Sakarjan toiminta profeettana alkoi vuonna 520 kuten Haggainkin.
Nämä kaksi profeettaa tukevat sanomallaan toisiaan.
Haggai oli käytännöllinen toimen mies, Sakarja taas runoileva mystikko.
Siksi Sakarjankaan kirjaa ei ole helppo ymmärtää. Hän käyttää samoja ilmaisuja kuin Hesekiel ja Daniel.
Niinpä sanoma rakentuu näyistä ja vaikeasti tulkittavista vertauskuvista.
Sakarjan kirja jaetaan kahteen osaan (1-8 ja 9-14).
Kriittinen raamatuntutkimus ei pidä jälkimmäistä osaa Sakarjan kirjoittamana.
Toiset taas tulkitsevat sen Sakarjan vanhuuden aikana saaduksi sanomaksi.
Kirja on pisin pienistä profeetoista.
LUKUOHJELMA
Sakarjan profetiat (1-8)
1:1-5 "Palatkaa minun luokseni, niin minä palaan teidän luoksenne." 1:6 "Minun sanani ja käskyni, jotka minä annoin julistaa, ovat kaikki käyneet toteen."
1:12 "Kuinka kauan kestää ennenkuin armahdat?"
1:14-16 Minä rakastan palavasti, minä puolustan. Minä hetkeksi vihastuin. Minä käännyn jälleen ja armahdan
2:9 "Minä olen oleva tulimuuri sen ympärillä - sanoo Herra - ja asun sen keskellä täydessä kirkkaudessani."
2:12 "Joka koskee minun kansaani, se koskee minun silmäterääni."
2:14 "Katso, minä tulen ja asetun asumaan sinun luoksesi, sanoo Herra."
2:15 Sakarjan lähetysnäky: Tuona päivänä monet kansat liittyvät Herraan, ja niistäkin tulee hänen kansansa
3:1-5 Likaisiin vaatteisiin puettu ylimmäinen pappi seisoo Herran enkelin edessä
3:8-9 "Minä lähetän palvelijani. Hän on Uusi Verso.", "Yhdessä hetkessä minä otan pois tämän maan synnin."
4:6 "Ei väellä eikä voimalla, vaan minun Hengelläni, sanoo Herra Sebaot."
6:8 "Ne vievät minun Henkeni pohjoiseen maahan, jotta se vaikuttaisi siellä."
7:5-14 Ihmiset kovettavat sydämensä timantinkoviksi eivätkä kuuntele, kun Herra kutsuu. Kun sitten vuorostaan ihmiset huutavat Herraa avukseen, niin ei Herrakaan kuuntele
8:2-23 Rohkaiseva näky valoisasta tulevaisuudesta
Sakarjan näyt (9-14)
9:9 "Katso, kuninkaasi tulee. Vanhurskas ja voittoisa hän on, hän on nöyrä, hän ratsastaa aasilla, aasi on hänen kuninkaallinen ratsunsa."
9:11 "Verellä vahvistetun liiton tähden minä vapautan."
9:12 "Te ette ole turhaan eläneet toivossa. Vielä tänäänkin lupaan."
10:3 Herra pitää huolta laumastaan
10:6 Minä teen vahvaksi, minä autan, armahdan, kuulen rukoukset
11:12-13 "Niin he antoivat minulle palkaksi vaivaiset kolmekymmentä hopearahaa."
12:1 Herra on luonut hengen ihmisen sisimpään
12:3 Kaikki kansat kokoontuvat Jerusalemia vastaan, mutta satuttavat itsensä
12:10 "Minä vuodatan armon ja rukouksen nöyrän hengen. Ja he kohottavat katseensa minuun, kohottavat katseensa häneen, jonka ovat lävistäneet."
13:1 "Sinä päivänä puhkeaa lähde, joka puhdistaa synnistä ja saastaisuudesta."
13:2-4 "Jos joku vielä profetoi, vanhemmat sanovat hänelle: Sinun täytyy kuolla." Profeetat varovat kertomasta näkyjään
13:6 Jos häneltä kysytään: "Mitä ovat nuo haavat sinun rinnassasi?" vastaa hän: "Ne lyötiin minun ystäväini huoneessa" (vk)
13:7 "Minä lyön paimenen maahan, ja lauman lampaat joutuvat hajalle."
14:1-2 "Minä kokoan kaikki kansat taistelemaan Jerusalemia vastaan. Kaupunki valloitetaan."
14:3-5 Herra seisoo sinä päivänä Öljymäellä. Öljymäki halkeaa kahtia
14:7 "Kerran tulee aika - milloin, sen Herra tietää."
14:8 "Silloin virtaavat Jerusalemista elämää antavat vedet."
14:9 "Sinä päivänä Herra on oleva koko maan piirin kuningas. Hän on oleva yksi ja ainoa Jumala ja hänen nimensä ainoa, jota avuksi huudetaan."
SANOMA
Jerusalemin temppelin jälleenrakennus
Sakarjan kirjan alkujakeet sekä luvut 7 ja 8 liittyvät läheisesti Jerusalemiin palanneitten pakkosiirtolaisten ongelmiin ja nimenomaan Jerusalemin temppelin rakentamiseen. Sakarja varoittaa vaeltamasta niitä samoja pahoja teitä, joita isät vaelsivat, ja kovettamasta sydäntä timantinkovaksi (Sak 7:12). "Rakastakaa totuutta ja rauhaa", on hänen kehotuksensa (8:19). Herra on uskollinen ja vanhurskas (8:8) ja hän rakastaa palavasti Siionia (8:2). Siksi hän pitää lujasti oman kaupunkinsa puolta (8:2) ja pelastaa (8:7). Temppelin rakentaminen tai paasto ei ole vain ulkonainen tapahtuma kansan elämässä, vaan siihen tulee liittyä sydämen uudistuksen ja oikean vaelluksen: "Osoittakaa toinen tosillenne hyvyyttä ja laupeutta. Älkää suunnitelko pahaa toinen toisillenne" (7:9-10). "Puhukaa totta toisillenne!" (8:16-17).
http://www.kolumbus.fi/rov.o.peltola/vt/vt7l.html
Nämä kaksi profeettaa tukevat sanomallaan toisiaan.
Haggai oli käytännöllinen toimen mies, Sakarja taas runoileva mystikko.
Siksi Sakarjankaan kirjaa ei ole helppo ymmärtää. Hän käyttää samoja ilmaisuja kuin Hesekiel ja Daniel.
Niinpä sanoma rakentuu näyistä ja vaikeasti tulkittavista vertauskuvista.
Sakarjan kirja jaetaan kahteen osaan (1-8 ja 9-14).
Kriittinen raamatuntutkimus ei pidä jälkimmäistä osaa Sakarjan kirjoittamana.
Toiset taas tulkitsevat sen Sakarjan vanhuuden aikana saaduksi sanomaksi.
Kirja on pisin pienistä profeetoista.
LUKUOHJELMA
Sakarjan profetiat (1-8)
1:1-5 "Palatkaa minun luokseni, niin minä palaan teidän luoksenne." 1:6 "Minun sanani ja käskyni, jotka minä annoin julistaa, ovat kaikki käyneet toteen."
1:12 "Kuinka kauan kestää ennenkuin armahdat?"
1:14-16 Minä rakastan palavasti, minä puolustan. Minä hetkeksi vihastuin. Minä käännyn jälleen ja armahdan
2:9 "Minä olen oleva tulimuuri sen ympärillä - sanoo Herra - ja asun sen keskellä täydessä kirkkaudessani."
2:12 "Joka koskee minun kansaani, se koskee minun silmäterääni."
2:14 "Katso, minä tulen ja asetun asumaan sinun luoksesi, sanoo Herra."
2:15 Sakarjan lähetysnäky: Tuona päivänä monet kansat liittyvät Herraan, ja niistäkin tulee hänen kansansa
3:1-5 Likaisiin vaatteisiin puettu ylimmäinen pappi seisoo Herran enkelin edessä
3:8-9 "Minä lähetän palvelijani. Hän on Uusi Verso.", "Yhdessä hetkessä minä otan pois tämän maan synnin."
4:6 "Ei väellä eikä voimalla, vaan minun Hengelläni, sanoo Herra Sebaot."
6:8 "Ne vievät minun Henkeni pohjoiseen maahan, jotta se vaikuttaisi siellä."
7:5-14 Ihmiset kovettavat sydämensä timantinkoviksi eivätkä kuuntele, kun Herra kutsuu. Kun sitten vuorostaan ihmiset huutavat Herraa avukseen, niin ei Herrakaan kuuntele
8:2-23 Rohkaiseva näky valoisasta tulevaisuudesta
Sakarjan näyt (9-14)
9:9 "Katso, kuninkaasi tulee. Vanhurskas ja voittoisa hän on, hän on nöyrä, hän ratsastaa aasilla, aasi on hänen kuninkaallinen ratsunsa."
9:11 "Verellä vahvistetun liiton tähden minä vapautan."
9:12 "Te ette ole turhaan eläneet toivossa. Vielä tänäänkin lupaan."
10:3 Herra pitää huolta laumastaan
10:6 Minä teen vahvaksi, minä autan, armahdan, kuulen rukoukset
11:12-13 "Niin he antoivat minulle palkaksi vaivaiset kolmekymmentä hopearahaa."
12:1 Herra on luonut hengen ihmisen sisimpään
12:3 Kaikki kansat kokoontuvat Jerusalemia vastaan, mutta satuttavat itsensä
12:10 "Minä vuodatan armon ja rukouksen nöyrän hengen. Ja he kohottavat katseensa minuun, kohottavat katseensa häneen, jonka ovat lävistäneet."
13:1 "Sinä päivänä puhkeaa lähde, joka puhdistaa synnistä ja saastaisuudesta."
13:2-4 "Jos joku vielä profetoi, vanhemmat sanovat hänelle: Sinun täytyy kuolla." Profeetat varovat kertomasta näkyjään
13:6 Jos häneltä kysytään: "Mitä ovat nuo haavat sinun rinnassasi?" vastaa hän: "Ne lyötiin minun ystäväini huoneessa" (vk)
13:7 "Minä lyön paimenen maahan, ja lauman lampaat joutuvat hajalle."
14:1-2 "Minä kokoan kaikki kansat taistelemaan Jerusalemia vastaan. Kaupunki valloitetaan."
14:3-5 Herra seisoo sinä päivänä Öljymäellä. Öljymäki halkeaa kahtia
14:7 "Kerran tulee aika - milloin, sen Herra tietää."
14:8 "Silloin virtaavat Jerusalemista elämää antavat vedet."
14:9 "Sinä päivänä Herra on oleva koko maan piirin kuningas. Hän on oleva yksi ja ainoa Jumala ja hänen nimensä ainoa, jota avuksi huudetaan."
SANOMA
Jerusalemin temppelin jälleenrakennus
Sakarjan kirjan alkujakeet sekä luvut 7 ja 8 liittyvät läheisesti Jerusalemiin palanneitten pakkosiirtolaisten ongelmiin ja nimenomaan Jerusalemin temppelin rakentamiseen. Sakarja varoittaa vaeltamasta niitä samoja pahoja teitä, joita isät vaelsivat, ja kovettamasta sydäntä timantinkovaksi (Sak 7:12). "Rakastakaa totuutta ja rauhaa", on hänen kehotuksensa (8:19). Herra on uskollinen ja vanhurskas (8:8) ja hän rakastaa palavasti Siionia (8:2). Siksi hän pitää lujasti oman kaupunkinsa puolta (8:2) ja pelastaa (8:7). Temppelin rakentaminen tai paasto ei ole vain ulkonainen tapahtuma kansan elämässä, vaan siihen tulee liittyä sydämen uudistuksen ja oikean vaelluksen: "Osoittakaa toinen tosillenne hyvyyttä ja laupeutta. Älkää suunnitelko pahaa toinen toisillenne" (7:9-10). "Puhukaa totta toisillenne!" (8:16-17).
http://www.kolumbus.fi/rov.o.peltola/vt/vt7l.html
Vastaukset 14
Vanhimmat
Näkyjen tarkoitus
Pääosan kirjan ensimmäistä jaksoa käsittelee profeetan kahdeksaa näkyä. Hän näki ne yhtenä yönä. Nämä mystisellä kuvakielellä kerrotut näyt muistuttavat Hesekielin näkyjä. Niiden sanomaa ei ole helppo ymmärtää. Sen käsitämme, että "tämän rikkaan kuvakielen omituisine näkyineen ja vertauskuvineen on täytynyt voimakkaasti vaikuttaa Itämaan ihmisiin ja miellyttää heitä. Kaikella tällä Herra tahtoi antaa kansalle rohkeutta ja toivoa ja kehottaa sitä innokkaasti antautumaan Jerusalemin temppelin rakennustyöhön ja vanhan teokratian ja yhteiskuntajärjestyksen palauttamiseen" (Wirén).
Toinen näkypari julistaa Herran armoa, kun hän ottaa pois yhdessä hetkessä tämän maan synnit (Sak 3:9). Havainnollisena se toteutui ylimmäisen papin Joosuan kohdalla: "Minä olen ottanut pois sinun syntisi" (3:4). Joosua on ennusmerkki Uudesta Versosta, Messiaasta (3:8). Hän on se ainoa, joka on ottanut pois maailman synnit (Joh 1:29; Dan 9:24). Nyt voivat koko maailman valtiasta palvella öljyllä voidellut, Hengen täyttämät palvelijat. Vasta nyt toteutuu se, että Jumalan valtakuntaa rakennetaan, "ei väellä eikä voimalla, vaan minun Hengelläni" (4:6b). Joudumme tosin jatkuvasti epäillen katselemaan Jumalan valtakunnan vaatimatonta alkua (10b). Kerran saamme iloiten nähdä, että viimeinenkin kivi asetetaan paikoilleen ja kaikki on valmiina (10b).
Kolmas näkypari kuvaa, kuinka Herra tuhoaa (Sak 3:4) lentävän kirjakäärön kirouksella kaikki ne, jota ovat rangaistuksetta tehneet pahaa (5:3). Hän vie syntivelan pois kuten jumalattomuuden naisen suuren viljaruukun sisällä (5:6-9). Nyt voi messiaaninen onnen aika alkaa.
Päätösnäyssä Jumalan Henki viedään pohjoiseen maahan, "jotta se vaikuttaisi siellä" (Sak 6:8). Tätä kohtaa on tulkittu pelastuksen sanoman viemisenä pohjoiseen, mutta myös Jumalan erityisen siunauksen lupauksena Pohjolalle ja nimenomaan Suomen kansalle. Näin esim. arkkipiispa Gustaf Johansson tulkitsi tuon jakeen. Juuri tämä lause on otettu Helsingin yliopiston sinettiin. Toisessa tulkinnassa se tarkoittaisi ylensä maailman kansojen sydäntä, joka nyt täyttyy Pyhällä Hengellä. Näyt päättyvät profeetan käskyyn kruunata ylimmäinen pappi, Joosua. Se on vertauskuvallinen teko ajasta, jolloin Uusi Vero, Messias on oleva kuten vanha käännös sanoo: "Pappi valtaistuimellansa". Sen mukaan tulee aika, jolloin sekä pappi että kuningas, alttari ja valtaistuin yhtyvät (6:13). Hänen johdollaan rakennetaan Herran temppeli.
Mitä on vanhurskaaksi julistaminen?
ok...
ok...
ok...
Ylimmäinen pappi Joosua ja Serrubbabel jonka kädessä oli temppelin rakentamisen ensimmäinen ja viimeinen kivi. Tuo temppeli valmistui n, 516 eaa. Suomea ei silloin vielä ollut ja Suomalaiset eivät olleet vielä saapuneen Suomeen.
Babylonia tuhosi Juudan n, 586 eaa. Ja hävitti juutalaisvaltion ja vei kansaa pakkosiirtolaisuuteen , josta ne palasivat takaisin juutalaisten ns, profeetojen innoittamana ja rakensivat temppelin Jerusalemiin joka valmistui n,516eaa. Tosta takaisinpaluusta kertoo monet profeetat ja nykyään se valehdellaan sionistiopissa tarkoittavan nykyistä Israelia 1948 ja sinne palanneita sionisti juutalaisten innoittamia .
Sellaista on ateistin raatunopetus.
kun ajatustakaan totuudesta ole.
ok..
Uskonnot eivät ole löytäneet totuutta , se on ja pysyy meille ulottumattomissa. Sionistit ovat viimeisen sadan vuoden aikana ratsastaneet Jeesuksen tulo ennustuksin keksien niitä jatkuvasti erilaisia , jotka ovat suurta valhetta ,- yksikään niistä ei toteudu, koska koko teoria ja uskonto on aikojen kuluessa muodostunutta uskonto käsitystä . Funtamentalisti uskoo sokeasti hänelle uskoteltuihin "totuuksiin" , jotka ovat useasti väärin käsityksistä syntyneitä. Siionismi on senkaltaista pahuutta maailmassa josta pitäisi päästä eroon ja ennen tuosta ei pääse eroon kuin suurille kansanjoukoille pystymme selittämään kaiken sen pahan mitä siinä opissa on saatu aikaan. Joten Sakarja ei kirjoita nyky ajasta mitään vaan hän kertoo serubbaabelin temppelin rakentamisesta joka valmistui n, 516 ennen kristillisen ajanlaskun alkua, tuo kristillinen ajanlasku on ollut Suomalaisten keskuudessa vasta muutamia satoja vuosia ! Kristinusko tuudittautuu uskomaan Jeesukseen ja nyt taas on suuri vaara Islamistisen maailman kanssa sotaan , suvaitsevaisuuden nimissä hoivataan pahoin ajatuksin varustautuneita islamilaisen Allahin sotureita joiden tarkoitus on vallata koko maailma ja kristinuskoiset ja kaikki toisellatapaa uskovat ovat surmattava jos eivät alistu palvelemaan Allahia. Usko ei muutu Koraanissa lukee kaikki heidän oppinsa. Muhammedin seuraajat valloittivat suuret alueet, Osmannin valtakunta oli suuri, Nyt Turkin presidentti onnistui vallankumouksellaan saamaan diktaturisen otteen ,- on Recep Tayyip Eedogan ! Älkää vauhkoontuko antikristus oli Antiokhos neljäs Epifanes ja kristinuskossa on suuri taru antikristuksesta, johon tuhlattu paljon aikaa harhauskomuksissa rypemiseen.
Nehemia ja Esra kirjoittivat myös juutalaisten paluusta Baabelin vankeudesta
. Nykyaikana kymmenet miljoonat ihmiset ovat pakolaisina eikä pienin aiheuttaja ole sionismi.