Paavin uskonto noituutta.

Itse ei kuitenkaan aio luopua jesuiittojen höynäytyksestä, liittyen salaiseen tempaukseen.

Antikristuksen ja Kristuksen tulemukset osa 1
https://www.youtube.com/watch?v=7qTdzZEfOa4

Antikristuksen ja Kristuksen tulemukset osa 2
https://www.youtube.com/watch?v=IebyUmmjXvQ

Meller vuonna 2003, Taivaan ja maan välillä ohjelmassa: "Ei haittaa vaikka Irakin sodassa kuolisi 30 000 ihmistä."

Katsokoon ensin itse peiliin ja etsiköön vasta sitten muiden vikoja.

Documented civilian deaths from violence
168,347 – 187,503
Total violent deaths including combatants
251,000

https://www.iraqbodycount.org/

Niin on,
ja
siihen samaan paavalilaisuuden saatanallisuuteen kaikki kristityt!

Juutalaisuuteenko pitäisi kääntyä?

>>Mellerin puhe on vuodelta 1989....mutta tänä päivänä kovin ajankohtainen.>>

Meller on jättänyt katoliset rauhaan jo vuosia sitten. Ehdinkin jo luulla että hän olisi alkanut haukkua heitä uudestaan, mutta olikon vanha juttu.

:)

'niin kauan kuin Lasarus lojuu porttiemme pielessä (vrt. Luuk. 16:19-21), ei voi olla oikeudenmukaisuutta eikä yhteiskuntarauhaa'

Todellista viisautta on tuossakin Paavin julistuksessa.

'Riemuvuoden kokemus painaa meihin apostoli Pietarin sanat: ”Ennen te olitte armoa vailla, mutta nyt on Jumala teidät armahtanut” (1. Piet. 2:10). Älkäämme mustasukkaisesti pitäkö vain itsellämme sitä, minkä olemme saaneet; jakakaamme se kärsivien veljiemme ja sisartemme kanssa, jotta Isän laupeuden voima tukisi heitä. Avautukoot yhteisömme ja pyrkikööt ne tavoittamaan alueellaan elävät ihmiset, jotta Jumalan rakkaus saavuttaisi kaikki uskovien todistuksen kautta.'

'Katsokaamme myös Jeesusta Golgatalla. Jumalan Poika on ristillä alaston; sotilaat ottivat hänen vaatteensa ja heittivät niistä arpaa (vrt. Joh. 19:23-24); hänellä ei ole enää mitään. Ristillä käy äärimmäiseen saakka ilmi se, kuinka Jeesus jakaa niiden osan, jotka ovat menettäneet arvokkuutensa, koska heiltä on riistetty välttämättöminkin. Niin kuin kirkko on kutsuttu olemaan ”Kristuksen vaate”[20] pukeakseen Herransa, niin kirkon on myös työskenneltävä ollakseen solidaarinen maailman alastomia kohtaan, jotta he saisivat takaisin arvokkuuden, joka heiltä on riistetty. Jeesuksen sanat ”minä olin alasti, ja te vaatetitte minut” (Matt. 25:36) velvoittavat siis olemaan kääntämättä katsettamme uusien köyhyyden ja syrjinnän muotojen edessä, jotka estävät ihmisiä elämästä arvokkaasti.'

'Halu olla lähellä Kristusta edellyttää lähimmäisenrakkautta, koska mikään ei ole Isälle niin mieluista kuin konkreettinen merkki laupeudesta. Laupeus tulee luonnostaan näkyväksi ja kosketeltavaksi konkreettisissa teoissa.'

'Avioliiton lahja on suuri kutsumus, johon puolisoiden on Kristuksen armon avulla vastattava anteliaalla, uskollisella ja kärsivällisellä rakkaudella. Perheen kauneus pysyy muuttumattomana kaikista ongelmista ja vaihtoehtoisista ehdotuksista huolimatta: ”Rakkauden ilo, jota eletään todeksi perheissä, on myös kirkon iloa.”'

'Laupeuden vietto tapahtuu aivan erityisellä tavalla parannuksen sakramentissa. Se on hetki, jolloin tunnemme Isän syleilyn: hän tulee meitä vastaan antaakseen meille armon olla jälleen hänen lapsiaan. Me olemme syntisiä ja kannamme ristiriidan taakkaa sen välillä, mitä tahtoisimme tehdä ja mitä sen sijaan tosiasiassa teemme (vrt. Room. 7:14-21)'

'Raamattu on suuri kertomus Jumalan laupeuden ihmeistä. Jokainen sivu on täynnä Isän rakkautta; luomisesta alkaen hän tahtoi painaa maailmankaikkeuteen rakkautensa merkkejä.'

'Syyttäjät laskevat kivet käsistään ja lähtevät pois yksi toisensa jälkeen (vrt. Joh. 8:9). Ja tuon hiljaisuuden jälkeen Jeesus sanoo: ”Nainen, missä ne kaikki ovat? Eikö kukaan tuominnut sinua?… En tuomitse minäkään. Mene, äläkä enää tee syntiä” (Joh. 8:10-11). Näin Jeesus auttaa naista katsomaan tulevaisuuteen toivolla ja olemaan valmis elämänmuutokseen. Tästä lähtien, jos nainen niin haluaa, hän voi ”vaeltaa rakkaudessa” (vrt. Ef. 5:2). Kun hänet kerran on laupeuteen puettu, vaikka hänessä pysyykin taipumus syntiin, sen voittaa rakkaus, joka tekee mahdolliseksi katsoa eteenpäin ja elää toisella tavalla.'

Lainaukset ovat nykyisen paavin kirjeestä, vain poimintoja siitä, mitä hän sydämestään tuo esiin, asioita, joita Pyhä Henki on laskenut hänen sydämeensä. Kuka teistä voi tuon paremmin evankeliumin esiin tuoda?

En ole itse katolinen, mutta en todellakaan halua tuomita ketään korvakuulolta tutustumatta ensin hänen elämäänsä ja julistukseensa.