Paavali on ollut eräs kristikunnan työteliäimmistä ja vaikuttavimmista lähetyssaarnaajista. Kuvaukset hänen matkoistaan ja lähetystyöstään hallitsevat suurinta osaa Apostolien tekoja. Pitkällä ja lopulta Eurooppaan johtaneella toisella matkallaan Paavali saarnasi myös Vähän-Aasian sisäosissa olevan Galatian maakunnan kylissä ja kaupungeissa (Apt 16:6).
Hän oli ollut todennäköisesti vain läpikulkumatkalla eikä lähetystyö kuulunut alkuperäisiin matkasuunnitelmiin. Sairaus pakotti hänet kuitenkin viipymään tällä alueella (Gal 4:13-14). Paavali käväisi alueella toisen kerran kolmannella lähetysmatkallaan (Apt 18:23). Maininta matkasta ylänköseutujen halki tarkoittanee myös Galatian maakuntaa (Apt 19:1).
Paavalin julistuksen seurauksena syntyi Galatian läpi kulkevan valtatien varteen joukko pieniä kodeissa kokoontuvia seurakuntia. On arvioitu, että Paavalin kirjoittaessaan tätä kirjettään niiden jäsenluku olisi ollut ehkä vain 150 paikkeilla.
Galatian maakunnan tärkeimmät kaupungit olivat roomalaisen maaherran asuinpaikkana Ankyra (nykyinen Ankara), Pessinius ja Tavium. Näitä kaupunkeja ei kuitenkaan mainita UT:ssa. Merkitseekö se sitä, ettei niihin syntynyt Paavalin työn tuloksena kristillistä seurakuntaa?
Tällä alueella asui pari vuosisataa aikaisemmin sinne tulleita kelttejä eli gallialaisia. Paavalin aikana he olivat hellenisoituneet ja sekoittuneet alkuperäisväestöön. Kreikan kieli oli siellä valtakielenä.
1700-luvulta alkaen on toistuvasti esitetty olettamus, että Paavalin kirjeen Galatia tarkoittaakin sen nimistä Rooman virallisissa asiakirjoissa mainittua Galatian provinssia (Gyllenberg, Thurén). Provinssin alueeseen kuului Galatian maakunnan lisäksi sen eteläpuolella olevat Pamfylian, Pisidian ja Lykian maakunnat. Näiden alueiden tärkeimmät kaupungit olivat Pisidian Antiokia, Ikonion, Lystra ja Derbe.
Paavali oli käynyt täällä ensimmäisellä lähetysmatkallaan jo ennen vuonna 48 pidettyä Jerusalemin apostolikokousta (Apt 13:14, 51; 14:6). Hän kulki näiden alueiden läpi myös toisella ja kolmannellakin lähetysmatkallaan. Tämän alueen asukkaat tuskin suostuivat kuitenkaan siihen, että heitä olisi kutsuttu galatalaisiksi (Gal 3:1).
Lue lisää..
http://rovasti.fi/node/152
Hän oli ollut todennäköisesti vain läpikulkumatkalla eikä lähetystyö kuulunut alkuperäisiin matkasuunnitelmiin. Sairaus pakotti hänet kuitenkin viipymään tällä alueella (Gal 4:13-14). Paavali käväisi alueella toisen kerran kolmannella lähetysmatkallaan (Apt 18:23). Maininta matkasta ylänköseutujen halki tarkoittanee myös Galatian maakuntaa (Apt 19:1).
Paavalin julistuksen seurauksena syntyi Galatian läpi kulkevan valtatien varteen joukko pieniä kodeissa kokoontuvia seurakuntia. On arvioitu, että Paavalin kirjoittaessaan tätä kirjettään niiden jäsenluku olisi ollut ehkä vain 150 paikkeilla.
Galatian maakunnan tärkeimmät kaupungit olivat roomalaisen maaherran asuinpaikkana Ankyra (nykyinen Ankara), Pessinius ja Tavium. Näitä kaupunkeja ei kuitenkaan mainita UT:ssa. Merkitseekö se sitä, ettei niihin syntynyt Paavalin työn tuloksena kristillistä seurakuntaa?
Tällä alueella asui pari vuosisataa aikaisemmin sinne tulleita kelttejä eli gallialaisia. Paavalin aikana he olivat hellenisoituneet ja sekoittuneet alkuperäisväestöön. Kreikan kieli oli siellä valtakielenä.
1700-luvulta alkaen on toistuvasti esitetty olettamus, että Paavalin kirjeen Galatia tarkoittaakin sen nimistä Rooman virallisissa asiakirjoissa mainittua Galatian provinssia (Gyllenberg, Thurén). Provinssin alueeseen kuului Galatian maakunnan lisäksi sen eteläpuolella olevat Pamfylian, Pisidian ja Lykian maakunnat. Näiden alueiden tärkeimmät kaupungit olivat Pisidian Antiokia, Ikonion, Lystra ja Derbe.
Paavali oli käynyt täällä ensimmäisellä lähetysmatkallaan jo ennen vuonna 48 pidettyä Jerusalemin apostolikokousta (Apt 13:14, 51; 14:6). Hän kulki näiden alueiden läpi myös toisella ja kolmannellakin lähetysmatkallaan. Tämän alueen asukkaat tuskin suostuivat kuitenkaan siihen, että heitä olisi kutsuttu galatalaisiksi (Gal 3:1).
Lue lisää..
http://rovasti.fi/node/152
Vastaukset 7
Vanhimmat
''Paavali on ollut eräs kristikunnan työteliäimmistä ja vaikuttavimmista lähetyssaarnaajista.''
Saulus Tarsolainen oli kristinuskon perustaja, essealaisesta juutalaislahkosta muodostui, Jeesus liike joka odotti Jeesuksen paluuta jo heidän elinaikanaan. Kristinusko pääsi todenteolla vauhtiin kun Konstantinus tuli kristinuskoon ja teki siitä valtion uskonnon, Roomalaiset ja Kreikkalaiset Jumalat tuhottiin ja heidän temppelinsä, sekä ihmisiä pakkokäännytettiin kristinuskoon siitä se tämä on saanut alkunsa ja Raamattu koottiin Nikeassa sovituin tapahtumin 300-400 luvulla . ja Kalenteri jKr tehtiin vielä toistatuhatta vuotta myöhemmin.
Ihmiset ovat hyviä sepittämään....
Ihmisillä on tapana olla ateismiuskossa tai kristinuskossa.
Profetaallinen ja raamatullinen usko kuuluu kristinuskoon.
Kerro edustamastasi ateismiuskosta lisää...
Keskustelu24 Yhteiskunta Uskonnot ja uskomukset Ateismi
http://keskustelu.suomi24.fi/yhteiskunta/uskonnot-ja-uskomukset/ateismi
Ateisti offi taas ollut aamukierroksella, kuten psyko konsanaan.
Ikävä sellainen luonnevika ihmisessä kuin osykopaatti.
Ap.t.20:9-10. Kuollut ei, ollutkaan kuollut.
Niinkö?