Näyttäisi, että tällaiselle aiheelle olisi kysyntää keskustelun pohjaksi. Niinpä tein aloituksen.
Paavalin kirje Roomalaisille 5 luku
17 Ja jos yhden ihmisen lankeemuksen tähden kuolema on hallinnut yhden kautta, niin paljoa enemmän ne, jotka saavat armon ja vanhurskauden lahjan runsauden, tulevat elämässä hallitsemaan yhden, Jeesuksen Kristuksen, kautta. -
18 Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi;
19 sillä niinkuin yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi.
20 Mutta laki tuli väliin, että rikkomus suureksi tulisi; mutta missä synti on suureksi tullut, siinä armo on tullut ylenpalttiseksi,
21 että niinkuin synti on hallinnut kuolemassa, samoin armokin hallitsisi vanhurskauden kautta iankaikkiseksi elämäksi Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta.
Room 6:
1 Mitä siis sanomme? Onko meidän pysyttävä synnissä, että armo suureksi tulisi?
2 Pois se! Me, jotka olemme kuolleet pois synnistä, kuinka me vielä eläisimme siinä?
3 Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
4 Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.
5 Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa,
6 kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi;
7 sillä joka on kuollut, se on vanhurskautunut pois synnistä.
8 Mutta jos olemme kuolleet Kristuksen kanssa, niin me uskomme saavamme myös elää hänen kanssaan,
9 tietäen, että Kristus, sittenkuin hänet kuolleista herätettiin, ei enää kuole: kuolema ei enää häntä vallitse.
10 Sillä minkä hän kuoli, sen hän kerta kaikkiaan kuoli pois synnistä; mutta minkä hän elää, sen hän elää Jumalalle.
11 Niin tekin pitäkää itsenne synnille kuolleina, mutta Jumalalle elävinä Kristuksessa Jeesuksessa.
12 Älköön siis synti hallitko teidän kuolevaisessa ruumiissanne, niin että olette kuuliaiset sen himoille,
13 Älkääkä antako jäseniänne vääryyden aseiksi synnille, vaan antakaa itsenne, kuolleista eläviksi tulleina, Jumalalle, ja jäsenenne vanhurskauden aseiksi Jumalalle.
14 Sillä synnin ei pidä teitä vallitseman, koska ette ole lain alla, vaan armon alla.
15 Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se!
16 Ettekö tiedä, että kenen palvelijoiksi, ketä tottelemaan, te antaudutte, sen palvelijoita te olette, jota te tottelette, joko synnin palvelijoita, kuolemaksi, tahi kuuliaisuuden, vanhurskaudeksi?
17 Mutta kiitos Jumalalle, että te, jotka ennen olitte synnin palvelijoita, nyt olette tulleet sydämestänne kuuliaisiksi sille opin muodolle, jonka johtoon te olette annetut,
18 ja että te synnistä vapautettuina olette tulleet vanhurskauden palvelijoiksi!
19 Minä puhun ihmisten tavalla teidän lihanne heikkouden tähden. Sillä niinkuin te ennen annoitte jäsenenne saastaisuuden ja laittomuuden palvelijoiksi laittomuuteen, niin antakaa nyt jäsenenne vanhurskauden palvelijoiksi pyhitykseen.
20 Sillä kun olitte synnin palvelijoita, niin te olitte vapaat vanhurskaudesta.
21 Minkä hedelmän te siitä silloin saitte? Sen, jota te nyt häpeätte. Sillä sen loppu on kuolema.
22 Mutta nyt, kun olette synnistä vapautetut ja Jumalan palvelijoiksi tulleet, on teidän hedelmänne pyhitys, ja sen loppu on iankaikkinen elämä.
23 Sillä synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme
Tässä lyhyt Raamatunpaikka aiheeseen liittyen.
Miten on, kun ihminen uudestisyntynyt, voiko hän kokonaan lakata syntiä tekemästä?
Paavalin kirje Roomalaisille 5 luku
17 Ja jos yhden ihmisen lankeemuksen tähden kuolema on hallinnut yhden kautta, niin paljoa enemmän ne, jotka saavat armon ja vanhurskauden lahjan runsauden, tulevat elämässä hallitsemaan yhden, Jeesuksen Kristuksen, kautta. -
18 Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi;
19 sillä niinkuin yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi.
20 Mutta laki tuli väliin, että rikkomus suureksi tulisi; mutta missä synti on suureksi tullut, siinä armo on tullut ylenpalttiseksi,
21 että niinkuin synti on hallinnut kuolemassa, samoin armokin hallitsisi vanhurskauden kautta iankaikkiseksi elämäksi Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta.
Room 6:
1 Mitä siis sanomme? Onko meidän pysyttävä synnissä, että armo suureksi tulisi?
2 Pois se! Me, jotka olemme kuolleet pois synnistä, kuinka me vielä eläisimme siinä?
3 Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
4 Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.
5 Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa,
6 kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi;
7 sillä joka on kuollut, se on vanhurskautunut pois synnistä.
8 Mutta jos olemme kuolleet Kristuksen kanssa, niin me uskomme saavamme myös elää hänen kanssaan,
9 tietäen, että Kristus, sittenkuin hänet kuolleista herätettiin, ei enää kuole: kuolema ei enää häntä vallitse.
10 Sillä minkä hän kuoli, sen hän kerta kaikkiaan kuoli pois synnistä; mutta minkä hän elää, sen hän elää Jumalalle.
11 Niin tekin pitäkää itsenne synnille kuolleina, mutta Jumalalle elävinä Kristuksessa Jeesuksessa.
12 Älköön siis synti hallitko teidän kuolevaisessa ruumiissanne, niin että olette kuuliaiset sen himoille,
13 Älkääkä antako jäseniänne vääryyden aseiksi synnille, vaan antakaa itsenne, kuolleista eläviksi tulleina, Jumalalle, ja jäsenenne vanhurskauden aseiksi Jumalalle.
14 Sillä synnin ei pidä teitä vallitseman, koska ette ole lain alla, vaan armon alla.
15 Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se!
16 Ettekö tiedä, että kenen palvelijoiksi, ketä tottelemaan, te antaudutte, sen palvelijoita te olette, jota te tottelette, joko synnin palvelijoita, kuolemaksi, tahi kuuliaisuuden, vanhurskaudeksi?
17 Mutta kiitos Jumalalle, että te, jotka ennen olitte synnin palvelijoita, nyt olette tulleet sydämestänne kuuliaisiksi sille opin muodolle, jonka johtoon te olette annetut,
18 ja että te synnistä vapautettuina olette tulleet vanhurskauden palvelijoiksi!
19 Minä puhun ihmisten tavalla teidän lihanne heikkouden tähden. Sillä niinkuin te ennen annoitte jäsenenne saastaisuuden ja laittomuuden palvelijoiksi laittomuuteen, niin antakaa nyt jäsenenne vanhurskauden palvelijoiksi pyhitykseen.
20 Sillä kun olitte synnin palvelijoita, niin te olitte vapaat vanhurskaudesta.
21 Minkä hedelmän te siitä silloin saitte? Sen, jota te nyt häpeätte. Sillä sen loppu on kuolema.
22 Mutta nyt, kun olette synnistä vapautetut ja Jumalan palvelijoiksi tulleet, on teidän hedelmänne pyhitys, ja sen loppu on iankaikkinen elämä.
23 Sillä synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme
Tässä lyhyt Raamatunpaikka aiheeseen liittyen.
Miten on, kun ihminen uudestisyntynyt, voiko hän kokonaan lakata syntiä tekemästä?
Vastaukset 8
Vanhimmat
Kyllä uudestisyntynyt uskovakin syntiä tekee. Synti ei ole vain tekoja, vaan myös asenteita ja ajatuksia. Ihmisen luonne ei muutu sillä hetkellä kun hän uudestisyntyy. Kristuksen kaltaiseksi tuleminen on koko elämän kestävä prosessi, jossa Jumala riisuu meistä asioista, jotka eivät ole Hänen mielensä mukaisia.
Kristityt eivät ole täydellisiä, he ovat armahdettuja syntisiä. Jumalan armo kattaa yrityksen ja erehdyksen välisen kuilun, silloin kun kristitty haluaa seurata Jeesusta, ja katuu virheitään.
Johannes ei kirjoittanut seuraavaa tekstiä pakanoille, vaan kristityille seurakuntalaisille:
1 Johanneksen kirje 1:
7. Mutta jos me valkeudessa vaellamme, niinkuin hän on valkeudessa, niin meillä on yhteys keskenämme, ja Jeesuksen Kristuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.
8. Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä.
9. Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
10. Jos sanomme, ettemme ole syntiä tehneet, niin me teemme hänet valhettelijaksi, ja hänen sanansa ei ole meissä.
Liha ei pyhity. Slogan "Lihaa säästämättä, laadusta tinkimättä" sopinee lenkkimakkaralle, mutta ei kristitylle kilvoittelijalle...?!
Lihan kuolemisen kautta pyhitykseen... jokapäiväinen päätös elää parannuksenteossa ja Pyhän Hengen työstettävänä, "Jos joku tahtoo minun perässäni kulkea, hän kieltäköön itsensä ja ottakoon joka päivä ristinsä ja seuratkoon minua." Luuk.9:23-25, Room.8:1-13 mallin mukaisesti.
Raamatussa on myönnytyksiä lihalle, esim. avioliitto. Alun perin kasvikset luotiin ihmisille ruoaksi, mutta UT:ssa Paavali neuvoi, että syökää kaikesta (ruoasta), mitä lihakaupassa myydään, kunhan se ei ole epäjumalille uhrattua.
Gnostilaisuus on asia erikseen. Gnostilaisuudesta löytyy monenlaisia ideoita, joista osa oikean suuntaisia, tai ehdollisesti jonkin näkökulman kautta vain, mutta osa väärää. Kuvittelivat jotkut, että pitää itseään rääkätä tullakseen pyhäksi. Vrt. Kol 2 ja Ef 5. Toki Raamatussa puhutaan monessa kohtaa esim. paastosta. Esim. 1. Kor 7 joidenkin tekstiversioiden mukaan.
Ensimmäinen kirje korinttilaisille 7:5 Finnish: Bible (1776)
Älkäät toinen toistanne vältkö, jollei se ole molempain suosiosta hetkeksi, että teillä jouto olis paastota ja rukoilla: ja tulkaat jälleen yhteen, ettei saatana teitä kiusaisi teidän himonne hillimättömyyden puolesta.
Stephanus Textus Receptus 1550
μὴ ἀποστερεῖτε ἀλλήλους εἰ μὴ τι ἂν ἐκ συμφώνου πρὸς καιρὸν ἵνα σχολάζητε τῇ νηστείᾳ καὶ τῇ προσευχῇ καὶ πάλιν ἐπὶ τὸ αὐτὸ συνέρχησθε, ἵνα μὴ πειράζῃ ὑμᾶς ὁ Σατανᾶς διὰ τὴν ἀκρασίαν
Majority- ja TR- tyyppisissä alkutekstiversiossa neestia tarkoittaa paastoa tuossa jakeessa. http://biblehub.com/greek/3521.htm
Jeesuksen puheissa esiintyi jonkin riivaajan ulosajamisesta selitys, että tätä lajia ei saa ulos muuten kuin rukouksella ja paastolla.
Opettihan itse Jeesus meille päivittäisen Isä meidän -rukouksen, jossa uskova pyytää omia syntejään anteeksi ja lupaa samalla antaa anteeksi lähimmäisilleenkin. Minä ainakin tarvin tuota rukousta, joka päivä, useinkin saman päivän aikana.
Synnittömään elämään kykeni vain Jeesus Kristus ja Hän kuoli viattomana meidän kaikkien ihmisten KAIKKIEN syntien edestä, jotta meillä olisi Hänessä ikuinen elämä. Ihminen ei pysty täyttämään Jumalan lakia, ei muuten varmasti pysty! Ei tule mitään! Vain Jeesus pystyi täyttämään sen kertakaikkisesti, Hän kulki meille tien valmiiksi ja vain se tie vie Isän luo. Tie on avoin, maksu on maksettu, paikka on varattu, määränpäänä ikuisuus taivaassa. Minä en ainakaan pysty itseäni kohottamaan ja pyhittämään, vain Jeesus voi minut pelastaa. Voin vain kunnioittaa Häntä ja pysyä Hänessä, onneksi Hän auttaa minua kulkemaan Hänen kanssaan koska yksin en pystyisi siihenkään.
Katua pitää ja pyytää anteeksiantoa, se on selvä. Ja sen anteeksiannon saa Herralta, sillä Hän on uskollinen vaikka me olisimme uskottomia. Hänen armonsa riittää ehtymättömänä jokaiselle joka kääntyy Hänen puoleensa. Vaikka tekisimme syntiä, niin meillä on taivaassa Herra Jeesus Kristus joka toimii meidän syntiemme sovittajana Jumalan luona.
Aamen!
Voitaisiin myös pohtia kuka tekee armoanomuksen ja kuka sitä ei tee. Sitten perusteluja kehiin.
Synnissä elämisellä tarkoitetaan elämää ilman Jumalaa ja ilman Jeesusta. Raamattu kehottaa ihmisiä tekemään parannuksen ja KÄÄNTYMÄÄN. Tämä kääntyminen ymmärretään usein kääntymiseksi pois tekosynneistä. Mutta kääntymyksellä Raamattu tarkoittaa ennen kaikkea kääntymystä Jumalan puoleen ja uskoa Jeesukseen Kristukseen. Ihmistä ei hyödytä parannella itseään jos hän ei usko Jeesukseen Kristukseen. Ilman uskoa Jeesukseen ei pelastu vaikka olisi kuinka tehnyt parannusta tekosynneistä. Jeesuksen hylkääminen on ihmisen vakavin synti mitä hän koskaan voi tehdä.
Siksi...
Epäusko Jeesukseen Kristukseen on ihmisen pääsynti josta apostolit nuhtelivat kansaa ja kehottivat heitä tekemään parannuksen. He kehottivat ihmisiä kääntymään pois epäuskosta ja uskomaan Jeesukseen Kristukseen. Siksi Johannes kirjoittaa ettei Jumalasta syntynyt tee syntiä.
Silloin kun joku kääntyy sydämessään Jumalan puoleen ja uskoo Jeesukseen Kristukseen, ottaa Hänet vastaan, hän myös kääntyy pois tietoisista tekosynneistä. Eihän voikaan olla niin että Jumalan kutsussa oleva ihminen kääntyy Jumalan puoleen ja uskoo Jeesukseen, tulee Hänen luokseen mutta ei tee mitään tekosynneilleen, ei siis käänny pois synneistään vaan jatkaa samalla tavalla niin kuin ennenkin synnistä välittämättä.
Jumalan puoleen kääntynyt ihminen syntyy uudesti ylhäältä Jumalasta. Hän on Jumalan lapsi. Jumalan lapsi on uusi luomus Kristuksessa. Uusi luomus vihaa syntiä. Hän ei tahdo tehdä syntiä. Siksi...
Herran puoleen kääntyvä ihminen kääntyy aina pois myös tekosynneistä. Muuten sydämessä olevaa kääntymystä Jumalan puoleen ja uskoa Jeesukseen, uudestisyntymistä ei ole tapahtunut. Ja jos ihminen ei ole Jumalan kutsussa, hän ei voi tulla eikä tule Jeesuksen Kristuksen luokse eikä usko Jeesukseen eikä myöskään synny Jumalan lapseksi. http://www.jaikal.se/48683146
1.Johanneksen kirje:3:9 "Ei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä, sillä Jumalan siemen pysyy hänessä; eikä hän saata syntiä tehdä, sillä hän on Jumalasta syntynyt."
Tässä ei sanota etteikö uskova Jumalan lapsi voisi tehdä yksittäisiä tekosyntejä. Muuten Johanneksen uskoville kirjoittamat Sanat ovat turhaan Raamatussa.
1.Johanneksen kirje:2:1 "Lapsukaiseni, tämän minä kirjoitan teille, ettette syntiä tekisi; mutta jos joku syntiä tekeekin, niin meillä on puolustaja Isän tykönä, Jeesus Kristus, joka on vanhurskas. Ja hän on meidän syntiemme sovitus; eikä ainoastaan meidän, vaan myös koko maailman syntien."
Tässä tarkoitetaan sitä mitä edellä kirjoitan. Jumalasta syntynyt on kääntynyt pois sielun kadottavasta epäuskosta Jeesukseen Kristukseen. Hän on tullut Jeesuksen Kristuksen luokse ja uskoo ja turvaa Häneen. Hän on syntynyt Jumalasta Jumalan lapseksi. Jumalan lapsi välttää syntiä ja vihaa sitä. Hän ei siis saata jatkuvasti tahallisesti tehdä syntiä ja elää siinä. Hän pyrkii pyhitykseen.
Kuinka hyvin hän onnistuu pyhityselämässään ei ratkaise lopullista pelastumista. Jeesus Kristus on uskovan ensimmäinen Puolustaja ja Pyhä Henki on toinen Puolustaja. Uskovalla on siis KAKSI maailmankaikkeuden parasta Puolustajaa. Ei koskaan eikä missään maailmankolkassa ole koskaan ollut Jeesusta ja Pyhää Henkeä parempia puolustajia. Meillä on siis hyvät Puolustajat.
Sitä paitsi Jeesus on uskovan takuumies. Takuumies maksaa velallisen velan mikäli tämä ei siihen kykene. Jos me olemme uskottomat, Hän on uskollinen sillä itseään Hän ei voi kieltää.
Koska uskovakaan ei voi elää täysin synnittömästi ja Jumalan tietää sen, Hän pelastaa Jeesukseen uskovan armosta. Jumalan armo on ilmestynyt pelastukseksi kaikille ihmisille Jeesuksessa Kristuksessa. Jeesuksen vastaan ottanut ihminen on ottanut Hänessä vastaan Jumalan pelastavan armon pelastuksekseen.