Mikä on suurin käskyistä?

Kymmenen käskyn laki sisältyy rakkauden käskyyn, mutta rakkauden käsky pitää sisällään paljon enemmän kuin vain kymmenen käskyä. Esimerkiksi haureuden (pornon yms.) kieltävää käskyä ei ole 10 käskyn joukossa, mutta se sisältyy noudatettavien käskyjen joukkoon Uudessa testamentissa. 10 käskyä on siten hyvä pohja, mutta rakkauden käsky on paljon laajempi ja syvällisempi asia kuin vain 10 käskysanaa. Sitä paitsi rakkauden käsky vaatii meitä välillä rikkomaan kirjaimellista sapatin käskyä. Annan pari esimerkkiä.

Jos olemme luonnon armoilla kovassa pakkasessa asutuksen ulkopuolella, niin meidän on lupa kerätä polttopuita ja sytyttää tuli pelastaaksemme oma henkemme (minun ja läheisteni henki). Polttopuiden kerääminen sapattina oli kuolemalla rangaistava synti Mooseksen lain mukaan.

Jos joku tarvitsee lääkinnällistä tai muuta sairaanhoidon piiriin kuuluvaa apua sapattina, niin hoidosta vastaavien henkilöiden on lupa auttaa heitä, vaikka se tarkoittaisi palkkatyön tekemistä.

Jos joku jää hissiin sapattina, niin huoltomiehen velvollisuus on päästää hänet ulos sapattina, sillä siitä kieltäytyminen olisi rakkauden käskyn rikkomista.

Lehmät eivät pidä sapattia, joten lehmien hoitajan tulee ruokkia ja lypsää lehmät myös sapattina sekä siivota navetta niiden jätöksistä.

Niin kuin huomaat, on rakkauden käsky suurempi kuin sapatin käsky ja sen noudattaminen edellyttää välillä sapatin käskyn kirjaimellisen pitämisen rikkomista.

Jos tutkit sitä kohtaa Johanneksen evankeliumissa, jossa väitetään Jeesuksen kumonneen sapatin, niin siinä sanotaan todellisuudessa niin, että Jeesus vapautti sapatin. (Joh 5:18) Jeesus vapautti ihmiset fariseusten ja kirjanoppineiden pikkutarkoista ja vääristä säädöksistä koskien sapattia, niin että meidän on lupa tehdä sapattina hyvää: parantaa ihminen ja pelastaa henki yms. rakkauden käskyyn kuuluvaa lähimmäisestä huolehtimista. Monet adventistit tekevätkin tästä syystä palkkatyötä sapattina, koska ovat ymmärtäneet asian aivan oikein.

Käskyt eivät suinkaan ole samanarvoisia. Jeesus sanoi selvästi, että suurin käskyistä on rakkauden käsky, joten se sivuuttaa kaikki muut käskyt, niin kuin edellä osoitin. (Mark 12:28-34) Jos olet vilpitön Jumalan lapsi, niin tunnustat tämän asian totuudeksi ja alat elää sen mukaan. Meidän ei ole lupa tuomita veljiä siitä syystä, että he osoittavat käytännön rakkautta tekemällä palkkatyötä myös sapattina.

Sapatti on annettu ihmistä varten eikä ihmistä sapattia varten. Sapatin tarkoitus on tuoda ihmiselle helpotusta viikon aherruksen ja työn jälkeen. Se on levon päivä ja silloin on aikaa perheelle sekä harrastuksille, mikä on käytännössä rakkauden käskyn pitämistä ja Jumalan kunnioittamista parhaimmillaan. Jos suinkin mahdollista, niin seurakunta voi kokoontua yhteen myös sapattina niin kuin muinakin päivinä, vaikka viikon joka päivänä. Eikö juuri niin ole Apostolien teoissa sanottu?

Siunauksin, veljenne herrassa Jeesuksessa kristuksessa.

3-sammakkoa kirjoitti:

Kymmenen käskyn laki sisältyy rakkauden käskyyn, mutta rakkauden käsky pitää sisällään paljon enemmän kuin vain kymmenen käskyä. Esimerkiksi haureuden (pornon yms.) kieltävää käskyä ei ole 10 käskyn joukossa, mutta se sisältyy noudatettavien käskyjen joukkoon Uudessa testamentissa. 10 käskyä on siten hyvä pohja, mutta rakkauden käsky on paljon laajempi ja syvällisempi asia kuin vain 10 käskysanaa. Sitä paitsi rakkauden käsky vaatii meitä välillä rikkomaan kirjaimellista sapatin käskyä. Annan pari esimerkkiä.

Jos olemme luonnon armoilla kovassa pakkasessa asutuksen ulkopuolella, niin meidän on lupa kerätä polttopuita ja sytyttää tuli pelastaaksemme oma henkemme (minun ja läheisteni henki). Polttopuiden kerääminen sapattina oli kuolemalla rangaistava synti Mooseksen lain mukaan.

Jos joku tarvitsee lääkinnällistä tai muuta sairaanhoidon piiriin kuuluvaa apua sapattina, niin hoidosta vastaavien henkilöiden on lupa auttaa heitä, vaikka se tarkoittaisi palkkatyön tekemistä.

Jos joku jää hissiin sapattina, niin huoltomiehen velvollisuus on päästää hänet ulos sapattina, sillä siitä kieltäytyminen olisi rakkauden käskyn rikkomista.

Lehmät eivät pidä sapattia, joten lehmien hoitajan tulee ruokkia ja lypsää lehmät myös sapattina sekä siivota navetta niiden jätöksistä.

Niin kuin huomaat, on rakkauden käsky suurempi kuin sapatin käsky ja sen noudattaminen edellyttää välillä sapatin käskyn kirjaimellisen pitämisen rikkomista.

Jos tutkit sitä kohtaa Johanneksen evankeliumissa, jossa väitetään Jeesuksen kumonneen sapatin, niin siinä sanotaan todellisuudessa niin, että Jeesus vapautti sapatin. (Joh 5:18) Jeesus vapautti ihmiset fariseusten ja kirjanoppineiden pikkutarkoista ja vääristä säädöksistä koskien sapattia, niin että meidän on lupa tehdä sapattina hyvää: parantaa ihminen ja pelastaa henki yms. rakkauden käskyyn kuuluvaa lähimmäisestä huolehtimista. Monet adventistit tekevätkin tästä syystä palkkatyötä sapattina, koska ovat ymmärtäneet asian aivan oikein.

Käskyt eivät suinkaan ole samanarvoisia. Jeesus sanoi selvästi, että suurin käskyistä on rakkauden käsky, joten se sivuuttaa kaikki muut käskyt, niin kuin edellä osoitin. (Mark 12:28-34) Jos olet vilpitön Jumalan lapsi, niin tunnustat tämän asian totuudeksi ja alat elää sen mukaan. Meidän ei ole lupa tuomita veljiä siitä syystä, että he osoittavat käytännön rakkautta tekemällä palkkatyötä myös sapattina.

Sapatti on annettu ihmistä varten eikä ihmistä sapattia varten. Sapatin tarkoitus on tuoda ihmiselle helpotusta viikon aherruksen ja työn jälkeen. Se on levon päivä ja silloin on aikaa perheelle sekä harrastuksille, mikä on käytännössä rakkauden käskyn pitämistä ja Jumalan kunnioittamista parhaimmillaan. Jos suinkin mahdollista, niin seurakunta voi kokoontua yhteen myös sapattina niin kuin muinakin päivinä, vaikka viikon joka päivänä. Eikö juuri niin ole Apostolien teoissa sanottu?

Siunauksin, veljenne herrassa Jeesuksessa kristuksessa.

Hei!

"10 käskyä on siten hyvä pohja, mutta rakkauden käsky on paljon laajempi ja syvällisempi asia kuin vain 10 käskysanaa. Sitä paitsi rakkauden käsky vaatii meitä välillä rikkomaan kirjaimellista sapatin käskyä. Annan pari esimerkkiä.........;

>>> " -Sillä linjalla missä ei saisi omaa järkeä ja päättelykykyä käyttää, ja ennenkaikkea Jumalan Hengen omaa neuvoa- eli siis jotkut odottavat että kaikki pitäisi lukea tikkukirjaimilla "mitä ei saa ja mitä saa tehdä," -Sanoisin että 10- käskyn laki on aivan täydellinen, eikä siitä puutu siis mitään.
Sen verran siis pitää olla päättelykykyä, mihin sijoittaa jonkun haureuteen liittyvän, esim.

Tämä on taas Vartiotorniseuran teologiaa eikö vain että "Rakkauden käsky" olisi korvannut 10- käskyn moraalilain;
-Raamatun sana on selvä 10- käskyn pysyvyyden puolesta, niin kauan kun maa ja taivas on paikoillaan, on 10- käskyn laki voimassa; Luuk 16:16-17, Tämä laki on se laki mistä Jeesus sanoi; Matt 5:17-18, Marian ja Joosefin toinen poika; Jaak 2:8-13, Paavali; Room 3:20,31, 1 Joh 2:2-6, Ilm 14:12/12:17, -Tässä pikainen katsaus 10- käskyn lain voimassaoloon. Tuo kaikki on uuden liiton aikana apostolien suusta.

Sitten vielä puuttuu että selität Jeesuksen "Jumalan poika, mutta pelkkä lihallinen ihminen."


-Näissä kahdessa kristinuskon peruspilarin kumoamisessa liikkuu se taiga, miksi minä en ole Jehovantodistaja.

Mutta en ole ainokaisenkaan henkilön alainen, ja alamaisia ei saa rahalla eikä sopimuksillakaan laillisesti Suomessa.
En ole nyt hengellisten yhdistyksien jäsen, enkä pappiskunnan työasioiden subjektikaan.


"Käskyt eivät suinkaan ole samanarvoisia. Jeesus sanoi selvästi, että suurin käskyistä on rakkauden käsky, joten se sivuuttaa kaikki muut käskyt, niin kuin edellä osoitin. (Mark 12:28-34) Jos olet vilpitön Jumalan lapsi, niin tunnustat tämän asian totuudeksi ja alat elää sen mukaan. Meidän ei ole lupa tuomita veljiä siitä syystä, että he osoittavat käytännön rakkautta tekemällä palkkatyötä myös sapattina.;"

- "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi" -Tässä se on- ja sitten on niin että koko kristinusko perustuu rakkauteen; 1 Joh 4:8, tässä yhteydessä ajatella myös että
kaikki 10- käskyä ovat rakkauden vuoksi ja edustavat rakkautta.


Jumalan Henki- Jumala itse on ihmisen tukena,- -sillä lihallinen ihminen ei omassa voimassaan kykene lakia noudattamaan; Hebr 10:12-18.



Siunauksia
Jari Laurila
keskustelija

Minä tykkään katsella kun seksikkäitä pimuja rassataan peppureikään!

PeppuMiez kirjoitti:

Minä tykkään katsella kun seksikkäitä pimuja rassataan peppureikään!

Aiheesta on Raamatun ulkopuolista selitystä englanniksi Youtube-videolla:

Why I stopped watching porn Ran Gavrieli TEDxJaffa
https://www.youtube.com/watch?v=gRJ_QfP2mhU

Videolla muistaakseni väitettiin, että 90 prosenttia 12-vuotiaista katselee pornoa. Ja seliteltiin, millaisia kohtaloita pornoteollisuuden naisilla on ollut, tai millaisia tulevaisuuden näkymiä. Minä olin aiemmin asennoitunut pornoon niin, että mitä se minua liikuttaa, mitä ne saatanan pornohuorat kieroilevat ja irstailevat. Mutta tuon Youtube-videon myötä tuli ehkä hiukan myötätuntoisempia ajatuksia: ehkä nekin ovat ihmisiä. En tiedä, onko esittäjä juutalainen.

Löytyi, kun olin etsimässä aivan muita asioita. Jotain muisti- tai opiskelutekniikoihin liittyvää. Esim. tällaista löytyi: http://mt.artofmemory.com/w/

Kuitenkin sapatin johdosta on tuomioita tullut.
Laodikean kirkolliskokouksessa v.364 jKr. Jumalan oikean sapatin viettäjät julistettiin pannaan. Canon XXIXX alkaa: Kristittyjen ei tule seurata juutalaisuutta lepäämällä sapattisin, vaan heidän on työskenneltävä tuona päivänä, mieluummin kunnioittaen Herran päivää, ja jos voivat levättävä silloin kristittyinä. Mutta jos joku havaitaan olevan juutalaisuuden kannattaja, julistettakoon hänet pannaan, eroon Kristuksesta. - Index Canonum.

Huom ! Kaikki ne käskyt ja lait säädöksineen, jotka varjona esikuvallisesti viittasivat Kristukseen kumoutuivat ristillä, kuten uhrilait, jotka viittasivat Kristukseen. Enää ei tarvitse karitsoita uhrata.

Katso Jumalan Karitsa, joka pois ottaa maailman synnin. . Jeesus ei tullut kumoamaan lakia ja profeettoja, joten kymmenkäskyn laki, sapatti mukaan lukien on voimassa myöskin Uudessaliitossa.

---Raamatusta löytyy lukuisia viittauksia, etteivät Jeesuksen seuraajat olleet lakiliiton alla. Se oli ristiinnaulittu. ---

Kyllä se niin on, että kaikki ihmiset Adamista tähän päivään asti ovat olleet armoliiton alla, eli Jeesuksen täytetyn työn varassa.

Jumalan laki näyttää synnin. Synti ei ole poistunut, joten armoa tarvitaan edelleen pelastumiseen.

armoliitto kirjoitti:

---Raamatusta löytyy lukuisia viittauksia, etteivät Jeesuksen seuraajat olleet lakiliiton alla. Se oli ristiinnaulittu. ---

Kyllä se niin on, että kaikki ihmiset Adamista tähän päivään asti ovat olleet armoliiton alla, eli Jeesuksen täytetyn työn varassa.

Jumalan laki näyttää synnin. Synti ei ole poistunut, joten armoa tarvitaan edelleen pelastumiseen.

Kristityt pelastuvat Kristuksen tekemän sovintotyön kautta. Jos ei ole lakia, niin ei ole rikkomustakaan, jossa armoa tarvittaisiin pelastuksen perusteena.

Laki on hyvä, laki on Pyhä ja evankelinen.

armoliitto kirjoitti:

---Raamatusta löytyy lukuisia viittauksia, etteivät Jeesuksen seuraajat olleet lakiliiton alla. Se oli ristiinnaulittu. ---

Kyllä se niin on, että kaikki ihmiset Adamista tähän päivään asti ovat olleet armoliiton alla, eli Jeesuksen täytetyn työn varassa.

Jumalan laki näyttää synnin. Synti ei ole poistunut, joten armoa tarvitaan edelleen pelastumiseen.

Täytyy erottaa lakiliitosta seremonialaki ja Jumalan käskyt.

Eedenissä oli Adamille annettu Jumalankäsky. Käskyn rikkominen johti syntiin.
Syntiinlankeemuksen kyllä ennen luomista JO Jumala tiesi, mutta meille alettiin opettaa kuuliaisuutta ja Jumalan tahtoa, sekä sovitusta, eli sijaisuhrin tehtävää, kun Hän - eli Herra pelastaa ihmisen.

Eedenissä Jumala puki Aadamin ja Evan alastomuuden, eli aseettomuuden syntiä vastaan.

Nyt astuu esiin meille raamatullisen opetuksen ja muistiinmerkityn kertomusten kautta se, että Jumala osoitti Adamille syntiuhrin merkityksen.

Uhrikaritsa - kuoli.

Kuoleman merkitys oli, että Aadam näki syntinsä ja miksi sijaisuhria tarvittiin. Se peitti sen, mikä toi esiin lankeemuksen, ts. Jumalan kirkkaus puuttui Adamin ja Eevan yltä.
He lymysivät alastomuudessaan, sillä heillä ei ollut puolustusta, eli Jumalan laki oli rikottu. He olivat aseettomia nyt syntiä vastaan.
Tuo syyttäjä pääsi syyttämään ja syytöksen päämäärä oli osoittaa synnin palkka tälle luodulle, ts. kuolema.

Sijainen kuoli ja sen kuoleman tähden tämä sovitusviitta, joka peitti oli Jumalan työ ja pukema Adamin ja Evan ylle.

Tämä sijaisuhrin - eli varjolain merkitys lähti opettamaan eläinuhrien kautta. Aina kun kuolema astuu kuvaan, se sijaisen kuolema näyttää meille osamme, jos haluamme pelastua.

Seremonialaki oli siihen asti, kun varjolaki kuului olla, tämän varjolainkansan elämässä.
Todellinen pelastus joka kattaa synnin sovituksen tuli meille Kristuksessa - eli vajolain tehtävä päättyi. Laki kumottiin, ei enää uhrata. Jopa temppeli hajotettiin, ettei juutalaiset jatka sitä eläinuhrin uhraamisia. Niitä ei enää tarvita.

Mutta, Jumalan laki on ikuinen. Se osoittaa aina synnin.
Jos laki kumotaan, ei ole syntiäkään, sillä rakkaus päättyisi.

Jumalan lain päämäärä on rakkaus, ja jos tämä suhde Jumalan lakiin armonkansalaisella häviää, silloin kylmenee rakkaus ja olemme maailmanihmisiä. Emme tiedä mitä tehdä.

On tärkeä erottaa seremonialaki ja Jumalan laki, kun puhutaan, mikä laki on kumottu.

Uudessaliitossa Jumala laittaa lakinsa, eli tahtonsa ihmisen sydämeen, että tietäisimme, missä on elämä.
Kuinka vaeltaa Kristuksessa, sekä kuka on Sapatin Herrana Luoja Jumala.
Sapatti kertoo luomistapahtuman ketjun, jossa aina valossa luotiin, yö erotti luomisketjun ja kun kaikki oli valmis - Jumalan työnä, Hän siunasi ja erotti lepopäivän, sillä Herra lepäsi.
Tarkoittaen, että luomistapahtuma on PYHÄ - rikkoutumaton ja Jumalan työ.

Missä luotu voi kumartaa Herraa, on sapatinvietossa.

Siinä Herra palvelee meitä Sanansa ja sovituksensa kautta. Hän pukee meitä, peittää alastomuutemme Kristuksen sovitustyön kautta. Opimme tuntemaan Herran ja riemuitsemme yhdessä.
Missä on kaksi, tahi kolme koolla minun nimessäni - siellä Minä olen heidän kanssaan. Siis Jumala itse palvelee meitä ja näin pelastus on yksin Herran työ. Sapatti kertoo täten, että KAIKKI on Herran ja Herran kätten aikaansaannosta. Näin pelastuskin Kristuksessa on Herran työ ja kun on LUOJA- Jumala, kansansa on Hänen palveluksen tulosta, se kansa kumartaa Herran lakia, sillä se on vanhurskasja PYHÄ. Siihen ei tarvita sekoittaa pääsiäisen, eli sovituksen -ylösnousemuspäivä- perinnäisoppia.
Se kuuluu Herran kuoleman muistoon ja sen ateriaan.
Nyt Herra on taivaissa Ylipappina.
Jumalankansa kumartaa Herraansa viettämällä sapatin, kuten kirjoitukset tuovat sen esiin.
Eikä sytytä sitä omaa tulta.
Tuonkin tulen äärellä puhutaan kaikkea. Raavitaan tikkuja ja soditaan tehdäänkö tulta ja omat eväät.

Kyse kuitenkin on Jumalan tulesta, joka palaa.
Ei omia tulia siihen tarvita ja uhripaloja alttarille. Ei.
Vaan Jumalan oma kansa antaa Herran sytyttää se tuli ja siihen kuuluu tämä sapatinkin käsite.
On asia ymmärrettävä oikeassa valossa.
Turhaa siinä on ateistienkaan raapia Elannon tuoreita tikkuja ja ilkkua, että sapattina ei saa ruapia, se on lakihenkisesti väärin.

Ne tikut on niin tuoreita, ettei ne syty edes heidän kädessään.

Sapatin tulen on harhaisesti sytytetty sunnuntaina. On tuotu omaehtoinen tuli alttarille ja meinataan, että nyt MENNÄÄN palvelemaan Herraa. Mutta, palveleeko Herra sittenkään oman tulen raapustelijoita, mene ja tiedä, tunteeko Hän siten kaikkien nimiä.

Siis tulta on monennäköistä. Sekä tikkuaskilla askartelee kaikenkarvaista erämiestä.

Mutta, Jumalankansa, se on ollut Edenistä lähtien vain yksi kansa, jonka Herra tuntee ja kirjat ovat taivaalliset.
Sijaisuhri - on ainutkertainen - varjolaki kertoi aikansa ja nyt on Herran kuoleman muisto kertomassa.
Lopullinen "sapatinlepo" on edessä ja se on Jumalan työ, iankaikkisen elämän armolahja, jossa synti ei ennää nurkissa majaile.

seremonialaki.on.loppu kirjoitti:

Täytyy erottaa lakiliitosta seremonialaki ja Jumalan käskyt.

Eedenissä oli Adamille annettu Jumalankäsky. Käskyn rikkominen johti syntiin.
Syntiinlankeemuksen kyllä ennen luomista JO Jumala tiesi, mutta meille alettiin opettaa kuuliaisuutta ja Jumalan tahtoa, sekä sovitusta, eli sijaisuhrin tehtävää, kun Hän - eli Herra pelastaa ihmisen.

Eedenissä Jumala puki Aadamin ja Evan alastomuuden, eli aseettomuuden syntiä vastaan.

Nyt astuu esiin meille raamatullisen opetuksen ja muistiinmerkityn kertomusten kautta se, että Jumala osoitti Adamille syntiuhrin merkityksen.

Uhrikaritsa - kuoli.

Kuoleman merkitys oli, että Aadam näki syntinsä ja miksi sijaisuhria tarvittiin. Se peitti sen, mikä toi esiin lankeemuksen, ts. Jumalan kirkkaus puuttui Adamin ja Eevan yltä.
He lymysivät alastomuudessaan, sillä heillä ei ollut puolustusta, eli Jumalan laki oli rikottu. He olivat aseettomia nyt syntiä vastaan.
Tuo syyttäjä pääsi syyttämään ja syytöksen päämäärä oli osoittaa synnin palkka tälle luodulle, ts. kuolema.

Sijainen kuoli ja sen kuoleman tähden tämä sovitusviitta, joka peitti oli Jumalan työ ja pukema Adamin ja Evan ylle.

Tämä sijaisuhrin - eli varjolain merkitys lähti opettamaan eläinuhrien kautta. Aina kun kuolema astuu kuvaan, se sijaisen kuolema näyttää meille osamme, jos haluamme pelastua.

Seremonialaki oli siihen asti, kun varjolaki kuului olla, tämän varjolainkansan elämässä.
Todellinen pelastus joka kattaa synnin sovituksen tuli meille Kristuksessa - eli vajolain tehtävä päättyi. Laki kumottiin, ei enää uhrata. Jopa temppeli hajotettiin, ettei juutalaiset jatka sitä eläinuhrin uhraamisia. Niitä ei enää tarvita.

Mutta, Jumalan laki on ikuinen. Se osoittaa aina synnin.
Jos laki kumotaan, ei ole syntiäkään, sillä rakkaus päättyisi.

Jumalan lain päämäärä on rakkaus, ja jos tämä suhde Jumalan lakiin armonkansalaisella häviää, silloin kylmenee rakkaus ja olemme maailmanihmisiä. Emme tiedä mitä tehdä.

On tärkeä erottaa seremonialaki ja Jumalan laki, kun puhutaan, mikä laki on kumottu.

Uudessaliitossa Jumala laittaa lakinsa, eli tahtonsa ihmisen sydämeen, että tietäisimme, missä on elämä.
Kuinka vaeltaa Kristuksessa, sekä kuka on Sapatin Herrana Luoja Jumala.
Sapatti kertoo luomistapahtuman ketjun, jossa aina valossa luotiin, yö erotti luomisketjun ja kun kaikki oli valmis - Jumalan työnä, Hän siunasi ja erotti lepopäivän, sillä Herra lepäsi.
Tarkoittaen, että luomistapahtuma on PYHÄ - rikkoutumaton ja Jumalan työ.

Missä luotu voi kumartaa Herraa, on sapatinvietossa.

Siinä Herra palvelee meitä Sanansa ja sovituksensa kautta. Hän pukee meitä, peittää alastomuutemme Kristuksen sovitustyön kautta. Opimme tuntemaan Herran ja riemuitsemme yhdessä.
Missä on kaksi, tahi kolme koolla minun nimessäni - siellä Minä olen heidän kanssaan. Siis Jumala itse palvelee meitä ja näin pelastus on yksin Herran työ. Sapatti kertoo täten, että KAIKKI on Herran ja Herran kätten aikaansaannosta. Näin pelastuskin Kristuksessa on Herran työ ja kun on LUOJA- Jumala, kansansa on Hänen palveluksen tulosta, se kansa kumartaa Herran lakia, sillä se on vanhurskasja PYHÄ. Siihen ei tarvita sekoittaa pääsiäisen, eli sovituksen -ylösnousemuspäivä- perinnäisoppia.
Se kuuluu Herran kuoleman muistoon ja sen ateriaan.
Nyt Herra on taivaissa Ylipappina.
Jumalankansa kumartaa Herraansa viettämällä sapatin, kuten kirjoitukset tuovat sen esiin.
Eikä sytytä sitä omaa tulta.
Tuonkin tulen äärellä puhutaan kaikkea. Raavitaan tikkuja ja soditaan tehdäänkö tulta ja omat eväät.

Kyse kuitenkin on Jumalan tulesta, joka palaa.
Ei omia tulia siihen tarvita ja uhripaloja alttarille. Ei.
Vaan Jumalan oma kansa antaa Herran sytyttää se tuli ja siihen kuuluu tämä sapatinkin käsite.
On asia ymmärrettävä oikeassa valossa.
Turhaa siinä on ateistienkaan raapia Elannon tuoreita tikkuja ja ilkkua, että sapattina ei saa ruapia, se on lakihenkisesti väärin.

Ne tikut on niin tuoreita, ettei ne syty edes heidän kädessään.

Sapatin tulen on harhaisesti sytytetty sunnuntaina. On tuotu omaehtoinen tuli alttarille ja meinataan, että nyt MENNÄÄN palvelemaan Herraa. Mutta, palveleeko Herra sittenkään oman tulen raapustelijoita, mene ja tiedä, tunteeko Hän siten kaikkien nimiä.

Siis tulta on monennäköistä. Sekä tikkuaskilla askartelee kaikenkarvaista erämiestä.

Mutta, Jumalankansa, se on ollut Edenistä lähtien vain yksi kansa, jonka Herra tuntee ja kirjat ovat taivaalliset.
Sijaisuhri - on ainutkertainen - varjolaki kertoi aikansa ja nyt on Herran kuoleman muisto kertomassa.
Lopullinen "sapatinlepo" on edessä ja se on Jumalan työ, iankaikkisen elämän armolahja, jossa synti ei ennää nurkissa majaile.

Kiitos näistä vilpitöntä uskoa ja arvostusta huokuvista sanoista.