Markku Veilo: Viimeinen sadonkorjuu - osa1
Viljasato on kypsynyt
Viinisato on kypsynyt.
Kaksi erilaista sadonkorjuuta.
Mark.4:26
https://www.youtube.com/watch?v=putuXT5Dlm0
Viljasato on kypsynyt
Viinisato on kypsynyt.
Kaksi erilaista sadonkorjuuta.
Mark.4:26
https://www.youtube.com/watch?v=putuXT5Dlm0
Vastaukset 18
Vanhimmat
Todellista asiaa kertoo Markku. Et ole kuullut aiemmin.
Suosittelen.
Tosihyvä puhe.
Ylösotosta jotakin sellaista, mitä et ole aiemmin tiennyt.
Katsokaa ja kuunnlkaa vaikka.
OK---
Todella hyvä sana, kuulkaa.
kato linkistä....
Veilo rakastaa omaa ääntään
Ei vaan on Raamatunopettaja Jumalan armosta. Kerro miten onnistuu opetus ilman ääntä?
haloo.
Markku Veilo on on eräs posttribunatiolismin opettaja, jolle Jeesuksen takaisintuleminen ei ole jokapaiväinen sen asian odottaminen.
Hän sekoittaa mm. viljanleikkuun ja viinin leikkuun vain kahdeksi ryhmäksi, pelastuvat ja kadotukseen joutuvat. Hän ei näe että nämä kaksi leikkuuta ovat kaksi pelastuvaa joukkoa.
Jos ihan simppelisti parilla asialla ottaa tätä esille. Vaikkapa laulujen laulun 2. luvussa viiniköynnökset tuoksuavat jo, jolloin morsian otetaan, sanoin "nouse kaunokaiseni ja tule". Tässä selvästi puhutaan viinin ihanasta tuoksusta. Ei sitä kadotukseen olle laittamassa, vaan Jeesus sanoi että menkää ostamaan minulta kultaa, tulessa puhdistettua. He pelastuvat ikäänkuin tulen läpi ja se ilmestyskirjan joillekkin kauhea luku onkin heidän pelastuksensa. Nimittäin viini viedään Jumalan vihan suureen kuurnaan ja poljetaan siellä niin että veri roiskuu 1600 vakomitan päähän. Tämä tarkoittaa suurta ahdistuksen aikaa ja suurta Jumalan vihan aikaa, joissa molemmissa pelastetaan kansaa jatkuvasti.
Sitten Veilo puhui vielä syyttäen niitä uskosta osattomina, jotka uskovat että Jeesus voi temmata meidät milloin tahansa. Hän väitti tuossa jotenkin niin että he eivät voi uskoa elonkorjuun päätökseen, jos he odottavat tempausta ennen Herran päivää.
Mutta silti siinä samassa ilmestyksessä Filadelfian seurakunnalle luvataan että pelastan sinut hädän hetkestä, jok on käyvä yli koko maan piirin.
Niin Markku Veilo, kuin monet muutki hyvää työtä tehneet sanajulistajat eivät vaan kykene näkemään että elonkorjuu on paljon laajempi asia, kuin "yhden kerran pellolle ja se on siinä" tapahtuma.
Siksi ihmeellistä kun jopa Moosekselle Jumala on opettanut sadonkorjuun peruskivet:
Ensin otetaan uutisvilja, sitten korjataan pääsato, mutta ei saa korjata pellon reunoja myöden, koska sinne on jätettävä viljaa köyhälle kulkumiehelle. Siinä on selkeästi kolme tapaa ja erityisesti ajankohtaa, joissa vilja korjataan. Tuossa myös näkyy korjuumäärän painottuminen, suhteessa porttien kokoihin. Ahtaasta portista menee vain harva, eli se uutisviljan määrä on pieni. Samoin kuin kaikissa häissäkin... oletko nähnyt häitä joissa morsiamia on enemmän kuin häävieraita?
Viini poljetaan kaupungin ulkopuolella ja kuitenkin lopulta se ilmestyy sinne Taivaan lasiselle merelle, jossa yksi vanhimmista kysyy, mistä nämä ovat tänne tulleet. Tähän vastataan että he tulivat siitä suuresta ahdistuksesta ja ovat pesseet vaatteensa karitsan veressä. Samoin täyttyy Room 11 luvun ennustus jossa pakanakansojen täysi luku, on sisälle tullut. Kukaan ei siis enää tule sisälle sinne ylös, vaan seurravaksi alkaa Luukas 12:35-36 jossa Jeesus (köyhä kulkumies) korjaa sen pellon reunoille jätetyn sadon vielä oikeen "nuolemalla" viimeisetkin. Sakarja 14. luvun tapaan, hän kokoaa kansansa kuin kanaemo poikasensa siipiensä suojaan.
Saatte taas haukkua minut, tai sitten viisaasti punnita ja ottaa sen mikä hyvää on.
Adventistilla on hyvää se, että löyhästikin kuuluvat kristittyjen nimen alle.
Tyypillistä ja kateellista adventistin jorinaa.
Jorinaa ilman todellisuutta, sillä samat sairaudet vaivaavat ihmiskuntaa, kokoon, näköön ja ihonväriin katsomatta.
Veilo on raittiin Jumalan sanan opettaja. Opetta niin kuin kirjoitettu on Jumalansanassa..
Aloit siis taas alatyylisesti pelkästään rienaamaan... sääli!
Katsos minä mielelläni keskustelisin kuin aikuiset asioista, joissa voi olla kukanenkin eri miletä. Minä kyllä kunnioitan mielipiteitä mutta myös minun näkemystä on kunnioitettava, eikä sanoa "ettet sitten oppinut mitään". Enhän minä ole edes opissa ollutkaan, vaan piinaavan kiusaajan parjattavana. Se on lähinnä kidutukseen viittaavaa, eikä niinkään minkään asian oppimiseen.
Kyllä mä oon Veiloa käyny kuuntelemassa ihan livenä ja ymmärsin kyllä mistä on kyse. Ei se tarkoita että on oikeassa, jos on hyvä puhuja ja muu evankeliumi on ihan reilassa, koska eskatologinen kysymys ei ole pelastuskysymys, vaan lopunajan sadonkorjuun mekanismi.
Vain harva ymmärtää, ettei Jumala ole kiduttaja, eikä siis Herran päivä ole koston päivä, vaan sadonkorjuun päivä. Vain jumalattomille kostetaan noina päivinä, ei niille, joissa on mahdollisuus pelastumiselle. Sen tilanteen Jumala on ennaltatiennyt ja sen piilottanut tietoisesti useilta kuuluisiltakin evankelistoilta. Kuulostaa hurjalta, mutta en muutakaan syytä keksi.
Onko kaikki adventistit tuollaisia itsensä korottajia ja änkyttäjiä, joilla on aina syytös valmiina raittiiseen kristilliseen puheeseen, kuten Markku Veilo on?
Siirrän keskustelun adventistit foorumille, sillä loputon väittely on turhaa ja hyödytöntä.
Et siis oppinut mitään viimeaikaisesta kritiikistä sinulle.
Kaikki sadonkorjuu on Taivaan toimitusta Jumlana aittaan, niin viini kuin vilja.
Mikä ero sitten on viljalla ja viinillä? Siis vilja on korjattavissa aittaan heti kun vilja on kypsää. Sen sijaan viinin korjuu on selkeästi prosessi.
Viinin tertut kerätään samaan aikaan kuin viljakin mutta sitä ei viedä aittaa, vaan KAUPUNGIN ULKOPUOLELLE. Elikkä sen paikan, minne vilja koottiin, niin sen paikan ulkopulelle suureen Jumalan vihan kuurnaan. Herran päivään!
Siellä tuo viini poljetaan... tarkoittaako 1600 vakomittaa päiviä morsiamen ylösotosta, sitä en osaa sanoa. Ehkä?
Mutta siinä kohtaa kun viini on poljettu, siinä kohtaa:
Ilm. 7:13-14 Ja yksi vanhimmista puhui minulle ja sanoi: "Keitä ovat nämä pitkiin valkeihin vaatteisiin puetut, ja mistä he ovat tulleet?" Ja minä sanoin hänelle: "Herrani, sinä tiedät sen". Ja hän sanoi minulle: "Nämä ovat ne, jotka siitä suuresta ahdistuksesta tulevat, ja he ovat pesseet vaatteensa ja valkaisseet ne Karitsan veressä.
...tapahtuu suuri sadonkorjuu, viininkorjuu.
Uutisvilja korjataan keväällä ja pääsato syksyllä!
Jos lasketaan kalenterista 1600 päivää, se on 4 vuotta ja vajaa 4kk. Elikkä jos morsian lähtee keväällä omerina, touko kesäkuun vaihteessa, niin siitä menee 4 vuotta ja vajaa nejljä kuukautta, elikkä juuri täsmälleen syyskuulle, kuten Raamattu nämä molemmat sadonkorjuuajatkin opettaa.
Seemiläisten maisema, ilmasto ja elämä erilaista.
Sadonkorjuu juhlat on syksyllä.
Mieti ajatuksella, kumpi tapa korjata viimeisten pävien sato (7-vuodessa) antaa enemmän sieluja armon piiriin Jumalan mielen mukaan:
1. Se tapa että jatketaan näin, kunnes tulee se päviä, jolloin armonaika päättyy ja poks, toiset kadotukseen ja toiset ikuiseen iloon?
VAI:
2. Se että äkkiarvaamatta otetaan vain morsian, joka herättää penseät ihmiset huomaamaan mikä oli elämässä se kaikkein tärkein, jonka jälkeen toteutetaan se suuri sadonkorjuu ja pakanakansojen täysi luku astuu sinne ylös, jonne Jeesus lähti sitä sijaa tekemään. Kuitenkaan armo ei ole tässä, vaan kun Jeesus palaa kaikkinen pyhinensä, niin silloin pekkä Herran nimena avuksi huutaminen saattaa sielut vielä pelastukseen.
Kumpi on perusteellisempi tapa korjata maallistunut ja penseä maailma niin lyhyessä ajassa kuin seitsemässä vuodessa?