Nyt nukkumaan ja aamulla kirkkoon laulamaan joululauluja :)
Hyvää sapattia!
Hyvää sapattia!
Sapattikirkkoon
joululaulaja
23180
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 23
Vanhimmat
Kiroan sapattisi ja toivon, että kirkkosi romahtaa. :-)
Sinä nyt et pysty ketään kiroamaan, mutta sinä itse olet jo kirottu.
Ja sinäkö pystyt? Olet ainakin tuominnut helvettiin ihmisiä. Onko tässä mielestäsi jokin ero?
Jos uskoo pystyvänsä kiroamaan jonkun, täytyy uskoa myös yliluonnolliseen :)
Tuomioon riittää Raamatun sana.
Sydämenkyllyydestä suu puhuu naurajalla.
Hän on sanansa mukaan kironnut puolisonsakin, sekä elämänsä.
Kun sydän puhuu - niittää kylvämäänsä satoa.
Haista wittu, witun idiootti!!!! HAHAHAHAHAHA!!! :-)
Adventtikirkot ovat homeessa ja niiden kunnostamiseen ei enää satsata, joten niiden romahtaminen on ilmeisen todennäköistäkin. Homekirkoissa kokoontuminen on vaarallista terveydelle, joten adventtikirkko on viimeinen paikka, johon eksyisin.
Ei kukaan sinua meidän hyvää joukkoamme turmelemaan haluakaan.
"Ei kukaan sinua meidän hyvää joukkoamme turmelemaan haluakaan."
Minkä vuoksi se teidän kusettajapastorinne käy sitten ovella jakamassa niitä kokouskutsuja?
Se ei tiedä, että sinä olet kusettaja.
Mietin, miksi Jaakob- ontui paininsa jälkeen.
Miksi uskovat ontuvat painiessaan vaelluksensa aikana, kun valitaan muotomeno ja Hengellisen menemisen kanssa.
Joku ontuu kumpaakinjalkaansa, sunnuntain ja joulun- kirkkopyhinsä tähden. Toinen ontuu joulunsa tähden sapattina. Hapatuslaulut kertovat vain katolisen perinnäisjuhlan mukaan.
Siis kumpikin ontuu ja Baabelin - jumala lyö kulkijaa jalkoihin.
Kuljetaanko kahtatietä edelleen, vai pitäisikö etsiä sittenkin se kaitatie.?
Apostolinen seurakunta ja antikristuksen EKSYTYS.
http://www.kolumbus.fi/gematria/apsrk0.htm
LEHTIMAJANJUHLA - MESSIAAN SYNTYMÄJUHLA
Siinäpä se.
Hapatus taas kirkoissa.
Mistä joulu on peräisin?
"Lapset kokoavat puita, isät sytyttävät tulen, ja vaimot sotkevat taikinaa valmistaaksensa uhrikakkuja taivaan kuningattarelle, ja he vuodattavat juomauhreja muille jumalille, minulle mielikarvaudeksi" (Jer.7:18).
"Ja hän vei minut Herran huoneen portin ovelle, joka on pohjoista kohden, ja katso; siellä istui naisia itkemässä Tammusta. Ja hän sanoi minulle: 'Näetkö ihmislapsi? vieläkin sinä saat nähdä kauhistuksia, vielä suurempia kuin nämä.' Ja hän vei minut Herran huoneen sisemmälle esipihalle, ja katso: Herran temppelin ovella, eteisen ja alttarin välillä, oli noin kaksikymmentä viisi miestä. Heillä oli selät Herran temppeliin päin ja kasvot itään päin, ja päin itää he kumarsivat aurinkoa" (Hes.8:14-16).
"Kuulkaa sana, jonka Herra on puhunut teitä vastaan, te Israelin heimo. Sillä näin sanoo Herra: 'Älkää totutelko itseänne pakanain menoon älkääkä kauhistuko taivaan merkkejä, sillä pakanat niitä kauhistuvat. Sillä kansat noudattavat turhia jumalia; sillä ne ovat puuta, joka hakataan metsästä, puusepän kätten tekemiä, työasella tehtyjä. Ne koristetaan hopealla ja kullalla sekä kiinnitetään nauloilla ja vasaroilla, niin etteivät ne horju. Ne ovat kuin linnunpelätin kurkkumaalla..." (Jer.10:1-5).
Päästäksemme selville joulun alkuperästä, meidän on perehdyttävä vuosituhansia vanhan Baabelin eli Babylonin uskonnon syntyhistoriaan. Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvuissa 10 ja 11 kerrotaan Baabelin kaupungin ja Baabelin tornin alkuhistoria. Vedenpaisumuksen jälkeen Nooan pojalle Haamille syntyi poika nimeltä Kuus. Historiallisten lähteiden mukaan hän meni naimisiin hyvin kauniin mutta pahuutta täynnä olevan naisen, Semiramiksen (Semiramus), kanssa. Heille syntyi poika, nimeltään Nimrod. Kun Nimrod kasvoi aikuiseksi, hän meni naimisiin äitinsä Semiramiksen kanssa. Nimrod rakensi Sinearin lakeudelle Baabelin kaupungin. Sinearin lakeudelle rakennettiin myös Baabelin torni, josta muodostui Nimrodin ja Semiramiksen johdolla toimiva saatanallisen Baabelin okkulttiuskonnon keskuspaikka. Raamattu nimittää Nimrodia mahtavaksi metsämieheksi (hepr. tsajid = metsästäjä, pyydystäjä, takaa-ajaja) Herran edessä, koska hän metsästi ihmissieluja Baabelin uskonnon orjiksi (Ollus, Dekadi 1989; Pentecost, 1971).
Nimrod ja Semiramis panivat alulle saatanallisen Baabelin uskonnollisen järjestelmän, jota kutsuttiin myös Baalin palvonnaksi. Salaisissa okkulttisissa menoissa uhrattiin lapsia polttamalla Molokille eli Nimrodille (3.Moos.18:21; 2.Aik.33:6). Nimrodin ja Semiramiksen johdolla kaikkinainen valkoinen ja musta magia, okkulttismi, astrologia ja taivaan joukkojen palvonta nousivat kukoistukseen (5.Moos.4:19). Baabelissa harjoitettiin myös uskonnollista tähtitiedettä ja planeettoja tutkittiin ja palvottiin (Jes.47; Dan.2:1-11). Tämän pohjalta roomalaiset myöhemmin kehittivät kalenterijärjestelmän, joka nyt vallitsee länsimaissa ja suuressa osassa maailmaa. Näin ns. kristilliseen gregoriaaniseen kalenteriin on tullut mm. sunnuntai eli auringon päivä ja maanantai eli kuun päivä jne., kuten olemme jo aiemmin todenneet.
jatkuu..
Kun raamatullinen kristinusko syntyi Jeshuan ja apostolien aikana, oli se puhdas ja vapaa Baabelin uskonnosta, vaikka Paavali varoittikin luopumuksen ja laittomuuden voimien vaikuttavan jo hänen päivinään (2.Tes.2:1-12). Kolmen ensimmäisen vuosisadan aikana saatana vainosi ankarasti Rooman petovallan kautta uskovia ja marttyyrien veri virtasi, kun heitä syötettiin leijonille sirkusareenoilla kansan hurratessa. Mutta saatana ei saanut kukistettua seurakuntaa ja elävää uskoa vainoilla, sillä on sanottu: "Marttyyrien veri on seurakunnan siemen". Siispä saatana muutti taktiikkaa, turmellakseen raamatullisen uskon, joka oli apostolisella alkuseurakunnalla. .....
Kun katolinen Baabelin sekakristillisyys oli päässyt vauhtiin, erityisesti sen jälkeen, kun Efeson kirkolliskokous hyväksyi v. 431 jKr. Marian jumalan äidiksi, lisättiin jatkuvasti pakanallisia piirteitä siihen. Neljännen vuosisadan lopulla alettiin viettää Marian puhdistusjuhlaa (helmik. 2. pv), Jeesuksen temppeliin viemisen muistolle. Kun usko Marian synnittömyydestä ja pelastustyöhön osallistumisesta levisi laajemmalle, tuli seitsemännellä vuosisadalla mukaan Marian taivaaseenastumisen juhla (elok. 15. pv). Seitsemänneltä vuosisadalta on myös peräisin Marian ilmestyspäivä (maalisk. 25. pv, joka löytyy myös suomalaisesta kalenterista ko. päivää lähimmän sunnuntain kohdalta). Saman vuosisadan lopulla tuli Marian syntymäjuhla (syysk. 8. pv). Kaarle Suuren aikana tuli tavaksi viettää pyhäin miesten päivää (maarask. 1. pv), kirkkovuoden pyhimysjuhlien loppuhuipentumana. Kymmenennellä vuosisadalla tuli kaikkien sielujen päivä (marrask. 2. pv), kaikkien kuolleiden uskovien yhteiseksi muistopäiväksi. Joillakin seuduilla papisto antoi ihmisten viettää uudenvuodenpäivänä säädytöntä ns. narrijuhlaa (tammik. 1. pv). Tammikuun 13. päivää viettettiin Egyptistä pakenemisen muistolle ns. aasijuhlana. Viattomien lasten päivää vietettiin neljäntenä joulupäivänä Beetlehemin lastenmurhan muistolle. Tulkoon vielä mainittua neljänneltä vuosisadalta roomalaisten viettämä Pietarin ja Paavalin muistojuhla (kesäk. 29. pv) ja viidenneltä vuosisadalta pääenkeli Mikaelin juhla (syysk. 29. pv).
Joulukuun 25. päivä oli Roomassa moninkertainen juhlapäivä Baabelin uskonnon pohjalta. Se oli talvipäivänseisauksen, auringonjumalan, Mithra-jumalan ja lopulta myös keisarin syntymäpäivä, riippumatta siitä, milloin keisari oli todellisuudessa syntynyt. Lisäksi Roomassa vietettiin joulukuussa kauheaa ja irstasta Saturnaalia-juhlaa, jossa uhrattiin sika epäjumalille (Tuomisto, 23.12.05). Konstantinus siirsi joulukuun 25. päivälle kristillisen sisällön ja teki tästä muinaisesta Tammuksen syntymäjuhlasta muka Kristuksen syntymäjuhlan. Eräiden tietojen mukaan joulu virallistettiin 354 jKr. (varhaisin merkintä joulusta löytyy roomalaisesta asiakirjasta vuodelta 336 jKr.). Mukaan tuli Tammukselle pystytetty puu joulukuusen muodossa ja Saturnaalia-juhlan sikauhri epäjumalille joulukinkun muodossa. Tämä on pakanakristillisen maailman joulujuhlan alkuhistoria ja tausta.
ts. kun Valo näyttää hapatteen, on se sydämen kammiosta puhdistettava pois.
Kun uskonnollinen yhteisö viettää joulua, kertoen Jeesuksen syntymäjuhlaksi, se yhtälailla kumartaa asiassa TIETEN pedon valtaa, kuten sunnuntain- baabelilainen uskonto tuo mukanaan.
Kun adventismissa mitataan, niin siinä mitataan näissä joulujuhlissa tavallaan tuomiota itselle.
Sana tuomitsee ateistin. Sana tuomitsee muotojumalisuuden.
Kummassakin leirissä on syy tehdä yksilötasolla parannus, joka haluaa, seuratkoon Jeesusta. Kuka ei, hän ei halua pyhittyä Jumalan Sanan kautta.
Näin se vain on.
Adventistit tietävät, että Jeesus ei syntynyt jouluna. Asia otetaan joka joulusaarnassa esille ja seurakuntalehti kirjoittaa siitä toistuvasti. Adventistit eivät vietä joulua siksi, että Jeesus olisi syntynyt jouluna. He eivät myöskään vietä joulua pakanallisen alkuperäisjuhlan kunniaksi.
Voin omasta puolestani sanoa, että minä kävin tänään joulujumalanpalveluksessa, koska käyn muutenkin sapattisin jumalanpalveluksessa. Ylistin Jumalaa laulamalla ja tällä kertaa lauluina oli joululauluja. Ensi sapattina monissa adventtiseuakunnissa kokoonnutaan jälleen sapattijumalanpalvelukseen ja lauletaan edelleen joululauluja.
Joulua voi viettää ihan hyvin myös Jeesuksen syntymää muistellen vaikka Jeesuksen syntymä tapahtui todennäköisesti syksyllä.
Onko Jumala määrännyt, että ihminen ei saa juhlia koskaan? Onko meiltä kielletty Jumalan ylistäminen johonkin tietyyn aikaan, kuten esimerkiksi jouluna? Onko Jeesuksen syntymän muisteleminen väärin? Onko se erityisesti väärin jouluna? Kun ihmislapsi syntyy, on se perheessä suuri juhla. Eikö siis Jeesuksen syntymä saa olla vielä suurempi juhla ihmiskunnalle!
Tänään keskusteltiin raamatuntutkistelussa Jobista. Tutkistelu oli saarnaa pidempi ja siinä ei käsitelty joulua. Saarnassa ei myöskään käsitelty joulua. Lähetyskertomus käsitteli lähetystyötä. Kokonaisuudessaa tilaisuuden painotus oli siis aivan muissa asioissa kuin joulussa.
Voihan sitä tuomita toisia vaikkei tunne edes heidän sydämiensä vaikuttimia.
Onko Jumala määrännyt, että ihminen ei saa juhlia koskaan? Onko meiltä kielletty Jumalan ylistäminen johonkin tietyyn aikaan, kuten esimerkiksi jouluna? Onko Jeesuksen syntymän muisteleminen väärin? Onko se erityisesti väärin jouluna? Kun ihmislapsi syntyy, on se perheessä suuri juhla. Eikö siis Jeesuksen syntymä saa olla vielä suurempi juhla ihmiskunnalle!
Kyse on siitä totuudesta, missä mennään. Jouluna puhutaan "joulunlapsesta" = Jeesuksen syntymäjuhla. Eli yhtälö ei toimi.
Jos nyt sapattina kokoonnuitte, eikös siinä ole Sana läsnä ja hengelliset laulut. Syntymäjuhlaksi muutettuna se menee ohi kirjoitusten. Ei niitä ole kehotettu sanassa viettämään, ei edes lehtimajajuhlan aikaankaan.
Mutta, Herran kuolemanmuistojuhla kyllä. Se on raamatussa ja sapatti. Eikös vain? Kirkkopyhiä vuodessa viettää yleiskirkolliset ja ovat tehneet siitä perinnäisopin, johon myös tämä joulunlapsi kuuluu.
Miksi synnyttää joulunlasta, sillä eihän ihmiset palvo, kuin vaippa-ikäistä. Jeesus on YlimmäinenPappi ja paikka - taivaissa.
Jos nyt jouluaikaa kokoonnuitte, eikös kohde olisi jo aika siirtää sinne, mihin se kuuluu? Eli hienosäätäköön se sanoman sisältöä.
Empä tienytkään, että adventistit pitävät joulusaarnoja?
Mitkä seurakunnat?
"Minkä vuoksi se teidän kusettajapastorinne käy sitten ovella jakamassa niitä kokouskutsuja?"
Sen vuoksi, että se pastori haluaa varmistaa, että hänellä on jatkossakin kusettajan virka lahkossaan. Pastorin on saatava keinoja kaihtamatta maksavia pölvästejä lahkoonsa.
Sulla on ongelma. Maailmassa kusetetaan hirveästi ihmisiä kapakassa. "Karjala tulee takaisin", joko pöntönkautta, tai oksennuksessa ja porukka jatkuvasti siinä lahkossa kumartaa herraansa. Tavallaan pölvästiys on kaikenkattavaa, jos noin mitataan.
Lehtien palstalla sitten kutsutaan yhteen ja toiseen kapakkaan, ja siellä torvet soi ja kansa ylistää herraansa.
Siinä pahassaolossa sitten vaimo ja lapset pakenevat isänsä iloa, kun nyrkit soi. Pahimmassa tapauksessa ulosotto mittaa, kun rahat menivät mihin meni.
Eli kun niin herkästi mitataan, on vaakakupissa vastapuolikin, että "viisari" asettuu johonkin asteikon puolelle.
Ollaanko näin rehellisiä itselle, jookos"!? Siksi niin - nauraja.
Eli puheesi on punnittu ja kevyeksi todettu.
Jännää, että adventismin pilkkaajat ovat kuitenkin niin rakastuneita adventismiin, että he viihyvät tällä palstalla.
Minä VIHAAN adventismia! :-)
Jeesus rakastaa sinuakin vaikka et Häntä tunne. Minäkin rakastan sinua ja rukoilen joka päivä puolestasi.
Välillä on syytäkin vihata, ja tämä ei ole mitenkään tuntematon tunne adventisteillekään. :) Kaikesta surkeudesta huolimatta mitä adventisteihin (ehkä tämä pätee myös tavan ihmisiin) liittyy, yritän myös välillä tykätä niistä ihmisistä joista taivaassakin yritetään pitää. PR-toimintaa on hyvä harjoittaa.