Taas valot tuikkivat pihapuissa
Taas laulut raikuvat lasten suissa
Taas kiire, kiire jo on
Joulutortut, piparkakut, kinkku ja kystä kyllä
On mieli lämmin hyvä, hellä
Oi jospa ihmisellä ois...
Voi ei taas, vielä vaipan vaihto
Ja vasta hetki hengähtää
Mutta entä se lapsi?
Ei oman, vaan se seimen
Vaikka en koskaan. en edes luterilaisena pappina ole ollut mikään suuri Luther fani, silti arvostan niitä hänen ajatuksiaan, jotka eivät ole ristiriidassa alkuperäisen kirkkomme opetuksen kanssa. siis sen, josta "periaatteella kenen valtio, sen uskonto" meistä tehtiin luterilaisiaa eli pieni "lahkokirkko" eli koko maailman kaikista kritityistä luterilaisian on vain 1%.
Mikä joulu on, sen kuitenkin Martti Luther kiteyttää mielestäni oivallisesti rukoukseensa AUTUAAN VAIHTOKAUPPA (2 Kor 5:21)
Herra Jeesus Kristus
Sinä olet minun vanhurskauteni
(Vanhassa Testamentissa sana alkuperä on herbr. sanajuuri "sädek", joka tarkoittaa ennen kaikkea oikeutta ja oikeamielisyyttä. Vanhurskasta tarkoittava sana "saddik". Uudessa Testamentissa merkitsee kreikan kielinen sana "dikaiosyne" ja "dikaios".
Kysymyksessä on Jumalmalan asettama, mutta molemminpuolinen liittosuhde Jumalan ja ihmisen välillä.
Tämä liittosuhde on luotettava ja se pitää. Ja jos joku sen rikkoo, niin se on ihminen, ei Jumala.
"Ja minä kihlaan sinut itselleni ikiajoiksi, kihlaan sinut itselleni vanhurskaudella, armolla ja laupeudella. Ja sinä olet tunteva Herran. Hoos 2:19
Ja Jumalan vanhurskaus on "justitia retributiva" eli rankaisevaa vanhurskautta hänen liittonsa rikkoville. Jes 5:16, 10:22, 28:17
Mutta kärsivälle, sairaalle, yksinäiselle, heikolle ja jopa vangitulle tämä merkitsee VAPUTUSTA, mikä on koko joulun sanoma ja sisältö.
Ja johon vapautukseen tähtää koko Jumalan pelastushistoria, mukaan lukien koko Jumalan sana ja Raamattu.
Siis Sana= Logos, jonka kautta koko maailma on tehty, tuli lihaksi =ihmiseksi, ja Hän oli täynnä armoa ja totuutta, siis vanhurhurskautta. Joh 1-18
Ja takaisin Lutherin rukoukseen:
( eli Kristus on minun vanhurskaurteni. Hän on kärsivän, sairaan ja heikon valo ja toivo)
- ja minä olen Sinun (=Kristuksen) syntisi
Sinä olet ottanut kantaaksesi sen mikä on minun,
ja Sinä olet antanut minulle sen minkä on Sinun
Sinä otit kantaaksesi sen mitä itse et ollut
ja sinä olet antanut minulle sen mitä minä en ollut.
Oma selitykseni: Tällä tavalla ihminen on Jumalan kuva, ja tämän Kristuksen kuvan meissä me näemme ikään kuin peilistä. Oma vanhusrlautemme on vajavainen siihen nähden mitä Kristus oli.
Koko Jesajan kirjan loppun mukaan sana vanhurskaus "Sadaka" merkitsee samaa kuin eskatologinen, lopun aikaa koskeva pelastus. Ja se merkitsee Jumalan VAPAUTTAVAA toimintaa.
Hän uudistaa sen liiton, jonka Israel on rikkonut, mukaan lukienme eli uusi Israel ja kristityt. Hän tuoimitsee vanhurskaasti ja jakaa oikeutta nöyrille Jes 16:4
Katso päivät tulevat sanoo Herra, jolloin minä herätän Davidille Vanhurskaan vesan;
hän on hallitseva kunikaana ja menestyvä ja hän on tekevä oikeuden ja vanhurskauden.
Raamattu selittää myös itse itseään. Esimerkiksi Jesajan kirjan loppu ennustaa Kristuksen syntymän ja selittää myös mistä siinä on kysymys.
Ja kun Jumala oli ihmnen. ei hän suinkaan ollut sitä vain ulkoisesti. Hän piirsi meidän sydämiimme oman kuvansa, mutta Kristuksessa Jumala myös ilmoitti oman tahtonsa.
Ja mitä Jumala meistä tahtoo?
Han tahtoo, että me olisimme kuin Kristus oli.
Hän ei ketään tuominnut.
Siis sitä, että me oppisimme suvaitsemaan lähimmäisiämme ja osoittamaan heille rakkautta.
Se on Jumalan tahto meissä olevassa Jumalan kuvassa.
Ja huomatkaa:
Jumala tahtoo, että kaikki maailman turhuus meissä kävisi tarpeettomaksi.
Hyvää ja rauhallista joulua kaikille
Loistakoon meissä oleva Kristuksien valo kirkkaasti.
Mauri Olavi Keinänen
teologi ja kuvataiteilija
Taas laulut raikuvat lasten suissa
Taas kiire, kiire jo on
Joulutortut, piparkakut, kinkku ja kystä kyllä
On mieli lämmin hyvä, hellä
Oi jospa ihmisellä ois...
Voi ei taas, vielä vaipan vaihto
Ja vasta hetki hengähtää
Mutta entä se lapsi?
Ei oman, vaan se seimen
Vaikka en koskaan. en edes luterilaisena pappina ole ollut mikään suuri Luther fani, silti arvostan niitä hänen ajatuksiaan, jotka eivät ole ristiriidassa alkuperäisen kirkkomme opetuksen kanssa. siis sen, josta "periaatteella kenen valtio, sen uskonto" meistä tehtiin luterilaisiaa eli pieni "lahkokirkko" eli koko maailman kaikista kritityistä luterilaisian on vain 1%.
Mikä joulu on, sen kuitenkin Martti Luther kiteyttää mielestäni oivallisesti rukoukseensa AUTUAAN VAIHTOKAUPPA (2 Kor 5:21)
Herra Jeesus Kristus
Sinä olet minun vanhurskauteni
(Vanhassa Testamentissa sana alkuperä on herbr. sanajuuri "sädek", joka tarkoittaa ennen kaikkea oikeutta ja oikeamielisyyttä. Vanhurskasta tarkoittava sana "saddik". Uudessa Testamentissa merkitsee kreikan kielinen sana "dikaiosyne" ja "dikaios".
Kysymyksessä on Jumalmalan asettama, mutta molemminpuolinen liittosuhde Jumalan ja ihmisen välillä.
Tämä liittosuhde on luotettava ja se pitää. Ja jos joku sen rikkoo, niin se on ihminen, ei Jumala.
"Ja minä kihlaan sinut itselleni ikiajoiksi, kihlaan sinut itselleni vanhurskaudella, armolla ja laupeudella. Ja sinä olet tunteva Herran. Hoos 2:19
Ja Jumalan vanhurskaus on "justitia retributiva" eli rankaisevaa vanhurskautta hänen liittonsa rikkoville. Jes 5:16, 10:22, 28:17
Mutta kärsivälle, sairaalle, yksinäiselle, heikolle ja jopa vangitulle tämä merkitsee VAPUTUSTA, mikä on koko joulun sanoma ja sisältö.
Ja johon vapautukseen tähtää koko Jumalan pelastushistoria, mukaan lukien koko Jumalan sana ja Raamattu.
Siis Sana= Logos, jonka kautta koko maailma on tehty, tuli lihaksi =ihmiseksi, ja Hän oli täynnä armoa ja totuutta, siis vanhurhurskautta. Joh 1-18
Ja takaisin Lutherin rukoukseen:
( eli Kristus on minun vanhurskaurteni. Hän on kärsivän, sairaan ja heikon valo ja toivo)
- ja minä olen Sinun (=Kristuksen) syntisi
Sinä olet ottanut kantaaksesi sen mikä on minun,
ja Sinä olet antanut minulle sen minkä on Sinun
Sinä otit kantaaksesi sen mitä itse et ollut
ja sinä olet antanut minulle sen mitä minä en ollut.
Oma selitykseni: Tällä tavalla ihminen on Jumalan kuva, ja tämän Kristuksen kuvan meissä me näemme ikään kuin peilistä. Oma vanhusrlautemme on vajavainen siihen nähden mitä Kristus oli.
Koko Jesajan kirjan loppun mukaan sana vanhurskaus "Sadaka" merkitsee samaa kuin eskatologinen, lopun aikaa koskeva pelastus. Ja se merkitsee Jumalan VAPAUTTAVAA toimintaa.
Hän uudistaa sen liiton, jonka Israel on rikkonut, mukaan lukienme eli uusi Israel ja kristityt. Hän tuoimitsee vanhurskaasti ja jakaa oikeutta nöyrille Jes 16:4
Katso päivät tulevat sanoo Herra, jolloin minä herätän Davidille Vanhurskaan vesan;
hän on hallitseva kunikaana ja menestyvä ja hän on tekevä oikeuden ja vanhurskauden.
Raamattu selittää myös itse itseään. Esimerkiksi Jesajan kirjan loppu ennustaa Kristuksen syntymän ja selittää myös mistä siinä on kysymys.
Ja kun Jumala oli ihmnen. ei hän suinkaan ollut sitä vain ulkoisesti. Hän piirsi meidän sydämiimme oman kuvansa, mutta Kristuksessa Jumala myös ilmoitti oman tahtonsa.
Ja mitä Jumala meistä tahtoo?
Han tahtoo, että me olisimme kuin Kristus oli.
Hän ei ketään tuominnut.
Siis sitä, että me oppisimme suvaitsemaan lähimmäisiämme ja osoittamaan heille rakkautta.
Se on Jumalan tahto meissä olevassa Jumalan kuvassa.
Ja huomatkaa:
Jumala tahtoo, että kaikki maailman turhuus meissä kävisi tarpeettomaksi.
Hyvää ja rauhallista joulua kaikille
Loistakoon meissä oleva Kristuksien valo kirkkaasti.
Mauri Olavi Keinänen
teologi ja kuvataiteilija
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.