskaus, totuudellisuus ja hyvyys.
Moni järkeilee Jumalan olevan myös kaikkivaltias, kaikkitietävä, kaikkialla läsnäoleva ja ikuinen, mutta yllättävän moni unohtaa mainita Jumalan muuttumattomuuden, joka antaa turvallisen perustan kaikille muille Jumalan ominaisuuksille. Jos muuttumattomuus ei olisi Jumalan pysyvä ominaisuus, joutuisimme elämään jatkuvassa pelossa alati muuttuvan arvaamattoman Jumalan alaisessa maailmassa. Nyt sen sijaan voimme luottaa Jumalan muuttumattomuuden perusteella, että hänen tahtonsa on hyvä tänäänkin meitä kohtaan, koska se on ollut sitä ihmiskuntaa kohtaan jo aikojen alusta alkaen.
Emme voi käsitellä Jumalan muuttumattomuuden kaltaista laajaa aihetta tässä yhteydessä systemaattisesti. Ja luulen, että kokisit aiheen ikävystäväksi, jos tarkastelisimme sitä systemaattisen teologian menetelmin. Saamme kuitenkin asiasta hyvän kuvan, kun tarkastelemme sitä kahden Raamatusta otetun esimerkin valossa. Ne ohjaavat meidät näkemään Jumalan muuttamattomuuden siunaukseksi myös omalle kohdallemme. Esimerkkimme ovat Esterin kirjasta sekä Neljännen Mooseksen kirjan tietäjä Bileamia koskevasta kertomuksesta.
Mahtikäskyn peruuttamattomuus
Ensimmäinen esimerkki on otettu Esterin kirjasta. Kirja kertoo Persian kuningattareksi nousseesta juutalaistytöstä (Est. 2:1-18), joka sai myöhemmin Herralta tehtäväkseen pelastaa Persiassa hajallaan olevan juutalaiskansan Hamanin (Est. 4:1-7:10), korkean virkamiehen ja juutalaisvihaajan, suunnittelemalta kansanmurhalta (Est. 3:1-15). Haman oli houkutellut Persian hallitsija Kserkseen (KR38 käyttää hänestä nimeä Ahasveros) allekirjoittamaan 'mahtikäskyn', joka piti sisällään valtuutuksen murhata kaikki maassa asuvan juutalaiset. Jumala oli nähnyt ennalta tämän tapahtuman, minkä tähden hän oli johdattanut Esterin Persian kuningattereksi entisen kuningatar Vastin sijaan (Est. 1:1-21).
Kun Ester sai tiedon pahan Hamanin suunnitelmasta, hän yritti taivutella Kserkseen kumoamaan aiemman mahtikäskynsä. Kertomus on kokonaisuudessaan dramaattinen ja mukaansatempaava, joten jos et ole sitä vielä lukenut, lue ja nauti. Se on vähintään hyvän elokuvan arvoinen, vaikka et kirjoista pitäisikään.
Lyhyt sitaattimme on kirjan loppupuolelta, kun paha Haman on saanut jo 'palkkansa'. Vaikka Haman roikkui hirressä, Ester oli saanut palkkioksi hänen omaisuutensa ja Esterin serkku Mordokai oli korotettu Hamanin paikalle (Est. 8:1-2), ei 'tuhkimotarina' saanut vielä onnellista loppua.
Tärkein oli vielä jäljellä, sillä juutalaiskansa oli edelleen vaarassa, koska Hamanin juonima mahtikäsky oli ehditty jo antaa, ja kansanmurha täten odotti vain määräpäivää. Murhaaja oli jo tuomittu ja saanut rangaistuksensa, mutta murha odotti vielä määrähetkeään.
Mahtavan Persian hallitsija ei ollut 'kuka-vain' nukkehallitsija, vaan hän oli verrattavissa jumalaan siinä, että hänen valtansa oli rajaton. Häntä pidettiin jopa erehtymättömänä. Tästä syystä, kun Persian hallitsija antoi 'mahtikäskyn', sitä ei voitu enää peruuttaa. Edes hallitsija itse ei voinut sitä peruuttaa, vaikka olisi niin tahtonut.
Jatkuu..
http://www.kotisatama.net/fi/raamattujasana/viikonsana/sana.php?paivays=2001-12-17
Vastaukset 3
Vanhimmat
Mahtavaa ,tuo Persia Danielin kirjan kolmas peto ! Jonka Aleksanteri suuri voitti Issoksessa ja hänestä tuli sen neljäs ! Joka hajosi heti valtaan päästyään neljäksi valtiomahdiksi . Koska Aleksanteri kuoli persiassa kuumetautiin vähän yli kolmekymppisenä !
Tarkoitat varmaankin makedoniaa l. kreikan valtakuntaa, jos kolmatta petoa tarkoitat
Ihan sama mitä atte tarkoittaa.