Olipa kerran mies nimeltä Jeesus Nasaretilainen. Mies, joka oli kouluttautunut puusepäksi, mutta joutui lähtemään Lähi-Idän levottomuuksia pakoon ja saapui Suomeen turvapaikan hakijana.
Odottaessaan hakemuksen hyväksyntää, Jeesus alkoi kansalaisaktivistiksi. Hän näki joka puolella köyhää väestöä, josta ei pidetty huolta, vaikka näiden köyhyys olikin vain suhteellista. Jeesus moitti taloudellista eriarvoisuutta, vastakkainasettelua, vihaa ja pelkoa. Hän uskoi että vihan ja jyrkän vastakkainasettelun jämäyttävän ihmiset paikoilleen. Eteenpäin vievät vain ystävällisyys, eläytyminen toisten tarpeisiin ja huolenpito. Se koskisi ihmisiä, kansakuntia ja luontoa. Nopeasti Jeesus sai ensialkuun paljon seuraajia Facebookissa ja postauksia jaettiin tuhansille viisauden janoisille. Jeesus myös kuunteli tarkoin yhteiskunnta nan keskusteluja ja kritisoi provosoivan kärkkäästi epäkohtia saaden vihaa ylleen. Hän suututti jopa monia kristittyjä alkaessaan jopa puolustaa homoseksuaalien oikeuksia ja nämä alkovat vainoamaan Jeesusta. Kun kerran Jeesus vielä meni ja siunasi homoparin avioliittoon alkoivat jotkut kristityistä miettiä Jeesuksen surmaamista tai ainakin kuinka saisivat Jeesuksen kiinni jostain rikollisesta. Kerran sitten eräänä pääsiäisenä Jeesus meni käymään Helsingin tuomiokirkossa messun aikaan. Tultuaan sisälle kirkkoon Jeesus suivaantui vimmatusti näkemästää kaupallistamisesta. Vihapäissään hän kietoi viitastaan ruoskan alkoi häätämään sillä ensitöikseen turisteja ulos kirkosta jolloin moni pakeni hädissään paikalta, sitten hän kaatoi mainostelineet aulasta, paiskoi raamattuja lattialle ja viskoi kolikoita kohlehti haavista. Sitten hän marssi kiukusta kihesten portaita ylös, pyyhkäisi alttarin tyhjäksi, potki alttaripenkin kaiteen hajalle ja repi alttaritaulun alas seinältä syyttäen ihmisiä Jumalan pilkasta. Viimein kuin poliisit saapuivat pidättämään mielipuolta miestä tämä saarnasi kiihkeästi huutaen kasvot punaisina paikalle jääneille ihmisille:
"Eikö teille ole kirjoitettu:
"Jumala, joka on luonut maailman ja kaiken, mitä siinä on, hän, joka on taivaan ja maan Herra, ei asu ihmiskäsin tehdyissä temppeleissä. Häntä ei myöskään palvella ihmiskäsin, ikään kuin hän tarvitsisi jotakin -- itse hän antaa kaikille elämän, hengen ja kaiken muun. Yhdestä ihmisestä hän on luonut koko ihmissuvun, kaikki kansat asumaan eri puolilla maan päällä, hän on säätänyt niille määräajat ja asuma-alueiden rajat, jotta ihmiset etsisivät Jumalaa ja kenties hapuillen löytäisivät hänet.
"Jumala ei kylläkään ole kaukana yhdestäkään meistä: hänessä me elämme, liikumme ja olemme. Ovathan muutamat teidän runoilijannekin sanoneet: 'Me olemme myös hänen sukuaan.' Koska me siis olemme Jumalan sukua, meidän ei pidä luulla, että jumaluus olisi samankaltainen kuin kulta, hopea tai kivi, kuin ihmisen mielikuvituksen ja taidon luomus.
"Tällaista tietämättömyyttä Jumala on pitkään sietänyt, mutta nyt sen aika on ohi: hän vaatii kaikkia ihmisiä kaikkialla tekemään parannuksen. Hän on näet määrännyt päivän, jona hän oikeudenmukaisesti tuomitsee koko maailman, ja tuomarina on oleva mies, jonka hän on siihen tehtävään asettanut. Siitä hän on antanut kaikille takeet herättämällä hänet kuolleista."
Sen jälkeen poliisit pidättivät ja ottivat Jeesuksen, veivät tämän oikeuteen jossa Jeesus tuomittiin ilkivallan teosta, Jumalan pilkasta, häiriköinnistä, sekä monesta muusta. Niin Jeesus myönsi syylisyytensä, pillahti masennuksesta itkuun ja lähetettiin takaisin Palestiinaan laitettavaksi paikalliseen vankilaan. Kun Jeesus oli poissa, monien silmät aukenivat ja he huomasivat olleensa sokeita, mutta se oli jo tehty mikä oli tehty eikä sitä voitu perua. Mutta he katuivat tekemäänsä ja muistivat sydämmesssään mitä Jeesus oli opettanut. Sen pituinen se.
Odottaessaan hakemuksen hyväksyntää, Jeesus alkoi kansalaisaktivistiksi. Hän näki joka puolella köyhää väestöä, josta ei pidetty huolta, vaikka näiden köyhyys olikin vain suhteellista. Jeesus moitti taloudellista eriarvoisuutta, vastakkainasettelua, vihaa ja pelkoa. Hän uskoi että vihan ja jyrkän vastakkainasettelun jämäyttävän ihmiset paikoilleen. Eteenpäin vievät vain ystävällisyys, eläytyminen toisten tarpeisiin ja huolenpito. Se koskisi ihmisiä, kansakuntia ja luontoa. Nopeasti Jeesus sai ensialkuun paljon seuraajia Facebookissa ja postauksia jaettiin tuhansille viisauden janoisille. Jeesus myös kuunteli tarkoin yhteiskunnta nan keskusteluja ja kritisoi provosoivan kärkkäästi epäkohtia saaden vihaa ylleen. Hän suututti jopa monia kristittyjä alkaessaan jopa puolustaa homoseksuaalien oikeuksia ja nämä alkovat vainoamaan Jeesusta. Kun kerran Jeesus vielä meni ja siunasi homoparin avioliittoon alkoivat jotkut kristityistä miettiä Jeesuksen surmaamista tai ainakin kuinka saisivat Jeesuksen kiinni jostain rikollisesta. Kerran sitten eräänä pääsiäisenä Jeesus meni käymään Helsingin tuomiokirkossa messun aikaan. Tultuaan sisälle kirkkoon Jeesus suivaantui vimmatusti näkemästää kaupallistamisesta. Vihapäissään hän kietoi viitastaan ruoskan alkoi häätämään sillä ensitöikseen turisteja ulos kirkosta jolloin moni pakeni hädissään paikalta, sitten hän kaatoi mainostelineet aulasta, paiskoi raamattuja lattialle ja viskoi kolikoita kohlehti haavista. Sitten hän marssi kiukusta kihesten portaita ylös, pyyhkäisi alttarin tyhjäksi, potki alttaripenkin kaiteen hajalle ja repi alttaritaulun alas seinältä syyttäen ihmisiä Jumalan pilkasta. Viimein kuin poliisit saapuivat pidättämään mielipuolta miestä tämä saarnasi kiihkeästi huutaen kasvot punaisina paikalle jääneille ihmisille:
"Eikö teille ole kirjoitettu:
"Jumala, joka on luonut maailman ja kaiken, mitä siinä on, hän, joka on taivaan ja maan Herra, ei asu ihmiskäsin tehdyissä temppeleissä. Häntä ei myöskään palvella ihmiskäsin, ikään kuin hän tarvitsisi jotakin -- itse hän antaa kaikille elämän, hengen ja kaiken muun. Yhdestä ihmisestä hän on luonut koko ihmissuvun, kaikki kansat asumaan eri puolilla maan päällä, hän on säätänyt niille määräajat ja asuma-alueiden rajat, jotta ihmiset etsisivät Jumalaa ja kenties hapuillen löytäisivät hänet.
"Jumala ei kylläkään ole kaukana yhdestäkään meistä: hänessä me elämme, liikumme ja olemme. Ovathan muutamat teidän runoilijannekin sanoneet: 'Me olemme myös hänen sukuaan.' Koska me siis olemme Jumalan sukua, meidän ei pidä luulla, että jumaluus olisi samankaltainen kuin kulta, hopea tai kivi, kuin ihmisen mielikuvituksen ja taidon luomus.
"Tällaista tietämättömyyttä Jumala on pitkään sietänyt, mutta nyt sen aika on ohi: hän vaatii kaikkia ihmisiä kaikkialla tekemään parannuksen. Hän on näet määrännyt päivän, jona hän oikeudenmukaisesti tuomitsee koko maailman, ja tuomarina on oleva mies, jonka hän on siihen tehtävään asettanut. Siitä hän on antanut kaikille takeet herättämällä hänet kuolleista."
Sen jälkeen poliisit pidättivät ja ottivat Jeesuksen, veivät tämän oikeuteen jossa Jeesus tuomittiin ilkivallan teosta, Jumalan pilkasta, häiriköinnistä, sekä monesta muusta. Niin Jeesus myönsi syylisyytensä, pillahti masennuksesta itkuun ja lähetettiin takaisin Palestiinaan laitettavaksi paikalliseen vankilaan. Kun Jeesus oli poissa, monien silmät aukenivat ja he huomasivat olleensa sokeita, mutta se oli jo tehty mikä oli tehty eikä sitä voitu perua. Mutta he katuivat tekemäänsä ja muistivat sydämmesssään mitä Jeesus oli opettanut. Sen pituinen se.
Vastaukset 12
Vanhimmat
"...joutui lähtemään Lähi-Idän levottomuuksia pakoon ja saapui Suomeen turvapaikan hakijana."
Tuliko kumijollalla vai vettä pitkin kävellen?
Ui, kun ei ollu kumiveneeseen varaan. Kopio Jolla sillä oli kuitenkin taskussa ja soitteli luurilla usein sukulaisilleen.
Ei Jeesus olisi saanut muuta kuin pikku sakon ja ruoska olisi takavarikoitu. Ja olisi Jeesus tästä suuttunut.
Ilkivalta kuten omaisuuden vahingoittaminen, häiriköinti ja turistien hakkaminen ruoskallako eivät ole rikoksia?
Ei siitä nykyään kuolemantuomiota saisi niinkuin ennen roomalaisten Juudean provinssissa.
Tätä on tutkittu tieteellisesti. Ei ole todisteita, että tätä olis tapahtunut. Se yks ainut Jeesus niminen puuseppä oli sekin syntynyt Irakissa ja käännytettiin jo rajalla pikakäännytyksellä yhessä raskaana olleen naisen ja lonkkavikaisen astmaatikon kanssa. Turvapaikoissa nimittäin käytetään tarveharkintaa. Juuri nyt on tarvetta terveille, nuorille raksamiehille, ja ehkä joku vois alkaa jotai pizzeeriaaki.
Kun tarina alkaa olipa kerran ja päättyy sen. pituinen se pitäisi ummikonkin ymmärtää että kyse on sadusta. Kyllä jotkut osaa olla niin tyhmiä että ottaa kaiken liian tosissaan, vaikkei se olisi totta. Vai pitäisikö tuon muka olla oikeasti tapahtunut jotta siitä voi spekuloida ja kirjoittaa. Onhan "tieteellisesti" todistettu ettei Disneyn Tuhkimo ole totta mutta satua se silti on, tarvitseeko sellaisen olla totta. Keksin nyt vain soveltaa Jeesuksen tarinan 2000-luvun Suomeen modernisoidulla kansalaisaktiivi-Jeesuksella. Äly hoi älä jätä, missä on arkirjärki. Siis eipä kestä.
Voihan sitä ny kirjottaa mitä tahansa kuka vaan. Todisteet on kuitenki ne ku ratkasee! Tieteellinen metodi on ainoo luotettava!
Jos Jeesus eläisi tänä aikana, ei hän pääsisi puhumaan Suomen kirkkoihin. Hänen sanomaansa ei otettaisi vastaan. Jeesus ei todellakaan ole mikään hippi, joka suvaitsee syntiä. Esim. vuorisaarnassa hän puhui pelkästään puhtaita totuuden ja armon sanoja, eikä mitään syntiä suvaitsevaa lässytystä. Se löytyy Matteuksen evankeliumista luvuista 5-7. Hän sanoi mm.:
13. Menkää ahtaasta portista sisälle. Sillä se portti on avara ja tie lavea, joka vie kadotukseen, ja monta on, jotka siitä sisälle menevät;
14. mutta se portti on ahdas ja tie kaita, joka vie elämään, ja harvat ovat ne, jotka sen löytävät.
Näissäkin sanoissa ilmenee Jumalan armo ja totuus. Jumalan armosta kaikille on mahdollista päästä kaidalle elämän tielle. Mutta se vaatii sisälle menemistä ahtaasta portista. Toisin sanoen, täytyy luopua kaikesta mikä estää lähtemästä sille tielle. Lavea kadotukseen johtava tie sen sijaan on niin leveä, että sillä tiellä mahtuu kulkemaan kaikki uskonnollisesta ateistiin, ja suvakista rasistiin.
Voin kertoa teille ihmeellisen asian. Jeesus elää tänään! Hän asuu omissaan Henkensä kautta. Siksi kertomus Jeesuksen ristinkuolemasta ei ole merkityksetön historian tapahtuma, vaan aina yhtä ajankohtainen. Todellisuudessa on olemassa vain kaksi valtakuntaa: Jumalan valtakunta sekä pimeyden valtakunta. Jumalan valtakunnan haliltsijana on Jeesus, kun taas pimeyden ruhtinas hallitsee pimeyden valtakuntaa. Me kaikki kuulumme jompaan kumpaan näistä.
Tottahan se olisi että yhteiskunta aktivisti Jeesus myös liittyisi Kokoomukseen, kannattaisi kilpailukykyloikkaa, käskisi maksamaan verot napisematta ja olemaan kuuliainen Euroopan Unionille tai Suomen käy huonosti kun muuten troikka tulee ja jyrää Helsingin soraläjäksi. Ei Jeesuksesta hippiä tulisi, liberaali porvari korkeintaan joka kuitenkin muistuttaisi ministereitä siitä ettei koulutuksesta ja eläkeläisiltä leikata kuten on luvattu, muuten paha perii kaikki.
Minusta kyllä jos on luvattu leikata koulutuksesta ja eläkeläisiltä, niin lupauksesta pitäs pitää kiinni. Muuten koulutus ja eläkeläiset voi tuntee jääneensä syrjään.
Jeesus ei puuttunut yhteiskunnallisiin ongelmiin, joita riitti varmasti enemmän kuin meillä. Hänestä kerrotaan:
15. Silloin fariseukset menivät ja neuvottelivat, kuinka saisivat hänet sanoissa solmituksi.
16. Ja he lähettivät hänen luoksensa opetuslapsensa herodilaisten kanssa sanomaan: "Opettaja, me tiedämme, että sinä olet totinen ja opetat Jumalan tietä totuudessa, kenestäkään välittämättä, sillä sinä et katso henkilöön.
17. Sano siis meille: miten arvelet? Onko luvallista antaa keisarille veroa vai ei?"
18. Mutta Jeesus ymmärsi heidän pahuutensa ja sanoi: "Miksi kiusaatte minua, te ulkokullatut?
19. Näyttäkää minulle veroraha." Niin he toivat hänelle denarin.
20. Hän sanoi heille: "Kenen kuva ja päällekirjoitus tämä on?"
21. He vastasivat: "Keisarin". Silloin hän sanoi heille: "Antakaa siis keisarille, mikä keisarin on, ja Jumalalle, mikä Jumalan on".
22. Kun he sen kuulivat, ihmettelivät he ja jättivät hänet ja menivät pois.
Hän siis aina painotti hengellisiä asioita, koska ne ovat tärkeämpiä. Kyllähän kansa yritti kerran tehdä Jeesuksen kuninkaaksi. Siitä kerrotaan:
15. Kun nyt Jeesus huomasi, että he aikoivat tulla ja väkisin ottaa hänet, tehdäkseen hänet kuninkaaksi, väistyi hän taas pois vuorelle, hän yksinänsä.