Vanhurskas on hyvin laaja ja Raamatun keskeinen käsite.
Vanhurskas kreik. dikaios ,tarkoittaa oikeamielinen ,hurskas ,vanhurskas.
Nimitystä käytettäessä olisi pohdittava puhutaanko vanhurskaasta Jumalasta , vanhurskaasta ihmisestä tai vanhurskaista teoista.
Raamatun Jumala on dikaios ,vanhurskas,oikeamielinen.
Jeesus kutsuu Jumalaa vanhurskaaksi Isäksi,ks. Joh.17:25.
Jeesus sovitti ristinkuolemallaan syntimme .Koska Jeesuksessa tapahtuu sinun ja minun iankaikkisesti elävän sielun pelastuminen tai sielun hukkuminen helvettiin ,voidaan myös puhua vanhurskaasta Jumalasta.
Ts. Kaikkivaltiaan Jumalan vanhurskas eli oikeamielinen tahto toteutuu Jeesuksessa.
Apostoli Paavali puhuukin Jeesuksesta ”Herrana ,vanhurskaana tuomarina” ,ks. 2 Tim. 4:8 ja apostoli Johannes kirjoittaa: ”Jeesus Kristus, joka on vanhurskas.., ”1Joh. 2:1.
Kun puhutaan vanhurskaasta ihmisestä tarkoitetaan Jumalalle otollista tai kelvollista ihmistä joka vaeltaa Raamatun Jumalan yhteydessä.
Esim. vedenpaisumuksen aikoihin eli Nooa ,joka oli hurskas mies ja sai armon Jumalan silmissä, ks. 1Moos.8,9 .Patriarkka Aabraham oli myös vanhurskas Herran palvelija kuten VT:n profeetatkin.
Uudessa Testamentissa esim. Johannes Kastaja oli vanhurskas mies,Mark.6:20 Myös hurskas naisprofeetta Hanna palveli Jumalaa.
Jeesus puhuukin helvetistä pelastuneista , vanhurskaista ihmisistä ” … jotka loistavat kuin aurinko Isänsä valtakunnassa”,ks.Matt.13:43
Raamatussa puhutaan myös paljon vanhurskaista teoista . Jumalan tiet,ks. Ilm. 15:3 ja tuomiot ovat ks. Ilm. 16:7, 19:2 ovat vanhurskaat.
Mikko Lahti
saarnaaja
http://www.pp.kpnet.fi/mila
Vanhurskas kreik. dikaios ,tarkoittaa oikeamielinen ,hurskas ,vanhurskas.
Nimitystä käytettäessä olisi pohdittava puhutaanko vanhurskaasta Jumalasta , vanhurskaasta ihmisestä tai vanhurskaista teoista.
Raamatun Jumala on dikaios ,vanhurskas,oikeamielinen.
Jeesus kutsuu Jumalaa vanhurskaaksi Isäksi,ks. Joh.17:25.
Jeesus sovitti ristinkuolemallaan syntimme .Koska Jeesuksessa tapahtuu sinun ja minun iankaikkisesti elävän sielun pelastuminen tai sielun hukkuminen helvettiin ,voidaan myös puhua vanhurskaasta Jumalasta.
Ts. Kaikkivaltiaan Jumalan vanhurskas eli oikeamielinen tahto toteutuu Jeesuksessa.
Apostoli Paavali puhuukin Jeesuksesta ”Herrana ,vanhurskaana tuomarina” ,ks. 2 Tim. 4:8 ja apostoli Johannes kirjoittaa: ”Jeesus Kristus, joka on vanhurskas.., ”1Joh. 2:1.
Kun puhutaan vanhurskaasta ihmisestä tarkoitetaan Jumalalle otollista tai kelvollista ihmistä joka vaeltaa Raamatun Jumalan yhteydessä.
Esim. vedenpaisumuksen aikoihin eli Nooa ,joka oli hurskas mies ja sai armon Jumalan silmissä, ks. 1Moos.8,9 .Patriarkka Aabraham oli myös vanhurskas Herran palvelija kuten VT:n profeetatkin.
Uudessa Testamentissa esim. Johannes Kastaja oli vanhurskas mies,Mark.6:20 Myös hurskas naisprofeetta Hanna palveli Jumalaa.
Jeesus puhuukin helvetistä pelastuneista , vanhurskaista ihmisistä ” … jotka loistavat kuin aurinko Isänsä valtakunnassa”,ks.Matt.13:43
Raamatussa puhutaan myös paljon vanhurskaista teoista . Jumalan tiet,ks. Ilm. 15:3 ja tuomiot ovat ks. Ilm. 16:7, 19:2 ovat vanhurskaat.
Mikko Lahti
saarnaaja
http://www.pp.kpnet.fi/mila
Vastaukset 12
Vanhimmat
"Koska Jeesuksessa tapahtuu sinun ja minun iankaikkisesti elävän sielun pelastuminen tai sielun hukkuminen helvettiin..."
Kerrot sielun elävän iankaikkisesti. Raamattu kuitenkin kertoo, että "Se sielu, joka syntiä tekee - sen on kuoltava."
Onko sielu iankaikkisesti elävä jos se kuitenkin hukkuu helvettiin?
ja kärsii kuumuudessa ja hampaita narskuttelee yhtenään. Ei ole vettä juoda eikä ruokaa syödä.
Aina saa kärsiä janosta ja nälästä.
Saatana pistelee piikillä koko ajan mahaasi, josta purskahtelee ulos kaikenlaista saastaa.
Ei ole hääviä olla helvetissä.
PikkuEero, luit ihan oikein Raamatustasi, niin siellä seisoo. Niin lukee minunkin Raamatussani. Ainoa lohtumme tässä tapauksessa on Jeesus Kristus, joka tuli pelastamaan sen "mikä kadonnut on". Vain hänen verensä on avain iankaikkiseen elämään taivaassa. Joka ei ota häntä vastaan Vapahtajana, ei varmasti myöskään siellä viihtyisi, joten hänen paikkansa on sitten ulkopuolella, jossa ovat...
Ilman Jeesusta osamme on kuolema, hänen kanssaan meillä on mahdollisuus taivasosuuteen, siihen sijaan taivaassa, jota hän on mennyt valmistamaan omilleen. Taivaan ulkopuolella on ikuinen kuolema, josta Ilmestyskirja kertoo, toinen kuolema. Sen kokevat ne, jotka eivät ota pelastusta vastaan. Jumala ei voi ketään pakottaa, joten valinta on jokaisen tehtävä itse.
Iankaikkisuus alkaa vasta Jeesuken tullessa niille, joille portit avautuvat ja Uuden Jerusalemin ihmeet paljastuvat. Jumaluus ja taivaan joukot ottavat vastaan kansan, joka on valinnut heidät. Tämä on iankaikkista taivaassa, siellä ei ole mitään pahaa, ei mikään paha edes ajatuksiin astu, joten kaikki entinen on mennyt.
Kaikki vanha on kadonnut kuin akanat puimatantereella, palanut olemattomiin.
Jumala on armossaan laupias niitäkin kohtaan, jotka häntä ovat vastustaneet. Hänen vastustajansa Paholainen sen sijaan nauttii siitä, että ihmiset uskoisivat Jumalan tekevän tuollaisia hirveyksiä, joita "helvetin" nimissä kirjoitetaan. Raamatun kuva siitäkin on armollinen, ja se on lopullinen ero Jumalan rakkaudesta.
Viittaat PikkuEero Hesekielin kirjan kohtaan ,ks. Hes. 18:1-20.
"Ja minulle tuli tämä Herran sana:
2. "Mikä teillä on, kun te lausutte tätä pilkkalausetta Israelin maasta: 'Isät söivät raakoja rypäleitä, lasten hampaat heltyivät'?
3. Niin totta kuin minä elän, sanoo Herra, Herra, ei tule teidän enää lausua tätä pilkkalausetta Israelissa.
4. Katso, kaikki sielut ovat minun: niinkuin isän sielu, niin pojankin sielu - ne ovat minun. Se sielu, joka syntiä tekee - sen on kuoltava.
5. Jos mies on vanhurskas ja tekee oikeuden ja vanhurskauden:
6. ei syö uhrivuorilla, ei luo silmiänsä Israelin heimon kivijumaliin, ei saastuta lähimmäisensä vaimoa, ei ryhdy naiseen, joka on kuukautistilassa,
7. ei sorra toista, vaan antaa takaisin velanpantin, ei riistä eikä raasta, vaan antaa leipäänsä nälkäiselle, verhoaa vaatteella alastonta,
8. ei anna rahaansa korolle, ei ota voittoa, vaan pidättää kätensä vääryydestä, tekee oikean tuomion miesten välillä,
9. vaeltaa minun käskyjeni mukaan ja noudattaa minun oikeuksiani, niin että tekee sitä, mikä oikein on - hän on vanhurskas, hän totisesti saa elää, sanoo Herra, Herra.
10. Mutta jos hänelle on syntynyt poika, väkivaltainen, verenvuodattaja, joka tekee yhtäkin näistä,
11. mitä hän itse ei ole tehnyt: syö uhrivuorilla, saastuttaa lähimmäisensä vaimon,
12. sortaa kurjaa ja köyhää, riistää ja raastaa, ei anna takaisin panttia, luo silmänsä kivijumaliin, tekee kauhistuksia,
13. antaa rahansa korolle ja ottaa voittoa - saisiko tämä elää? Ei hän saa elää: kaikkia näitä kauhistuksia hän on tehnyt, hänet on kuolemalla rangaistava; hän on verivelan alainen.
14. Mutta katso, jos tälle on syntynyt poika ja hän näkee kaikki isänsä synnit, jotka tämä on tehnyt - näkee ne eikä tee sellaisia:
15. ei syö uhrivuorilla, ei luo silmiänsä Israelin heimon kivijumaliin, ei saastuta lähimmäisensä vaimoa,
16. ei sorra toista, ei ota panttia, ei riistä eikä raasta, vaan antaa leipäänsä nälkäiselle, verhoaa vaatteella alastonta,
17. pidättää kätensä kurjasta, ei ota korkoa eikä voittoa, vaan tekee minun oikeuksieni mukaan, vaeltaa käskyjeni mukaan - hänen ei ole kuoltava isänsä syntivelan tähden, hän totisesti saa elää.
18. Hänen isänsä taas kun teki väkivallan töitä, riisti ja raastoi veljeltänsä ja teki kansansa keskuudessa sitä, mikä ei ole hyvää, niin katso, hänen oli kuoltava syntivelkansa tähden.
19. Ja vielä te kysytte: 'Minkätähden ei poika kanna isän syntivelkaa?' Kun poika on tehnyt oikeuden ja vanhurskauden, noudattanut kaikkia minun käskyjäni ja tehnyt niitten mukaan, hän totisesti saa elää. Se sielu, joka syntiä tekee - sen on kuoltava.
20. Poika ei kanna isän syntivelkaa, eikä isä kanna pojan syntivelkaa. Vanhurskaan ylitse on tuleva hänen vanhurskautensa, ja jumalattoman ylitse on tuleva hänen jumalattomuutensa.
21. Ja jos jumalaton kääntyy pois kaikesta synnistänsä, mitä hän on tehnyt, ja noudattaa kaikkia minun käskyjäni ja tekee oikeuden ja vanhurskauden, hän totisesti saa elää; ei hänen ole kuoltava."
Yllä mainitussa Raamatun kohdassa puhutaan sielusta lähinnä ajallisessa merkityksessä. Ts. Ihminen eli sielu,joka teki em. syntejä VT:n aikana,häntä rangaistiin kuolemalla.
Kuitenkaan vanhurskas eli oikeamielinen poika joka ei tehnyt isänsä syntejä ,häntä ei saanut rangaista .Siitähän ilmoitus kertoo: eli "Poika ei kanna isän syntivelkaa" tai päinvastoin.
Kyllähän PikkuEerokin voi ihmetellä mielessään, jos katselet esim tuttavaasi joka on sairastanut lähes koko ikänsä, että mistähän salaisesta synnistä ,omista tai vanhempiensa, tuokin ihminen kärsii?Mm.siinä tilanteessa on hyvä muistaa em. Jumalan ilmoitus.
Raamatussa puhutaan sielusta myös iankaikkisuusolentona eli elävänä sieluna. Silloin tilanne muuttuu.
Elävä sielu eli ihminen ei lakkaa elämästä kuoleman jälkeen. Eikä hän katoa kuolemassa,vaikka ruumis painuukin maahan.
Elävä sielu tarkoittaa ennenkaikkea sitä, että Jumalan viimeisen tuomion jälkeen,Ilm. 20:11-15, ihminen elää iankaikkisesti Jumalan tekemässä kultakaupungissa tai tulikivijärvessä ks. Ilm.20:11-21:1-27.
Jumala loi elävän sielun eli ihmisen elämään iankaikkisesti ,ks. 1 Moos 2:7.
Jumalan vihollista eli Jeesuksen syntiensä sovittajana torjuvaa ihmistä ,(eli elävää sielua)vaivataan siis helvetissä eli tulikivijärvessä "aina ja iankaikkisesti ",ks. Ilm.20:10. Kuten tämän ihmisen "työnantajaakin" eli perkelettä,petoa ja väärää profeettaa.
Voidaan siis sanoa että sielu,joka hukkuu helvettiin, kuitenkin elää helvetissä iankaikkisesti.
Ymmärrätkö tämän?
Kun ihminen lankesi syntiin, hänestä tuli kuolevainen ja hänet karkoitettiin paratiisista. Jumala nimen omaan sanoi, "Kun ei hän nyt vain ojentaisi kättänsä ja ottaisi myös elämän puusta ja söisi ja eläisi iankaikkisesti!". Näin häntä estettiin pääsemästä elämän puun luo, syömästä ja tulemasta kuolemattomaksi.
Kerrot ikäänkuin ihmisellä olisi sielu, kuin ihminen olisi saanut sielun. Kun ihmisen ruumis tehtiin tomusta, siihen puhallettiin elämän henki, hänestä TULI elävä sielu. Ei sanota että hänellä on -, tai että hän sai elävän sielun, vaan HÄN ON elävä sielu. Ihminen kokonaisuudessaan on sielu. Ja jokainen sielu - ihminen - tekee syntiä ja - kaikki - kuolevat! -paitsi ne Jumalan omat, jotka ovat elossa Jeesuksen tullessa, mutta heidätkin muutetaan. HE elävät sitten uudessa maassa ikuisesti.
Ihminen on kyllä alunperin luotu ikuisuusolennoksi, mutta tuo oikeus meni syntiinlankeemuksessa. Sen jälkeen ihminen on kuolevainen.
Syntinen, kuollut, ihminen ei elä tulikivijärvessä - helvetissä - ikuisesti vaan saa tekojensa mukaan. Kuka kärsii kauemmin, kuka lyhyemmin, ja sitten kuolee pois ikuisiksi ajoiksi. Viimeisenä tuhotaan kuolema. "Sillä katso: se päivä on tuleva, joka palaa kuin pätsi. Ja kaikki julkeat ja kaikki, jotka tekevät sitä, mikä jumalatonta on, ovat oljenkorsia; ja heidät polttaa se päivä, joka tuleva on, sanoo Herra Sebaot, niin ettei se jätä heistä juurta eikä oksaa." Näin heistä tulee loppu eikä heitä enää ole.
Paljoilla Raamatun lauseilla saattaa saada sellaisen vaikutelman aikaan, että tämä mieshän tietää kaiken. Näin ei kuitenkaan aina ole, pitää todella ymmärtää, mitä kirjoitetaan. Nyt en ymmärtänyt, mitä ajoit takaa. Olenkohan siis vähä-älyinen?
Aikanaan en ymmärtänyt myöskään JT:n Vartiotorni-lehteä, vaikka sitä oikein tilasin ja tankkasin oman Raamattuni rinnalla. Olinkohan silloinkin järkeä vailla?
En oikein usko siihenkään, koska pian sen jälkeen Jumala alkoi puhua sanassaan ja se alkoi aueta ... ymmärrys lisääntyi ja sen mukana sain selville, että olin syntinen ihminen, joka tarvitsi Vapahtajaa. Niin löysin Jeesuksen.
Taidolliset ymmärtävät Jumalan puhetta, Jumalan sanaa. Se on luvattukin, joten uskon, että silti ymmärrän Jeesuksen sanoista käsin evankeliumin oikein hyvin. Se riittäköön minulle.
Et ymmärtänyt elävän sielun olemusta pikku Eero.
Raamatussa Jeesus puhuu siitä, että ”Jumalalle kaikki ihmiset elävät”.
Ts. ihminen elää kuolemansa jälkeen kuten Aabraham, Iisak ja Jaakob, ks. Luuk. 20:38. Siis jokaisen ihmisen ruumis, sielu ja henki elävät Jumalalle myös kuoleman jälkeen.
Ristin ryöväri, ks. Luuk. 23:39-43, meni kuolemansa jälkeen Jeesuksen kanssa paratiisiin, jossa Paavalikin kävi.Oletko lukija joskus esim. unessa vieraillut paratiisissa?
Jumalan viimeisen tuomion jälkeen hera luo uuden taivaan ja uuden maan. Jeesuksen Herraksi tunustava uskova elää kultakaupungissa,kuten Raamattu kertoo ,ks. Ilm.21:1...
Tuonela (kreik. haades) puolestaan on parannuksentekemättömän, elävän sielun asuinpaikka kuoleman jälkeen. Jos nyt pikkuEero kuolisit ilman Jeesusta, niin se olisi paikka, johon sinun kuolematon sielusi siirtyisi odottamaan viimeistä tuomiota. Ruumiisi olisi haudassa ja sielusi tuonelassa. Sieltä Herramme kutsusta ne molemmat tulisivat nousemaan tuomion ylösnousemukseen eli viimeiselle tuomiolle., ks. Ilm. 20:11-15, Matt.25:31-46.
Valkoisen valtaistuimen tuomiolla ,ns. viimeisellä tuomiolla, Herramme käskystä meri antaa kuolleet tuomittaviksi. Maalla oleva Kuolema eli hauta antaa jumalattomien ihmisten ruumiit. Tuonela antaa sielun (kuoleman jälkeen jumalattoman ihmisen sielu joutuu tuonelan vaivaan rikkaan miehen tavoin, ks. Luuk.16:23) Ja niin seisovat Jeesuksen viholliset kokonaisina ihmisinä viimeisellä tuomiolla Herransa edessä.
Ihmisen syntiinlankeemuksen seurauksena Jumalan asettama rangaistus ,Kuolema ,ks. 1Moos. 3:19,Room.5:12,kuten Tuonelakin, saavat tuomionsa. Niitähän ei enää tarvita Kaikkivaltiaan Jumalan suunnitelmassa.
Toivottavasti sinäkin pikkuEero olet tulivijärvestä pelastunut Jumalan lapsi joka tunnustaa:Jeesus on Herra.
Monille epäuskoisille Jehovan todistajille ja muille helvetin vesittäjille olisi tehnyt hyvää olla kuulemassa 9.8.2003 Seinäjoen areenalla kun Jumalan kuolleista herättämä nigerialainen past. Daniel Ekechukwu kertoi ainakin 5000:lle ihmiselle kokemuksistaan paratiisissa ja helvetissä.
"Minulle näytettiin että jos ihminen oli maan päällä tehnyt syntiä kädellään ,niin helvetissä häneltä irtosi käsi ja hän huusi ja valitti. Tulijärveen tuomitun käsi irtosi ja liittyi tuskassa kärsivään ruumiiseen takaisin uudelleen ja uudelleen... Jos hän oli maan päällä tehnyt syntiä sukuelimellään ,niin elin irtosi ja liittyi tulijärvessä huutavan ruumiiseen yhä uudelleen".
Suunnilleen näin Daniel kertoi helvetistä, jota enkelit veivät häntä katsomaan senjälkeen kun hänen sielunsa irtosi ruumiista ambulanssissa.
Pitääkö tämä näky paikkansa? Raamattuhan kertoo helvetistä, missä tuomittuja ihmisiä vaivataan loppumattomasti: "Ja Perkele, heidän villitsijänsä ,heitetään tuli-ja tulikivijärveen ,jossa myös peto ja väärä profeetta ovat ja heitä vaivataan yöt päivät ,aina ja iankaikkisesti" Ilm. 20:10. Eipä taida kuulostaa armollisen Jumalan puheelta vaan enemminkin saattaa tuoda mieleen keskiaikaisen inkvisiittorin. Ja kuitenkin se on elävän Herran muuttumaton ilmoitus sinulle ja minulle.
Raamatun mukaan ihminen on siis elävä sielu,joka elää Herralleen kuolemansa jälkeen joko paratiisin ilossa tai tuonelan vaivassa.
Emme siis katoa tai häviä Jumalan viimeisen tuomion jälkeenkään.
Hyvä että olet Jeesuksen oma Annu.
Kun avoimin korvin ja näkevin silmin katselemme Herramme kirkkautta ,niin elävä sielu kasvaa uskossa ja Jumalan Pojan tuntemisessa.
Tietysti meillä on ymmärrystä sen verran mitä Jumala on hyväksi nähnyt antaa ja mitä tarvitsemme.
Olennaista on se mitä Herran antamalla ymmärryksellä teemme.
Taitaa mennä nuo hienot teoriasi sekaisin.
>Ts. ihminen elää kuolemansa jälkeen kuten Aabraham, Iisak ja Jaakob, ks. Luuk. 20:38. Siis jokaisen ihmisen ruumis, sielu ja henki elävät Jumalalle myös kuoleman jälkeen.>
Vertaus rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta on VERTAUS! Se ei ole selostus todellisesta tapahtumasta.
Kun ihminen luotiin, tehtiin ruumis ja siihen puhallettiin elämän henki ja hänestä tuli elävä sielu. Ruumis ja henki muodostavat yhdessä elävän sielun. Ja toisinpäin: kun henki lähtee pois ja palaa Jumalan luo, jää jäljelle ruumis - tomu. Sielu-käsite lakkasi olemasta kun henki ja ruumis eroitettiin toisistaan.
Kuolema ei ole elämää taivaassa, helvetissä eikä kiirastulessa. Se ei ole minkäänlaista elämää missään. Kuolemassa sielu ei elä. Kuolema on elämän täydellinen vastakohta.
Sanoja "sielu" ja "henki" käytetään yli 1600 kertaa Raamatussa. Mutta ainuttakaan kertaa niiden ei sanota omaavan mitään elämää tai persoonallisuutta tai viisautta tai tietoa olessaan erillään ruumiista.
Kaikissa tapauksissa pitää paikkansa se, että sielu kuolee, kun ruumis ja henki erotetaan toisistaan.
>Ristin ryöväri, ks. Luuk. 23:39-43, meni kuolemansa jälkeen Jeesuksen kanssa paratiisiin, jossa Paavalikin kävi.Oletko lukija joskus esim. unessa vieraillut paratiisissa?>
Jos luet Raamattuasi kokonaisvaltaisesti ja ajatuksella, huomaat, että Jeesus kuoli silloin perjantaina, sapatin valmistuspäivänä. Mutta suurella todennäköisyydellä ryöväri ei kuollut silloin. Oli tulossa suuri sapatti ja ristille ei saanut jättää ketään. Ryövärit täytyi ottaa pois ristiltä ja viedä sinne "kaatopaikalle" (mikäsenytolikaan). Siksi heidän sääriluunsa oli katkaistava etteivät he olisi päässeet karkuun.
Normaalisti ristillä oltiin niin kauan, että siellä kuoltiin - useita päiviä. Ristillä kuollaan tukehtumalla kun keuhkot eivät toimi riittävästi ja se kestää normaalisti useista päiviä - toista viikkoa, parikin viikkoa.
Raamatun oikeampi suomennos kuuluu: Totisesti minä sanon sinulle tänä päivänä: sinun pitää oleman minun kanssani paratiisissa.
Jeesus ei voinut olla perjantaina paratiisissa, koska hän vielä sunnuntaina oli maan päällä ja sanoi: "Älä koske minuun. Minä en vielä ole noussut Isän luo." Jos hän ei siellä ollut vielä sunnuntaina, ei hän ollut siellä perjantainakaan.
>Tuonela (kreik. haades) puolestaan on parannuksentekemättömän, elävän sielun asuinpaikka kuoleman jälkeen. Jos nyt pikkuEero kuolisit ilman Jeesusta, niin se olisi paikka, johon sinun kuolematon sielusi siirtyisi odottamaan viimeistä tuomiota. Ruumiisi olisi haudassa ja sielusi tuonelassa. Sieltä Herramme kutsusta ne molemmat tulisivat nousemaan tuomion ylösnousemukseen eli viimeiselle tuomiolle.>
Tuonela on hauta. Sinne me kaikki menemme. Henki menee Jumalan luo ja sielu-käsite lakkaa olemasta.
>Monille epäuskoisille Jehovan todistajille ja muille helvetin vesittäjille olisi tehnyt hyvää olla kuulemassa 9.8.2003 Seinäjoen areenalla kun Jumalan kuolleista herättämä nigerialainen past. Daniel Ekechukwu kertoi ainakin 5000:lle ihmiselle kokemuksistaan paratiisissa ja helvetissä.>
Kuulin kyllä tuosta kokouksesta.
Oletko ihan varma että se on Jumalan henki joka siellä vaikutti?
>Pitääkö tämä näky paikkansa? Raamattuhan kertoo helvetistä, missä tuomittuja ihmisiä vaivataan loppumattomasti: "Ja Perkele, heidän villitsijänsä ,heitetään tuli-ja tulikivijärveen ,jossa myös peto ja väärä profeetta ovat ja heitä vaivataan yöt päivät ,aina ja iankaikkisesti">
Alkukielen sana, joka on käännetty "aina ja iankaikkisesti" merkitsee sekä rajallista että rajoittamatonta aikaa. Vanhassa testamentissa sitä käytetään kymmeniä kertoja tapahtumista, jotka ovat jo päättyneet. Raamatun kielessä iankaikkinen merkitsee ihmisestä puhuttaessa yleensä ihmisen elinaikaa.
Kun Hanna lupasi, että Samuel saa jäädä temppeliin "ainiaaksi" hän tarkoitti, että Samuel jäisi Herran palvelukseen elämänsä ajaksi.
Jos jotakin poltetaan tulessa "iankaikkisesti", se merkitsee polttamista niin kauan kuin poltettavaa on jäljellä.
>Eipä taida kuulostaa armollisen Jumalan puheelta vaan enemminkin saattaa tuoda mieleen keskiaikaisen inkvisiittorin. Ja kuitenkin se on elävän Herran muuttumaton ilmoitus sinulle ja minulle.
Oletko ajatellut, että Jumala on RAKKAUS!? Oletko ihan varma, että Jumala haluaa kiusata ihmisiä ikuisuuksia ja taas ikuisuuksia, koskaan loppumatta?
Jumala loi ihmiselle ruumiin ,hengen ja sielun.
"Jumala loi ihmisen ...ja niin ihmisestä tuli elävä sielu"kuten sana ilmoittaa.
Mikään noista kolmesta ihmisen osasta ei katoa eikä muutu kuolemassa.
Jeesuksen vertaus rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta,on ilmoitusta siitä että ihmisen (myös sinun ja minun) sielu elää tuonelan vaivassa kuoleman jälkeen jos torjumme Jeesuksen syntiemme sovittajana.
Viimeisen tuomion jälkeen ,ksIlm.20:11-15 ihmisen kuolematon sielu elää helvetissä iankaikkisesti.
Se on vanhurskaan Jumalan määräämä osa epäuskoiselle.Mutta eihän pikkuEero jehovan todistajankaan tarvitse sinne joutua jos hän sydämen uskolla tunnustaa:"Jeesus on Herra."
Pari sanaa vanhurskaasta Jumalasta.
Yksikään ihminen elä tai kuole väkevän Jumalan tietämättä tai sallimatta. Raamatun ilmoituksen mukaan Jumalan vanhurskaat tuomiot Kuten Aasian onnettomuus) opettavat nöyryyttä meille kovakorvaisille.
Vanhurskas Jumala sanoo itsestään: ”Katsokaa nyt että minä ,minä olen, eikä yhtäkään jumalaa ole minun rinnallani. Minä kuoletan ja minä teen eläväksi, minä lyön ja minä parannan, eikä ole sitä ,joka pelastaisi minun käsistäni” 5Moos. 32:39
Pahat, äkilliset onnettomuudet ovat monille kuolemasta pelastuneille ihmisille ja heidän läheisilleen myös Jumalan kutsu parannuksen tekemiseen syntielämästä. Myös Jehovan todistajille.
Onnettomuudet ovat myös osoitus siitä, että Herran äkillisesti poistempaamien ihmisten kohdalla Jumalan asettama armon aika täyttyi. Kaikkivaltias näki hyväksi kutsua heidät pois.
Raamatussa kerrotaan galilealaisista miehistä, joiden veren maaherra Pontius sekoitti heidän uhriensa vereen, ks. Luuk.13:1-5. Herramme Jeesus sanoo heidän kohtalostaan: ”Luuletteko, että nämä galilealaiset olivat syntisemmät kuin kaikki muut galilealaiset, koska he saivat kärsiä tämän? Eivät olleet sanon minä teille ,mutta ellette tee parannusta samoin te kaikki hukutte.”
Hukkuminen tarkoittaa parannuksen tekemättömän ihmisen iankaikkisesti elävän sielun siirtymistä kuoleman jälkeen tuonelan vaivaan. Sieltä he nousevat viimeiselle tuomiolle. Ja koska heidän nimensä eivät ole elämän kirjassa, niin heidät heitetään tulikivijärveen, ks. Ilm.20:12-15.
Parannus tehdään tunnustamalla katumuksessa synnit sanomalla Jeesukselle, syntiemme sovittajalle: ”Älä muista minun nuoruuteni syntejä, älä minun rikoksiani, muista minua armosi mukaan, hyvyytesi tähden Herra.”
Todellakin, Jumalasta halutaan tehdä hirvittävä kiduttaja iankaikkisesti. Oppi on tullut kristillisyyteen niin voimakkaaksi harhaksi, että suuri joukko opettajiakin huutaa sen puoleen. Itsekin näin olen tehnyt. Mutta sana eli sydämessä, näin, että elämän puulle ei meitä syntisiä päästetä, ellei Kristus saa uudestisynnyttää ihmistä. Murhaajallakaan ei ole iankaikkista elämää (1 Joh 3:15. Jokainen, joka vihaa veljeään, on murhaaja, ja te tiedätte, ettei
*iankaikkinen elämä voi pysyä yhdessäkään murhaajassa. * ). Iankaikkinen elämä on ehdollistettu raamatunsanassa uskon kautta Kristukseen saatavaksi. Kertaan kysymääni eräältä uskovalta ilmestyskirjan selitysteoksen kirjoittajalta.
Miten meidän käännöksessä on tulkittavissa se kun siellä lukee kidutetaan iankaikkisesta iankaikkiseen. Vastaus oli tähän suuntaan vapaasti käännettynä. Kyllä sen voi kääntää niinkuin se on käännetty, mutta jos se käännettäsiin raamatun muun opetuksen mukaan, se voidaan kääntää myös tarkoittamaan sitä miten se pitäisi kääntää, ts. Helvetin tuli palaa niinkauan kun se on tehnyt tehtävänsä. Henkilö ei ole mikään JT. tai vastaava. Silloin ymmärsin uudessa valossa raamatun monet paikat, eli monet kysymys palapelin osat kolahti paikalleen ja saivat ratkaisunsa.
Kadotus on iankakkinen, peruuttamaton, mutta olomuoto, kidutus, joka Jumalan sanan mukaan ei ole edes Jumalan olemusta, miten me voimme ympätä Jumalan kuvaksi tätä.
Jumala on tuhkaksi polttava tuli, Vihaa vääryyttä, tuomitsee oikeudenmukaisesti jne.
On Jumala joka voi hukuttaa ihmisen sielun helvettiin, Häntä pitää kunnioittaa. Mutta Hänellä on rakkaus vielä syntisä kohtaan tässä, Hän ei kiduta, kiduttamisesta päästyään, ei.
Vaan tuli merkityksenään lakkauttaa olemassaolosta kaiken pahan ja väärän. Mistään raamatusta ette voi osoittaa sitä, että ihmisen sielu olisi kuolematon. Jumalalla itsellään on tämä olemus, ei ihmisellä. Paratiisin sanoja kuunnellessa, kuunnelkaa, ettei hän söisi ja eläisi iankaikkisesti (syntisenä).
Penkokaa hyvät ihmiset perusteet mistä on tullut tämä oppi kristillisyyteen. Älkää uskoko opettajia, ennenkuin selvitätte todelliset pohjat.
Sieluvihollinen pilkkaa Jumalaa sillä, että se saa kuvattua krittittyjen mieleen Jumalasta sellaista olemusta, mitä hän itse on. Murhaaja, jne.
Tietysti se ahdistaa ihmisiä kun käännöksistämme saamme tukea hyvinkin tällaiselle opetukselle, mutta valitettavasti se lyö korville monta muuta paikkaa sanasta. vmp LH.
tuossa olisi vaikka yksi kohta linkiksi.
http://www.qnet.fi/mpeltonen/kuolemattomuus.htm
Ei taida hyödyttää tämä meidän väittely kun sinä jankkaat samaa asiaa jatkuvasti, toteat:
"Jumala loi ihmiselle ruumiin ,hengen ja sielun."
Missäs sanotaan että Jumala loi ihmiselle erillisen sielun?
"Jumala loi ihmisen ...ja niin ihmisestä tuli elävä sielu"kuten sana ilmoittaa.
Totta! Kuten itse toteat, ihmisestä TULI elävä sielu. Ymmärrätkö mitä tuo TULI tarkoittaa? Jossain aikaisemmin jo kirjoitin, että ihmiselle ei annettu-, hän ei saanut sielua, vaan hänestä TULI sielu. Hän ON sielu.
Itse toteat että:
"Jeesuksen vertaus rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta,...)
Ymmärrätkö mitä tarkoittaa tuo VERTAUS? Se EI ole kertomus jostain todellisuudesta. Tämä EI ole kertomus siitä, mitä kuoleman jälkeen tapahtuu.
Jossain näillä keskustelualueilla oli mielenkiintoinen teksti tästä asiasta jonka kopioin:
---------------
VERTAUS RIKKAASTA MIEHESTÄ JA LASARUKSESTA
Vertaus on kertomus, jolla valaistaan jotakin asiaa. Kertomus saattaa olla tosi, mutta se voi olla myös keksitty kuvaus.
Vertauksia ei voida aina ymmärtää kirjaimellisesti, Tuom. 9: 8-15.
Lue kertomus rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta, Luuk. 16: 19-31. Tätä vertausta ei voida ymmärtää kirjaimellisesti seuraavista syistä:
A Aabrahamin helma ei ole pelastettujen koti, Hebr. 11: 10, 16. Aabrahamin helma on vertauskuvallinen esitys taivaasta. Samoin tämän vertauksen kuvaus tuonelasta on vertauskuvallinen. Kumpikin on ymmärrettävä joko kirjaimellisesti tai kuvaannollisesti.
B Taivaassa olevat eivät voi keskustella niiden kanssa, jotka ovat kadotuksessa. Jes. 65: 17 sanoo, että entisiä ei enää muisteta, ja Ilm. 21: 4 sanoo, että kaikki entinen on mennyt.
C Raamattu osoittaa, että kuolleet, sekä hyvät että pahat, ovat haudoissaan ja kuulevat sinne Jeesuksen äänen ylösnousemuksen aamuna, Joh. 5: 28, 29.
D Raamattu opettaa, että ihmiset saavat palkkansa Jeesuksen toisessa tulemuksessa eivätkä kuolemassa, Ilm. 22: 11, 12; Matt. 16: 27.
E Jos kertomus rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta olisi ymmärrettävä kirjaimellisesti, silloin Jeesus olisi ristiriidassa itsensä kanssa: Matt. 13: 38-42; Matt. 16: 27.
Huomaa, että vaikka tämä vertaus ymmärrettäisiin kirjaimellisestikin, se joka tapauksessa torjuisi ajatuksen, jonka mukaan ihmiset olisivat helvetissä ruumiittomina sieluina. Tässä kertomuksessahan puhutaan rikkaan miehen silmistä ja kielestä.
Tässä vertauksessaan Kristus yksinkertaisesti käytti tuon ajan yleistä käsitystä kuvatakseen sitä totuutta, mikä esitetään Luuk. 16: 31: Jos ihminen kieltäytyy noudattamasta Raamatun opetusta, hänen hyväkseen ei voida tehdä mitään muutakaan.
---------------
Kerrot:
"Viimeisen tuomion jälkeen ,ksIlm.20:11-15 ihmisen kuolematon sielu elää helvetissä iankaikkisesti. ..."
Jos itse luit tuon Raamatun paikan, siinä sanotaan, että "tämä on toinen KUOLEMA."
Ja mitä se kuolema taas olikaan? Elämää vai kaiken loppu?
Raamattu sanoo viimeisestä tuomiosta ja kuolemasta näin:
"Sillä katso: se päivä on tuleva, joka palaa kuin pätsi. Ja kaikki julkeat ja kaikki, jotka tekevät sitä, mikä jumalatonta on, ovat oljenkorsia; ja heidät polttaa se päivä, joka tuleva on, sanoo Herra Sebaot, niin ettei se jätä heistä juurta eikä oksaa."
Kun heistä ei jää jäljelle juurta eikä oksaa, he tuhoutuvat kokonaan. Tässä juuri tarkoittaa itse paholaista ja oksat ovat ne ihmiset jotka tuhotaan. Heistä ei jää MITÄÄN, ei sielua, ei mitään. Heidät tuhotaan kokonaan, eikä heitä enää ole. Ei edes muistoa.
"Sillä katso, minä luon uudet taivaat ja uuden maan. Entisiä ei enää muisteta, eivätkä ne enää ajatukseen astu;"
Mutta eihän pikkuEero jehovan todistajankaan tarvitse sinne joutua jos hän sydämen uskolla tunnustaa:"Jeesus on Herra."
Selittäisitkö, mitä tarkoitat yhdistämällä minut jehovan todistajiin?