Ideologian kehitysvaiheet
Taloustieteen professorin Bob Goudzwaardin (et al 2007: 52 ss.) mukaan ideologian kehityksessä on kuusi eri vaihetta: käsitteellistäminen, toteutus, uudelleen rakentaminen, hallinta, terrori ja hajoaminen. Näitä ideologisen kehityksen asteita voimme seurata myös suvaitsevaisuuden ideologian innoittamassa kamppailussa muuttaa yhteiskunnan käsitystä siitä, mitä kansallisella identiteetillä.
1. Käsitteellistämisen vaihe
Kyseenalaistetaan kansallisen identiteetin oikeutus. Ihmisarvoon ja maailmankansalaisuuteen vedoten luonnollinen oman kulttuurillisen ja uskonnollisen perinnön vaaliminen ja kansallinen oikeutus itsehallintoon omine lakeineen ja valtiollisine rajoineen halutaan hävittää. Pidetään välttämättömänä määritellä kansallinen identiteetti uudelleen.
2. Toteutusvaihe
Toteutusvaiheessa lainsäädäntöä pyritään muokkaamaan yhtenäiseksi Suomen tapauksessa ensin EU:n direktiivien muodossa, sittemmin myös yleismaailmallisella tasolla (YK). Ihmisoikeuksiin vedoten ajatus kansallisten valtioiden rajoista pyritään hävittämään. Kansallisesta identiteetistä ja kulttuurista kiinnipitävät ja vapaata ihmisten liikkumista ja maahanmuuttoa vastustavat leimataan rasisteiksi ja kiihkoilijoiksi. Ideologinen indoktrinaatio tapahtuu jo kouluissa alaikäisten lasten kohdalla. Suvaitsevaisuuden aate korvaa perinteisen kristillisen arvonormiston.
3. Uudelleen rakentamisen vaihe
Uuden ja paremman yhteiskunnan rakentamiseksi ovet avataan kaikille maailmankansalaisille heidän kulttuuri- ja uskontotaustastaan riippumatta. Feministit ja homoseksuaalit suvaitsevaisuuden nimessä uskovat, että päästämällä maahan pakolaisiksi tekeytyneet nais- ja homovihaajat muuttuvat he kaikki lopulta samalla tavalla suvaitsevaisuuden ideologian kannattajiksi kuin he itse. Kirkon edustajat uskovat, että uskonnollinen rauha ja rakkaus säilyy parhaiten kun myös kristittyjä vihaavia maahanmuuttajia pyritään palkitsemaan turvapaikalla. Mutta uskonsa tähden vainottuja kristittyjä pakolaisia ei saa asettaa eriarvoiseen asemaan muiden uskontojen edustajiin nähden, vaikka heidän todellinen hätänsä olisi muslimimaissa paljon suurempi, ja vaikka heidän maahan ja kulttuuriin sopeutumisensa olisi paljon todennäköisempää. Kaikki jotka pääsevät rajalle asti otetaan avosylin vastaan. Kansallinen identiteetti ja oma kultturiperintö ovat jäänne menneestä väärästä ajattelusta, jonka on väistyttävä uuden tieltä.
4. Hallintavaihe
Hallintavaiheessa suvaitsevaisuuden ideologian ylläpitäminen vaatii yhteiskunnallisen keskustelun rajoittamista niin, etteivät kriittiset kannanotot pääse osaksi julkista keskustelua. Tämän seurauksena ihmisten tietoisuus kapenee ja heidän näkökulmansa supistuu vallitsevan ideologian mukaiseksi.
Joukkotiedotuksen yhteisesti vaalimat mielikuvat ohjaavat koko yhteiskuntaa ja tekevät sen jäsenet tietoisiksi yhdestä oikeasta suvaitsevaisuuden käsityksestä. Ihmisten on puhuttava myönteisesti kaikista maahanmuuttoon liittyvistä asioista ja vaiettava niiden epäkohdista. Edes mielipidemittauksia ei julkaista jos ne eivät tue vallalla olevaa käsitystä suvaitsevaisuudesta. Tältä osin yhteiskunnan näkemyksiä alkaa hallita illuusio totuuden sijasta.
Julkisessa tietoisuudessa on yhä enemmän pakko peittää tosiasioita, jotka ovat ihmisille ilmeisiä välittömän kokemuksen tasolla. Erityisesti on tarve peitellä löysän maahanmuuttopolitiikan aiheuttamaa turvattomuutta kantasuomalaisten keskuudessa.
5. Pakkokeinoihin turvautumisen vaihe
Sikäli kuin tieto kansuomalaisten kärsimyksestä uhkaa saavutettua ideologista valta-asemaa tulee yhä välttämättömämmäksi turvautua pakkokeinoihin niitä vastaan, jotka pyrkivät tuomaan esille vallitsevan ideologian ristiriitaa todellisuuden kanssa.
Ideologian vaikutuksesta koko yhteiskunta pyritään rakentamaan uudelleen niin, ettei kysymystä maahanmuuttokriittisyydestä voi edes herättää ilman, että sen katsotaan ilmentävän vihapuhetta ja perustuvan rasismiin.
6. Hajoamisvaihe
Koska tosiasioita ei voida lopulta peittää näkyvistä kantasuomalaisten kärsimyksen tullessa yhä ilmeisemmäksi yhä useammalle ihmiselle, ideologian valta-asema alkaa vähitellen hiipua. Uuden suvaitsevaisuuskokeilun kielteiset vaikutukset tulevat näkyviksi, kun yhä useammat kanstasuomalaiset pelkäävät liikkua ennen niin turvallisilla lenkkipoluilla ja pimeillä kujilla. Jotkut kaupunginosat muuttuvat niin turvattomiksi, ettei sinne ole asiaa edes poliisilla.
Joko yhteiskunta rappeutuu kansallisen identiteetin murentuessa tai yhteiskunnassa tehdään johtopäätökset yhteiskuntakokeilun kielteisistä seurauksista ja päätyy takaisin suosimaan kansallista maahanmuuttokriittistä mallia. Islamisaation ja sen mukanaan tuoman väestörakenteen muutoksen takia paluuta entiseen ei kuitenkaan enää ole.
Kirjoituksessa on käytetty pohjana prof. Tapio Puolimatkan kirjoitusta 29.9.2016 aiheesta "Sukupuolineutraalin ideologian nousu ja hajoaminen" Seurakuntalainen.fi -sivustolla.
Taloustieteen professorin Bob Goudzwaardin (et al 2007: 52 ss.) mukaan ideologian kehityksessä on kuusi eri vaihetta: käsitteellistäminen, toteutus, uudelleen rakentaminen, hallinta, terrori ja hajoaminen. Näitä ideologisen kehityksen asteita voimme seurata myös suvaitsevaisuuden ideologian innoittamassa kamppailussa muuttaa yhteiskunnan käsitystä siitä, mitä kansallisella identiteetillä.
1. Käsitteellistämisen vaihe
Kyseenalaistetaan kansallisen identiteetin oikeutus. Ihmisarvoon ja maailmankansalaisuuteen vedoten luonnollinen oman kulttuurillisen ja uskonnollisen perinnön vaaliminen ja kansallinen oikeutus itsehallintoon omine lakeineen ja valtiollisine rajoineen halutaan hävittää. Pidetään välttämättömänä määritellä kansallinen identiteetti uudelleen.
2. Toteutusvaihe
Toteutusvaiheessa lainsäädäntöä pyritään muokkaamaan yhtenäiseksi Suomen tapauksessa ensin EU:n direktiivien muodossa, sittemmin myös yleismaailmallisella tasolla (YK). Ihmisoikeuksiin vedoten ajatus kansallisten valtioiden rajoista pyritään hävittämään. Kansallisesta identiteetistä ja kulttuurista kiinnipitävät ja vapaata ihmisten liikkumista ja maahanmuuttoa vastustavat leimataan rasisteiksi ja kiihkoilijoiksi. Ideologinen indoktrinaatio tapahtuu jo kouluissa alaikäisten lasten kohdalla. Suvaitsevaisuuden aate korvaa perinteisen kristillisen arvonormiston.
3. Uudelleen rakentamisen vaihe
Uuden ja paremman yhteiskunnan rakentamiseksi ovet avataan kaikille maailmankansalaisille heidän kulttuuri- ja uskontotaustastaan riippumatta. Feministit ja homoseksuaalit suvaitsevaisuuden nimessä uskovat, että päästämällä maahan pakolaisiksi tekeytyneet nais- ja homovihaajat muuttuvat he kaikki lopulta samalla tavalla suvaitsevaisuuden ideologian kannattajiksi kuin he itse. Kirkon edustajat uskovat, että uskonnollinen rauha ja rakkaus säilyy parhaiten kun myös kristittyjä vihaavia maahanmuuttajia pyritään palkitsemaan turvapaikalla. Mutta uskonsa tähden vainottuja kristittyjä pakolaisia ei saa asettaa eriarvoiseen asemaan muiden uskontojen edustajiin nähden, vaikka heidän todellinen hätänsä olisi muslimimaissa paljon suurempi, ja vaikka heidän maahan ja kulttuuriin sopeutumisensa olisi paljon todennäköisempää. Kaikki jotka pääsevät rajalle asti otetaan avosylin vastaan. Kansallinen identiteetti ja oma kultturiperintö ovat jäänne menneestä väärästä ajattelusta, jonka on väistyttävä uuden tieltä.
4. Hallintavaihe
Hallintavaiheessa suvaitsevaisuuden ideologian ylläpitäminen vaatii yhteiskunnallisen keskustelun rajoittamista niin, etteivät kriittiset kannanotot pääse osaksi julkista keskustelua. Tämän seurauksena ihmisten tietoisuus kapenee ja heidän näkökulmansa supistuu vallitsevan ideologian mukaiseksi.
Joukkotiedotuksen yhteisesti vaalimat mielikuvat ohjaavat koko yhteiskuntaa ja tekevät sen jäsenet tietoisiksi yhdestä oikeasta suvaitsevaisuuden käsityksestä. Ihmisten on puhuttava myönteisesti kaikista maahanmuuttoon liittyvistä asioista ja vaiettava niiden epäkohdista. Edes mielipidemittauksia ei julkaista jos ne eivät tue vallalla olevaa käsitystä suvaitsevaisuudesta. Tältä osin yhteiskunnan näkemyksiä alkaa hallita illuusio totuuden sijasta.
Julkisessa tietoisuudessa on yhä enemmän pakko peittää tosiasioita, jotka ovat ihmisille ilmeisiä välittömän kokemuksen tasolla. Erityisesti on tarve peitellä löysän maahanmuuttopolitiikan aiheuttamaa turvattomuutta kantasuomalaisten keskuudessa.
5. Pakkokeinoihin turvautumisen vaihe
Sikäli kuin tieto kansuomalaisten kärsimyksestä uhkaa saavutettua ideologista valta-asemaa tulee yhä välttämättömämmäksi turvautua pakkokeinoihin niitä vastaan, jotka pyrkivät tuomaan esille vallitsevan ideologian ristiriitaa todellisuuden kanssa.
Ideologian vaikutuksesta koko yhteiskunta pyritään rakentamaan uudelleen niin, ettei kysymystä maahanmuuttokriittisyydestä voi edes herättää ilman, että sen katsotaan ilmentävän vihapuhetta ja perustuvan rasismiin.
6. Hajoamisvaihe
Koska tosiasioita ei voida lopulta peittää näkyvistä kantasuomalaisten kärsimyksen tullessa yhä ilmeisemmäksi yhä useammalle ihmiselle, ideologian valta-asema alkaa vähitellen hiipua. Uuden suvaitsevaisuuskokeilun kielteiset vaikutukset tulevat näkyviksi, kun yhä useammat kanstasuomalaiset pelkäävät liikkua ennen niin turvallisilla lenkkipoluilla ja pimeillä kujilla. Jotkut kaupunginosat muuttuvat niin turvattomiksi, ettei sinne ole asiaa edes poliisilla.
Joko yhteiskunta rappeutuu kansallisen identiteetin murentuessa tai yhteiskunnassa tehdään johtopäätökset yhteiskuntakokeilun kielteisistä seurauksista ja päätyy takaisin suosimaan kansallista maahanmuuttokriittistä mallia. Islamisaation ja sen mukanaan tuoman väestörakenteen muutoksen takia paluuta entiseen ei kuitenkaan enää ole.
Kirjoituksessa on käytetty pohjana prof. Tapio Puolimatkan kirjoitusta 29.9.2016 aiheesta "Sukupuolineutraalin ideologian nousu ja hajoaminen" Seurakuntalainen.fi -sivustolla.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Vielä kun kirjoitat saman sepustuksen jossa laitat ideologiaksi kristinuskon niin tulee koko ajattelun idioottimaisuus katettua.
Tuohonhan voi laittaa melkein minkä tahansa asian postimerkkeilystä natsismiin ja kun keksii riittävän mielikuvituksellisia uhkakuvia niin aina joku uskoo. Partiotoiminta ja 4H kerhot alkavat tuntua myös todella vaarallisilta kun samalla tavalla vähän venyttää totuutta ja liioittelee...
Erittän totta kirjoitat jälleen.
Vielä kun pystyisit todistamaan että on olemassa jokin mitä kutsut "suvakki-ideologiaksi".
:-)
Gouzwaardin teoria teoriaa voi soveltaa kaikkiin ideologiohin väriin katsomatta. Valitettavaa jos sattuu olemaan väärällä puolella yhteiskunnassa. On mukavampaa olla enemmistön puolella marssimassa kadulla minkä lie ideologian puolesta. Tai ylipäätän olla samanmielisten joukosta. Mikään ideologia ei kuitenkaan kestä ikuisesti. Katso siis tarkkaan kenen joukoissa seisot.