OSA I
On nykyaikainen käsityskanta että ihmisen ja Jumalan välit tulevat hoidetuiksi "kuntoon" hyviä tekoja tekemällä, tai kuten sanotaan: "seuraamalla Jeesus Nasaretilaista voidaan saavuttaa Jumalan mielisuosio". Näin väiteään tälläkin pastalla alati.
Tämä käsityskanta on vastoin kristillisen kirkon uskoa ja Raamattua. Se sisältää jo lähtökohdiltaan virheen joka luulee että Jumalan antaman lain (rakkauden kaksoiskäsky) noudattamisessa on kyse pelkästään yhteiskunnallisesta toimimisesta, -siis toimimisesta eettisesti oikein suhteessa toisiin ihmisiin. Tällaisella ihmisellä on joko heikko tietämys tai heikko käsitys laista, hän ei ymmärrä asian uskonnollista luonnetta oikein.
Laki on ennenkaikkea USKONNOLLINEN käsite kun kerran liikutaan uskonnon kontekstissa. Jos liikuttaisiin pelkässä yhteiskunnallisessa kontekstissa, tulisi puhua vain yhteiskunnallisista asioista ja jättää uskonto siitä pois, mutta jos liikutaan uskonnon alueella ja käytetään kristinuskon käsitteitä tai auktoriteetteja (vrt. Jeesuksen käyttäminen yhteiskunnallisen sanoman auktoriteettina).
---------------------------------------------
1.)
Jeesus sanoi rakkauden kaksoiskäskyyn sisältyvän "kaiken lain ja profeettojen", tällä Hän viittasi tietenkin Mooseksen lakiin. Toisaalta Jeesus sanoi tulleensa "täyttämään" Mooseksen lain:
"Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään." (Matt. 5:17)
Palataan tähän myöhemmin uudestaan II osassa.
-----------------------------------------------
2.)
Mitä tämä täyttäminen tarkoittaa? Jotta sen voisi ymmärtää on ensin ymmärrettävä mitä laki vaatii ja ymmärrettävä ihmisen mahdollisuudet lain vaatimusten edessä. Raamatun mukaan laki vaatii täydellistä onnistumista:
"Sillä joka pitää koko lain, mutta rikkoo yhtä kohtaa vastaan, se on syypää kaikissa kohdin." (Jaakob 2:10)
"Kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy kaikessa, mikä on kirjoitettuna lain kirjassa, niin että hän sen tekee" (Gal. 3:10)
Yksikään ihminen koko maailmassa ei kykene tähän, sillä vaatimus on liian korkea eikä siitä tingitä. Raamattu sanookin että lain noudattamisen kautta tulee elämä, mutta VAIN sille joka pysyy kaikessa mitä on kirjoitettuna laissa:
"Joka ne täyttää, on niistä elävä" (Gal. 3:12)
-------------------------------------------------------
3.)
Yksikään ihminen ei ole koskaan maan päällä kyennyt täyttämään lain vaatimuksia:
" niinkuin kirjoitettu on: "Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan, ei ole ketään ymmärtäväistä, ei ketään, joka etsii Jumalaa; kaikki ovat poikenneet pois, kaikki tyynni kelvottomiksi käyneet; ei ole ketään, joka tekee sitä, mikä hyvä on, ei yhden yhtäkään. " (Room. 3:10-12)
Tämä "mainetodistus" on annettu jokaisesta ihmisestä, meistä ihan jokaisesta sillä jos ei ole ketään, silloin ei ole yhtä ainoaakaan.
"Herra katsoo taivaasta ihmislapsiin nähdäksensä, onko ketään ymmärtäväistä, ketään, joka etsii Jumalaa. Mutta kaikki ovat poikenneet pois, kaikki tyynni kelvottomiksi käyneet" (Ps. 14:2-3)
"Luopuneita ovat jumalattomat äidin kohdusta asti, eksyneitä valhettelijat hamasta äidin helmasta." (Ps. 58:4)
" sillä minä tiesin, että sinä olet aivan uskoton ja luopioksi kutsuttu hamasta äidin kohdusta." (Jes. 48:8)
--------------------------------------------------------
4.)
Kysymme siis kuten Jeesukseltakin kysyttiin: "Herra, kuka sitten voi pelastua?"
"Niin Jeesus katsoi heihin ja sanoi heille: "Ihmisille se on mahdotonta, mutta Jumalalle on kaikki mahdollista" (Matt. 19:26)
Siis kuinka? Raamattu jatkaa:
" Niinmuodoin ne, jotka perustautuvat USKOON, siunataan uskovan Aabrahamin kanssa. Sillä kaikki, jotka perustautuvat lain tekoihin, ovat kirouksen alaisia" (Gal. 3:9-10)
Ne jotka perustautuvat uskoon, eli uskovat Jeesuksen armotyöhön, ne pelastetaan ARMOSTA, -ei omien tekojen kautta. Näin ihminen pelastetaan kokonaan ilman omia töitä, pelkästä sulasta armosta, -uskon kautta- sillä Raamattu sanoo:
" Kristus on lunastanut meidät lain kirouksesta, kun hän tuli kiroukseksi meidän edestämme" (Gal. 3:13)
Tällä tavalla siis Jumala teki pelastuksemme mahdolliseksi, mikä ei ollut yhdellekään meistä mahdollista, kuten Herra sanoi: se ei ole ihmiselle mahdollista, mutta Jumalalle kaikki on mahdollista!
" Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta - se on Jumalan lahja - ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi." (Ef. 2:8-9)
On nykyaikainen käsityskanta että ihmisen ja Jumalan välit tulevat hoidetuiksi "kuntoon" hyviä tekoja tekemällä, tai kuten sanotaan: "seuraamalla Jeesus Nasaretilaista voidaan saavuttaa Jumalan mielisuosio". Näin väiteään tälläkin pastalla alati.
Tämä käsityskanta on vastoin kristillisen kirkon uskoa ja Raamattua. Se sisältää jo lähtökohdiltaan virheen joka luulee että Jumalan antaman lain (rakkauden kaksoiskäsky) noudattamisessa on kyse pelkästään yhteiskunnallisesta toimimisesta, -siis toimimisesta eettisesti oikein suhteessa toisiin ihmisiin. Tällaisella ihmisellä on joko heikko tietämys tai heikko käsitys laista, hän ei ymmärrä asian uskonnollista luonnetta oikein.
Laki on ennenkaikkea USKONNOLLINEN käsite kun kerran liikutaan uskonnon kontekstissa. Jos liikuttaisiin pelkässä yhteiskunnallisessa kontekstissa, tulisi puhua vain yhteiskunnallisista asioista ja jättää uskonto siitä pois, mutta jos liikutaan uskonnon alueella ja käytetään kristinuskon käsitteitä tai auktoriteetteja (vrt. Jeesuksen käyttäminen yhteiskunnallisen sanoman auktoriteettina).
---------------------------------------------
1.)
Jeesus sanoi rakkauden kaksoiskäskyyn sisältyvän "kaiken lain ja profeettojen", tällä Hän viittasi tietenkin Mooseksen lakiin. Toisaalta Jeesus sanoi tulleensa "täyttämään" Mooseksen lain:
"Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään." (Matt. 5:17)
Palataan tähän myöhemmin uudestaan II osassa.
-----------------------------------------------
2.)
Mitä tämä täyttäminen tarkoittaa? Jotta sen voisi ymmärtää on ensin ymmärrettävä mitä laki vaatii ja ymmärrettävä ihmisen mahdollisuudet lain vaatimusten edessä. Raamatun mukaan laki vaatii täydellistä onnistumista:
"Sillä joka pitää koko lain, mutta rikkoo yhtä kohtaa vastaan, se on syypää kaikissa kohdin." (Jaakob 2:10)
"Kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy kaikessa, mikä on kirjoitettuna lain kirjassa, niin että hän sen tekee" (Gal. 3:10)
Yksikään ihminen koko maailmassa ei kykene tähän, sillä vaatimus on liian korkea eikä siitä tingitä. Raamattu sanookin että lain noudattamisen kautta tulee elämä, mutta VAIN sille joka pysyy kaikessa mitä on kirjoitettuna laissa:
"Joka ne täyttää, on niistä elävä" (Gal. 3:12)
-------------------------------------------------------
3.)
Yksikään ihminen ei ole koskaan maan päällä kyennyt täyttämään lain vaatimuksia:
" niinkuin kirjoitettu on: "Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan, ei ole ketään ymmärtäväistä, ei ketään, joka etsii Jumalaa; kaikki ovat poikenneet pois, kaikki tyynni kelvottomiksi käyneet; ei ole ketään, joka tekee sitä, mikä hyvä on, ei yhden yhtäkään. " (Room. 3:10-12)
Tämä "mainetodistus" on annettu jokaisesta ihmisestä, meistä ihan jokaisesta sillä jos ei ole ketään, silloin ei ole yhtä ainoaakaan.
"Herra katsoo taivaasta ihmislapsiin nähdäksensä, onko ketään ymmärtäväistä, ketään, joka etsii Jumalaa. Mutta kaikki ovat poikenneet pois, kaikki tyynni kelvottomiksi käyneet" (Ps. 14:2-3)
"Luopuneita ovat jumalattomat äidin kohdusta asti, eksyneitä valhettelijat hamasta äidin helmasta." (Ps. 58:4)
" sillä minä tiesin, että sinä olet aivan uskoton ja luopioksi kutsuttu hamasta äidin kohdusta." (Jes. 48:8)
--------------------------------------------------------
4.)
Kysymme siis kuten Jeesukseltakin kysyttiin: "Herra, kuka sitten voi pelastua?"
"Niin Jeesus katsoi heihin ja sanoi heille: "Ihmisille se on mahdotonta, mutta Jumalalle on kaikki mahdollista" (Matt. 19:26)
Siis kuinka? Raamattu jatkaa:
" Niinmuodoin ne, jotka perustautuvat USKOON, siunataan uskovan Aabrahamin kanssa. Sillä kaikki, jotka perustautuvat lain tekoihin, ovat kirouksen alaisia" (Gal. 3:9-10)
Ne jotka perustautuvat uskoon, eli uskovat Jeesuksen armotyöhön, ne pelastetaan ARMOSTA, -ei omien tekojen kautta. Näin ihminen pelastetaan kokonaan ilman omia töitä, pelkästä sulasta armosta, -uskon kautta- sillä Raamattu sanoo:
" Kristus on lunastanut meidät lain kirouksesta, kun hän tuli kiroukseksi meidän edestämme" (Gal. 3:13)
Tällä tavalla siis Jumala teki pelastuksemme mahdolliseksi, mikä ei ollut yhdellekään meistä mahdollista, kuten Herra sanoi: se ei ole ihmiselle mahdollista, mutta Jumalalle kaikki on mahdollista!
" Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta - se on Jumalan lahja - ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi." (Ef. 2:8-9)
Vastaukset 24
Vanhimmat
OSA II
5.)
Mihin sitten tarvitaan lakia?
"Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme." (Gal. 3:25)
Miten laki kasvattaa Kristukseen? Se tapahtuu kun yritämme vakavasti ja totuudessa kaikin voimin noudattaa lakia, fuskaamatta missään. Tulemme lain vaatimusten kautta tuntemaan ettemme kykene täyttämään sitä vaan vedämme ainoastaan kirouksen yllemme sillä kuten aiemmin on Raamattuun viitaten ylempänä sanottu, laki kiroaa JOKAISEN joka ei täytä kaikkea mitä se vaatii. Tässä ei ole mitään ”kohtuullisuusnäkökulmaa” eikä lievennystä sillä kyse on Jumalan omasta ilmoituksesta.
Vaikka siis olisit mielestäsi tehnyt kaiken voitavasi ja vaikka olisit myynyt kaiken omaisuutesi jakaen sen köyhille tai vaikka riistäisit vielä henkesikin itseltäsi, -olet lain kirouksen alainen, et pysty täyttämään sitä siten että se miellyttäisi Jumalaa. Siksi Raamattu sanookin:
” Kaikki me olimme kuin saastaiset, ja niinkuin tahrattu vaate oli kaikki meidän vanhurskautemme.” (Jes. 64:6)
Niin muodoin jokainen pienikin syntisi riittää kadottamaan sielusi iäisyydeksi. Syntiesi mittaa lisää vielä sekin, että ei riitä että teet hyviä tekoja, sinulla ei saa myöskään olla laiminlyömisiä, sinun tulee olla täydellisen puhdas ajatuksissasi ja vaikuttimissasi, täydellisen virheetön, vaatii laki:
” Olkaa siis te täydelliset, niinkuin teidän taivaallinen Isänne täydellinen on." (Matt. 5:48)
-------------------------------------------------
Mutta kun laki saa olla sillä paikalla jolle JUMALA sen antoi:
” laki näyttää teille, että olette lainrikkojia.” (Jaak. 2:9)
-silloin me tunnemme syntisyytemme ja kelvottomuutemme sekä tunnustamme tarvitsevamme Kristusta syntiemme sovittajaksi. Kun laki osoittaa meille puutteemme, me ymmärrämme kääntyä toivottomuudessamme Vapahtajan puoleen, armoa rukoilemaan. Tämä voi tosin tapahtua vain sellaiselle ihmiselle joka on tullut totisesti tuntemaan oman mahdottomuutensa eli sille joka on rehellinen.
Epärehelliset ihmiset elättevät kuvitelmia kelpaavuudestaan tai ”onnistumisestaan” lain vaatimusten edessä, kuvittelevat Jumalan rakastavan heitä siksi että he tekevät hyvää, mutta sokeudessaan eivät tajua syntisyyttään, eivätkä sitä miten alastomia ovat, -he ovat kuin Raamatun fariseukset joille Jeesus sanoi:
” Ja muutamat fariseukset, jotka olivat siinä häntä lähellä, kuulivat tämän ja sanoivat hänelle: "Olemmeko mekin sokeat?" Jeesus sanoi heille: "Jos te olisitte sokeat, ei teillä olisi syntiä; mutta nyt te sanotte: 'Me näemme'; sentähden teidän syntinne pysyy" (Joh. 9:40-41)
Sellainen on siis ihminen joka uskoo olevansa Jumalalle kelvollinen tekemällä hyviä tekoja.
-------------------------------------------------------------------
6.)
Miten Jeesus ”täytti” lain? Hänhän sanoi: "Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään." (Matt. 5:17)
=> ensinnäkin siten että kun laki vaatii kirousta niille jotka eivät sitä täytä, tuli Jeesus kiroukseksi meidän puolestamme:
” Kristus on lunastanut meidät lain kirouksesta, kun hän tuli kiroukseksi meidän edestämme - sillä kirjoitettu on: "Kirottu on jokainen, joka on puuhun ripustettu" (Gal. 3:13)
=> toiseksi sen joka rikkoo lakia, tuli joutua hylätyksi Jumalalta. Jeesus tuli puolestamme hylätyksi, ettei meidän tarvitsisi joutua hylätyiksi:
” Ja yhdeksännen hetken vaiheilla Jeesus huusi suurella äänellä sanoen: "Eeli, Eeli, lama sabaktani?" Se on: Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit?” (Matt. 27:46)
=> kolmanneksi laki vaatii vikauhria, hyvitystä synneistä, sillä Jumalan pyhyys ja kiivaus ei voinut ”vain antaa ihmisille anteeksi”, koska Hän ei ole kuin ihmiset jotka hetken oikusta peruuttavat ja katuvat sanojaan ja päätöksiään. Niin Jeesus asettautui vikauhriksi, Jumalalle kelpaavaksi uhriksi:
” Eikä hän mennyt uhratakseen itseänsä monta kertaa, niinkuin ylimmäinen pappi joka vuosi menee kaikkeinpyhimpään, vierasta verta mukanaan, sillä muutoin hänen olisi pitänyt kärsimän monta kertaa maailman perustamisesta asti; mutta nyt hän on yhden ainoan kerran maailmanaikojen lopulla ilmestynyt, poistaakseen synnin uhraamalla itsensä.” (Hebr. 9:25-26)
” Jos sinä panet hänen sielunsa vikauhriksi, saa hän nähdä jälkeläisiä ja elää kauan, ja Herran tahto toteutuu hänen kauttansa.” (Jes. 53:10)
=> neljänneksi Jeesus eli viattomasti ja täyttäen kaikki lain vaatimukset. Nyt Hänen viattomuutensa luetaan niiden hyväksi jotka uskovat Häneen:
” sillä hän ei ollut vääryyttä tehnyt eikä petosta ollut hänen suussansa.” (Jes. 53:9)
” Kuka teistä voi näyttää minut syypääksi syntiin?” (Joh. 8:46, Jeesus fariseuksille)
” Sillä Kristus ei mennyt käsillä tehtyyn kaikkeinpyhimpään, joka vain on sen oikean kuva, vaan itse taivaaseen, nyt ilmestyäkseen Jumalan kasvojen eteen meidän hyväksemme.” (Hebr. 9:24)
>>Voiko hyvillä teoilla kelvata Jumalalle?>>
Ei. Pitää juoda koskenkorvaa.
Jumalahan on oikeudenmukainen, entä ne ihmiset jotka eivät saa eläissään tietää Mooseksen saamista laeista tai kaksoiskäskystä yhtään mitään. Tällaisia ihmisiä on maailmassa tälläkin hetkellä miljardeja.
Jos ihminen noudattaa moraalisia valintoja elämässään niin olisi aika kumma jos Jumala tällaisen tuomitsee varsinkin kun henkilölle ei ole koskaan esitetty vaihtoehtoja.
Eli kerropa mitä tapahtuu kaikille niille ihmisille joilla ei ole edes mahdollisuutta kuulla evankeliumia tai tietää mitään juutalaistarinoista.
"Jumalahan on oikeudenmukainen, ..."
Emme tiedä, mutta jäämme odottamaan, että Jumala on oikeudenmukainen - kuten itsekin oletat. Eli ei huolta.
Ihmisluonto tuppaa meillä olemaan.
https://www.youtube.com/watch?v=x9GW-R2kY3A
Mitä haluat kaikella sanoa että pitää? Ns. ittseään oikeauskoisina pitävistä saa juuri sen käsityksen että kauhiasti pitääää uskoa oikein ja koittaa välttää viimeeseen veripisaraan asti ainakin määrätynlaisia syntejä.
Kaikille ei riitä se että "vain uskoo", vaan sen pitää näkyä määriteltyinä tapoina, määriteltynä puheenpartena, määriteltynä elämäntyylinä etc. tiettyjen asioiden välttelynä ym. ym. Noista ympäristö sitten "lukee/tulkkaa" hyvin nopeasti että täytätkö uskovan sen oikean mitan? Ja jos et. et ole mikään? Ympäristö siis vaatii niitä "näyttöjä" siitä "oikeasta uskosta" aivan kuin ihmisille pitäs vakuuttaa että - oon mä ihan oikia, etkö sinä nyt näe - ja semmonen on h-e-l-k-k-a-r-i-n r-a-s-k-a-s-t-a ajan oloon jos ei itse ole sitä lajia että semmonen tyyli käy
Eli se on yhtä "PITÄMISTÄ" kaiken aikaa, vaan jos joku koittaa puhua semmosta että vaikka nyt hyvän tekeminen on tärkeää, niin miksi ns. oikeauskoinen ei tuosta oikein perusta ja mitätöi mielellään koko jutun?
Harva sillä tarkoittaa että sillä hyväntekemisellään itselleen jotain taivasosuutta ansaitsee - vaan sitä kuuluu ottaa muutkin huomioon ihan vaan tässä konkreettisessa elämässä - eli vaikka auttamisena siinä missä pystyy.
Eihän sitä taivasosuutta voi ansaita edes uskomalla "oikein" kun sekin on silti vajaata ja vajaaksi jää!
"Kaikille ei riitä se että "vain uskoo", vaan sen pitää näkyä määriteltyinä tapoina, määriteltynä puheenpartena, määriteltynä elämäntyylinä etc. tiettyjen asioiden välttelynä ym. ym. Noista ympäristö sitten "lukee/tulkkaa" hyvin nopeasti että täytätkö uskovan sen oikean mitan?" (kui2)
-------------------------------------------------------
>>> Sekoitat toisiinsa kaksi tärkeää asiaa jotka on pidettävä erillään. Totta kyllä on että taivaaseen ei ole pääsyä omilla töillä, niin sanoo Raamattu ja sen on ykskantaan kirkonkin usko. Mutta tästä ei suinkaan seuraa että "armon turvin" saa jatkaa elämää miten tahtoo, -sillä sama Raamattu joka sanoo ettei armoa voi ansaita teoilla, sanoo myös näin:
"Mitä siis sanomme? Onko meidän pysyttävä synnissä, että armo suureksi tulisi? Pois se! Me, jotka olemme kuolleet pois synnistä, kuinka me vielä eläisimme siinä? Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman." (Room. 6:1-4)
Uskoon ei siis tulla tekemällä hyviä tekoja, vaan asia on juuri päinvastoin:
Uskosta vuotaa halu hyviin tekoihin ja parannukseen, sekä halu Jumalan edessä tunnustaa rehellisesti kaikki synnit. Tätä halua ei ole ihmisellä jolla ei ole ensin uskoa.
Usko taas EI ole kenenkään ihmisen otettavissa kuin kaupan hyllyltä omalla tahdonpäätöksellään vaan kyse uskossa on siitä kenelle Jumala antaa Pyhän Henkensä. Se jolla on Jumalan Henki, sillä on AINA myös vilpitön halu seurata Jeesusta myös parannuksen ja hyvientöiden tiellä mutta hän ei pidä julkista melua töistään kuten jumalattomat ja omavanhurskaat. Minkä hän tekee, hän tekee salassa etteivät ihmiset häntä kiittäisi.
Joka taas tekee hyviätöitä "kylmiltään" eli ilman Jumalan Henkeä ja ylhäältä lahjoitettua uskoa, sen tekemiset voivat olla hyödyllisiä korkeintaan vaakatasossa toisille ihmisille, mutta pystysuunnassa ne ovat hyödytöntä omavanhurskautta sillä niillä ei voi ansaita armoa. Tällaisia ihmisiä ovat ne, jotka ovat jotenkin puolittain uskonnollismielisiä, mutta joilla ei ole uskoa ja Pyhää Henkeä.
Ihmiset, jotka vailla oikeaa yliluonnollisperäistä uskoa, koettavat pystyttää omavanhurskautta tekojensa kautta, ovat myös poikkeuksetta vailla aitoa halua parannukseen ja saattavat esim. kannattaa kieroutuneita seksuaalisia suuntauksia kuten homoutta "tasa-arvon"nimissä, tai kannattavat vaikkapa naispappeutta, eutanasiaa, aborttia tai muuta sellaista minkä Jumalan sana ilmoittaa kauhistukseksi. Yksikään joka niitä kannattaa, ei ole oikeassa uskossa! Se on varma merkki.
Tästä siis tunnetaan ketkä ovat aitoja Jumalan lapsia, eli heidän hedelmistään: Ne joilla on Pyhä Henki ja oikea usko, ne ovat kuuliaisia Jumalan sanalle eivätkä sano Raamattua ihmisten sanaksi. Yksikään sellainen ihminen joka väittää Raamattua ihmisten sanaksi edes osittain, -ei ole oikeassa uskossa. Sellainen on mahdottomuus, sillä jos jollain on Jumalan Henki, se ei voi kieltää Jumalan sanaa. Tämä ei ole tulkinta- vaan KUULIAISUUS kysymys! Raamattu on näiltä osin aivan helposti pienten lastenkin ymmärrettävissä.
------------------------------------------------------------
Seuraavaksi kysynet puhkikuluneen kliseen, "miten sama Pyhä Henki sitten vaikuttaa toisessa erilaisen ymmärryksen kuin toisessa?"
Vastaukseksi sanon että ei vaikuta! Pyhä Henki vaikuttaa vain yhden ymmärryksen mutta moni väittää valheellisesti: "meillä on Pyhä Henki!"
-Kuinka heillä voisi olla Pyhää Henkeä kun heillä ei ole sanaakaan? Ei se ole mahdollista. Kyse on siitä että he ovat tottelematomia Jumalan sanalle ja vääristelevät sitä harhaisen mielensä mukaan.
Ne jotka väittävät Jumalan sanaa vastaan, niillä ei ole Pyhää Henkeä vaikka maailman loppuun asti niin väittäisivät, niinkuin tekevätkin.
Jeesuksen lampaat kyllä tuntevat toisensa mutta maailmalta se on salattu ja kätketty. Me erotamme myös Hyän Paimenen äänen ja seuraamme sitä sekä hylkäämme väärät paimenet.
--------------------------------------------------------
Kysynet vielä, mikä sitten on se oikea tulkinta, jota kaikkien tulee seurata?
Siihenkin on vastaus että tänä maailmanaikana paras saatavilla oleva, ja pelastuksen kannalta riittävän oikea tulkinta on evankelisluterilaisen kirkon Tunnustuskirjoissaan ilmoittama uskonoppi. Joka siitä poikkeaa, se poikkeaa Raamatusta ja menee harhaan. Kuka enemmän, kuka vähemmän.
Tämä on aivan helposti löydettävissä sille joka vilpittömällä mielellä verta Raamattua kirkkomme uskonoppiin. Mutta sitä vääristelevät paitsi epäuskoiset ja liberaalit, niin myös lahkolaiset ja hurmahenget, kuten pian taas nähdään.
"Harva sillä tarkoittaa että sillä hyväntekemisellään itselleen jotain taivasosuutta ansaitsee - vaan sitä kuuluu ottaa muutkin huomioon ihan vaan tässä konkreettisessa elämässä - eli vaikka auttamisena siinä missä pystyy."
>>> Kyllä ihan mielettömän moni ajatelee oikeasti juuri niin että töitä tekemällä kelvataan Jumalalle, varsinkin tällä palstalla mutta muutenkin. Se on kaikkein vallitsevin käsitys.
"Eihän sitä taivasosuutta voi ansaita edes uskomalla "oikein" kun sekin on silti vajaata ja vajaaksi jää!"
>>> Ei voikaan. Edes usko ei ole mikään ansio jolla ansaitaan armo. Usko on pelkkä väline jolla tartutaan Jumalan armolupauksiin, mutta itsessään usko ei ei ole syy armon saamiseen. Sitä voisi verrata käteen joka ojentuu tarttumaan lahjaanjonka antaja antaa. Tuo käsi, vaikka se ojentuisi kuinka usein, ei saa ITSESSÄÄN aikaan lahjaa, vaan lahjan antaa toinen, kirjoitan tässä yhteydessä isolla: Toinen. Se on Jumala, joka armahtaa ja meidän tulee tarttua uskolla tuohon lupaukseen.
Uskolla ei siis ole itseisarvoa vaan pelkkä välinearvo, mutta silti sanotaan että ilman uskoa on mahdoton olla Jumalalle otollinen sillä usko vaaditaan:
"Mutta ilman uskoa on mahdoton olla otollinen; sillä sen, joka Jumalan tykö tulee, täytyy uskoa, että Jumala on ja että hän palkitsee ne, jotka häntä etsivät." (Hebr. 11:6)
--------------------------------------------------------
Mainitsit että uskonnollinen ympäristö asettaatiettyjä vaatimuksia. Eikö se ole luonnollista? Ei ole olemassa yhteisöä joka on täysin vapaa ryhmäpaineesta. Töissä sinun on sopeuduttava työyhteisön sääntöihin, samoin kaikissa muissakin yhteisöissä. Miksi tehdä tästä joku suuri asia kun kyseessä on uskonnollinen yhteisö jolla on tietty arvomaailma jota se noudattaa? Tai miksi olla jäsenenä sellaisen arvomaailman omaavassa yhteisössä jonka arvoja ei jaa?
Sanoisin että on tyhmää yrittää tunkea itseään uskovien yhteisöön, jos ei jaa samoja arvoja. On lapsellisen individualistista kuvitella voivansa "muuttaa yhteisöä" sisältäpäin sen opillisissa fundamenteissa.
Mutta! On myös väärää sitomista joita uskonnollisissa yhteisöissä harjoitetaan, esimerkiksi mainitakseni sellaiset "ihmissäännöt" joista Raamatussa ei puhta kerta kaikkiaan mitään, kuten vaikkapa tupakointi, tanssiminen, absolutismivaatimus alkoholin suhteen, tietyt harrastukset yms. Etenkin lestadiolainen ja pietistinen kristillisyys on keksinyt tällaisiä turhia ihmissääntöjä valtavat määrät. Joskus on jopa kirkkokuorossa oleminen tai vaikka nauraminen selitetty synniksi. Se on väärin.
Mutta maallistuneiden liberaalien ja ateistien ongelma ei olekaan tämä van se että pitäisi saada hyväksytyksi seurakunnan sisällä selvää SYNTIELÄMÄÄ josta Raamatussa on hyvin selvästi ja yksiselitteisesti varoitettu. Sitten mennäöän seurakuntaan jossa tidetää nnoiden arvojen vallitsevan ja itkeään esittämällä "kaltoinkohdeltua marttyyria" kun seurakunta ei suostunutkaan järjestämään naispappien johtamaa homoseksuaalimessua, josta olisin irtse niiiiin kovasti pitänyt. Seuraava vaihe on uhriutuminen ja esiintyminen julkisuudessa uhmakkaasti, kristisoiden uskovien esittämiä "vaatimuksia"...
Mutta ihminen jos rakastaa vain huulillaan, ei rakasta kuten tulee rakastaa.
"Huulillaan tämä kansa minua rakastaa, mutta sen sydän on kaukana minusta"
Olenko mielestäsi tehnyt kirjoituksillani tämän asian jotenkin tyhjäksi?
Monessa kohtaa Raamatussa sanotaan että tekojenne mukaan teidät tuomitaan.
Niin sanotaan ja se pitää paikkansa!
Mutta se ei tee tyhjäksi Raamatun keskeistä opetusta jonka mukaan teoilla ei voi ansaita armoa, vaan lainaamasi kohta tarkoittaa sitä että ne jotka tuomitaan, tuomitaan joko omien tai Kristuksen tekojen mukaan:
Jos olet jumalaton, sinulla ei ole Jumalan armoa eli turvanasi kasteessa saatua, Kristuksen hankkimaa valkeaa puhdasta pukua joka uskovalla on (= ei enää yntejä vaan Jumala katsoo uskovan tekoja Kristuksen tekoina jotka luetaan hänen hyväkseen kuten Raamattu opettaa)
-----------------------------------------------
Epäuskoinen tuomitaan siis omien tekojensa mukaan ja hän perii helvetin koska ei ole uskonut Kristukseen.
Uskovainen tuomitaan myös tekojensa mukaan mutta nyt hänen teoikseen luetaan Kristuksen teot. Se tarkoittaa, kuten kirkkomme opettaa: toisen hankkima puhtaus!
----------------------------------------------
Tässä ei siis ole ristiriitaa vaan sinä et ymmärrä asia oikein, oman pimentyneen järkesi varassa, ilman Pyhää Henkeä ja uskoa Jumalan sanaan.
Mutta jos aiot jatkaa omavanhurskaassa käsityksessäsi loppuun asti, tulet kyllä kerran näkemään miten asianlaita poikeasti on. Lähimmäisenäsi toivon tietenkin lämpimästoi sinulle kääntymyksen ja parannuksen armoa sillä kuka toivoisi lähimmäiselleen iäistä kadotusta.
Sitä kohti olet valitettavasti kulkemassa jos et tee parannusta.
Pohdit tuossa mikä on tekojen osuus pelastuksessa.
”On nykyaikainen käsityskanta että ihmisen ja Jumalan välit tulevat hoidetuiksi "kuntoon" hyviä tekoja tekemällä…”.
”…sisältää jo lähtökohdiltaan virheen joka luulee että Jumalan antaman lain (rakkauden kaksoiskäsky) noudattamisessa on kyse pelkästään yhteiskunnallisesta toimimisesta, -siis toimimisesta eettisesti oikein suhteessa toisiin ihmisiin.”
En tiedä kenellä on tuollainen käsitys, mutta mielestäni se on juuri sitä rakkautta, mitä käskyn mukaan meidän tulee osoittaa Jumalalle, että toinen toisillemme.
Luuk. 6:31 Ja niinkuin te tahdotte ihmisten teille tekevän, niin tehkää tekin heille.
”Ne jotka perustautuvat uskoon, eli uskovat Jeesuksen armotyöhön, ne pelastetaan ARMOSTA, -ei omien tekojen kautta.”
Aivan ja nyt tullaan siihen ydinjuttuun, kuten kirjoitit ”Bibeln” 31.12.2016 9:44
”Uskosta vuotaa halu hyviin tekoihin ja parannukseen…”
Ei kukaan kiellä, eikä edes Jeesus pidä pahana kenenkään hyviä töitä tai tekoja.
Matteuksen evankeliumi:
25:31 Mutta kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan ja kaikki enkelit hänen kanssaan, silloin hän istuu kirkkautensa valtaistuimelle.
25:32 Ja hänen eteensä kootaan kaikki kansat, ja hän erottaa toiset toisista, niinkuin paimen erottaa lampaat vuohista.
25:33 Ja hän asettaa lampaat oikealle puolelleen, mutta vuohet vasemmalle.
25:34 Silloin Kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: 'Tulkaa, minun Isäni siunatut, ja omistakaa se valtakunta, joka on ollut teille valmistettuna maailman perustamisesta asti.
25:35 Sillä minun oli nälkä, ja te annoitte minulle syödä; minun oli jano, ja te annoitte minulle juoda; minä olin outo, ja te otitte minut huoneeseenne;
25:36 minä olin alaston, ja te vaatetitte minut; minä sairastin, ja te kävitte minua katsomassa; minä olin vankeudessa, ja te tulitte minun tyköni.'
Kysytäänkö tuossa sitä, mihin kirkkoon kuuluu tai minkälaatuinen usko sinulla on ollut?
Kohta kun jatkuu näin:
25:37 Silloin vanhurskaat vastaavat hänelle sanoen: 'Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä ja ruokimme sinua, tai janoisena ja annoimme sinulle juoda?
25:38 Ja milloin me näimme sinut outona ja otimme sinut huoneeseemme, tai alastonna ja vaatetimme sinut?
25:39 Ja milloin me näimme sinun sairastavan tai olevan vankeudessa ja tulimme sinun tykösi?'
25:40 Niin Kuningas vastaa ja sanoo heille: 'Totisesti minä sanon teille: kaikki, mitä olette tehneet yhdelle näistä minun vähimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle.
Kyllä tuossa enemmän teoista puhutaan.
”Vaikka siis olisit mielestäsi tehnyt kaiken voitavasi ja vaikka olisit myynyt kaiken omaisuutesi jakaen sen köyhille tai vaikka riistäisit vielä henkesikin itseltäsi, -olet lain kirouksen alainen, et pysty täyttämään sitä siten että se miellyttäisi Jumalaa.”
Eli ilman Jumalan antamaa uskoa, olemme siis lain kirouksen alla?
”Usko taas EI ole kenenkään ihmisen otettavissa kuin kaupan hyllyltä omalla tahdonpäätöksellään vaan kyse uskossa on siitä kenelle Jumala antaa Pyhän Henkensä.”
Ja sitten jatkat, että ne teot, joita teemme uskosta käsin, pitäisi olla: ”AINA myös vilpitön halu seurata Jeesusta myös parannuksen ja hyvientöiden tiellä mutta hän ei pidä julkista melua töistään kuten jumalattomat ja omavanhurskaat. Minkä hän tekee, hän tekee salassa etteivät ihmiset häntä kiittäisi.”
Luukk.
10:36 Kuka näistä kolmesta sinun mielestäsi osoitti olevansa sen lähimmäinen, joka oli joutunut ryövärien käsiin?"
10:37 Hän sanoi: "Se, joka osoitti hänelle laupeutta." Niin Jeesus sanoi hänelle: "Mene ja tee sinä samoin."
Matt
25:37 Silloin vanhurskaat vastaavat hänelle sanoen: 'Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä ja ruokimme sinua, tai janoisena ja annoimme sinulle juoda?
25:38 Ja milloin me näimme sinut outona ja otimme sinut huoneeseemme, tai alastonna ja vaatetimme sinut?
25:39 Ja milloin me näimme sinun sairastavan tai olevan vankeudessa ja tulimme sinun tykösi?'
25:40 Niin Kuningas vastaa ja sanoo heille: 'Totisesti minä sanon teille: kaikki, mitä olette tehneet yhdelle näistä minun vähimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle.'
Ei sen tekemisen niin salaista pidä olla, vaan kaikki pitää tehdä luonnostaan. Ei sen vuoksi, että siitä kiitellään (vaikka Jeesus kiitteleekin) vaan sen vuoksi, että on se uskon halu tehdä niin.
”Tästä siis tunnetaan ketkä ovat aitoja Jumalan lapsia, eli heidän hedelmistään: Ne joilla on Pyhä Henki ja oikea usko, ne ovat kuuliaisia Jumalan sanalle eivätkä sano Raamattua ihmisten sanaksi. Yksikään sellainen ihminen joka väittää Raamattua ihmisten sanaksi edes osittain, -ei ole oikeassa uskossa…”
Jaa, vaikka Raamatussa sanotaan:
Gal. 5:22
Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
Kol. 3:12 Pukeutukaa siis te, jotka olette Jumalan valituita, pyhiä ja rakkaita, sydämelliseen armahtavaisuuteen, ystävällisyyteen, nöyryyteen, sävyisyyteen, pitkämielisyyteen,
Ei siellä käsketä uskomaan painettuun tekst
Ei voi, herra jumalan palvelijan tulee päästä helevettiin!
Tällaisia ovat aivopestyt paavalilais- luterilaisuuden kristityt uskontunnustuksensa mukaan ovat:
järjettömyydenne:
http://www.evl.fi/katekismus/uskontunnustus/12.html
'Meillä ei ole järkeä'
Ymmärtämättömyydenne:
'Meillä ei ole ymmärrystä'
Ihmisyydestänne luopuminen:
'Me emme kykene täyttämään käskyihin sisältyvää uskon ja ehdottoman rakkauden vaatimusta.'
'Me emme kykene noudattamaan ihmisille säädettyä lakia.'
'Olemme syntisiä'
Jumalasta ja Jumalan Valtakunnan kaltaisuudesta luopumisenne:
'Järkemme ei voi käsittää Jumalaa'
ero JUMALASTA; herra saatanasta herra jumalineen uusi jumala:
http://www.evl.fi/katekismus/uskontunnustus/15.html
'Synti erottaa meidät elämän lähteestä, Jumalasta.'
Jeesuksen seuraajat ovatkin kristillisiä:
http://www.evl.fi/katekismus/uskontunnustus/22.html
'Kristitty pysyy kuitenkin syntisenä elämänsä loppuun asti.'
Aika erikoista jälleen, hyvillä teoilla ei pääse taivaaseen mutta pahoilla teoilla joutuu helvettiin, jopa, kun sattuu syntymään homoksi, joutuu helvetin lieskoihin. Ei kovin uskottavaa, ei täsmää taviksen järkeen mitenkään.
Siinä Bibeln on oikeassa, etteivät pelkästään hyvät teot riitä. Mutta pitäisi kuitenkin muistaa, ettemme me teidä emmekä voi päättää siitä, kuka pelastuu ja kuka ei.
Matt. 21:31
Kumpi näistä kahdesta teki isänsä tahdon?" He sanoivat: "Ensimmäinen." Jeesus sanoi heille: "Totisesti minä sanon teille: publikaanit ja portot menevät ennen teitä Jumalan valtakuntaan.
Matt. 21:32
Sillä Johannes tuli teidän tykönne vanhurskauden tietä, ja te ette uskoneet häntä, mutta publikaanit ja portot uskoivat häntä; ja vaikka te sen näitte, ette jäljestäpäinkään katuneet, niin että olisitte häntä uskoneet.
Matt. 19:30 Mutta monet ensimmäiset tulevat viimeisiksi, ja monet viimeiset ensimmäisiksi."
"jopa, kun sattuu syntymään homoksi, joutuu helvetin lieskoihin."
>>> Homoksi ei synnytä vaan ryhdytään.
">>> Homoksi ei synnytä vaan ryhdytään. "
Todistapa tuo väitteesi.
Pystyt todistamaan sen nimittäin helposti. Ryhdyt itse huomenna homoksi.
:-)
"Homoksi ei synnytä vaan ryhdytään."
Tällaiset kommentit saavat tuntemaan, että "uskovien" kanssa keskusteleminen on täysin, siis todella täysin turhaa. Tämäkin lainaamani helmi on joko osoitus koulutusjärjestelmämme puutteista, eli että se jättää osan silkohapsista lopuksi ikää keskiaikaisen tietämyksen tasolle, tai kirjoittajansa asenteellisesta ja ennakkoluuloisesta, tarkoitushakuisesta tietämättömyydestä. En tiedä kumpi vaihtoehdoista olisi vähemmän huolestuttava ilmiö modernissa länsimaisessa yhteiskunnassa.
No BIbeln varmasti todistaa väitteensä ryhtymällä huoenna homoksi seuraavan kolmen vuoden ajaksi.
"On nykyaikainen käsityskanta että ihmisen ja Jumalan välit tulevat hoidetuiksi "kuntoon" hyviä tekoja tekemällä, tai kuten sanotaan: "seuraamalla Jeesus Nasaretilaista voidaan saavuttaa Jumalan mielisuosio". Näin väiteään tälläkin pastalla alati.
"
Nykyaikainen käsitys on, että teistinen jumala on kuollut ja kuopattu aikoja sitten. Kuvitellun jumaluuden kanssa ei välejä saa kuntoon vaikka tekisi mitä tai uskoisi pää punaisena. Vielä jäljellä olevien teistienkin jumala on lähinnä aukkojen jumala, joka livahtaa piiloon ja väistelee faktoja, jotka nykyajan peruskoululainenkin osaa esittää.
"Tämä käsityskanta on vastoin kristillisen kirkon uskoa ja Raamattua. Se sisältää jo lähtökohdiltaan virheen joka luulee että Jumalan antaman lain (rakkauden kaksoiskäsky) noudattamisessa on kyse pelkästään yhteiskunnallisesta toimimisesta, -siis toimimisesta eettisesti oikein suhteessa toisiin ihmisiin. Tällaisella ihmisellä on joko heikko tietämys tai heikko käsitys laista, hän ei ymmärrä asian uskonnollista luonnetta oikein."
"silloin me tunnemme syntisyytemme ja kelvottomuutemme sekä tunnustamme tarvitsevamme Kristusta syntiemme sovittajaksi. Kun laki osoittaa meille puutteemme, me ymmärrämme kääntyä toivottomuudessamme Vapahtajan puoleen, armoa rukoilemaan. Tämä voi tosin tapahtua vain sellaiselle ihmiselle joka on tullut totisesti tuntemaan oman mahdottomuutensa eli sille joka on rehellinen."
Jeesuksen sanoma oli ennen kaikkea yhteiskunnallisen oikeudenmukaisuuden sanoma. Se oli rohkaisun sanoma alemmille ja sorretuille yhteiskuntaluokille, ja se oli syyttävä sormi eliitille, myös uskonnolliselle sellaiselle, joka lakeihinsa, perinteisiinsä tai mihin tahansa vetoamalla sorti, alisti tai eristi "maan hiljaisia". Se oli yhteiskunnallisten, sosiaalisten, uskonnollisten rajojen kaatamista, samoin kuin kansallisten, sukupuolten välisten, minkä tahansa ihmisiä erottavien ennakkoluulojen murskaamista. Tätä oli Jeesuksen sanoma ja tämä Jeesuksen vei ristillekin. Jeesuksen syyttävä sormi ja sanan säilä heiluivat roomalaista miehittäjää ja heidän kanssaan hyvää pataa olevien juutalaisen uskonnollisen eliitin suuntaan.
On surullista että Jeesuksen sanomasta vääristeltiin tuollainen armon ruikutuksen sanoma. Rukoilkaa te armoa yhä pienemmissä piireissänne. Jeesuksen opetusta ja toimintaa jatketaan enenevässä määrin sekulaarien toimijoiden voimin. Toki luterilainen kirkkommekin osansa tekee ja suunta on oikea, mutta juuri niin hitaasti, kuin jäykän ja hierarkisen instituution voi olettaakin toimivan.
Täsmälleen näin. Tiivistetysti ja kadehdittavan selkeästi.
"Jeesuksen sanoma oli ennen kaikkea yhteiskunnallisen oikeudenmukaisuuden sanoma. Se oli rohkaisun sanoma alemmille ja sorretuille yhteiskuntaluokille, ja se oli syyttävä sormi eliitille, myös uskonnolliselle sellaiselle, joka lakeihinsa, perinteisiinsä tai mihin tahansa vetoamalla sorti, alisti tai eristi "maan hiljaisia". "
Se tulee ilmi jos vain viitsii lukea Raamatusta Jeesuksen opetuksia.