Mitä perusteita on käsityksellä. jonka mukaan tuomio tapahtuu jo ennen Kristuksen takaisintuloa?
Puhutaanhan Raamatussa viimeisestä tuomiosta kaiken loppuratkaisun yhteydessä(Matt.25:31-46;Ilm.20:11-15)
Jeesus sanoi , että hänellä on tullessaan palkka mukanaan(Matt.16:27;Ilm.22:12)tämä edellyttää, että tämä palkka on jo jossain päätetty.
Raamatussa puhutaankin sellaisesta oikeudenkäynnin vaiheesta,jossa ihminen ei ole mukana, mutta jossa Herralle kuuluvat saavat oikeutta (Dan.7:9,10,13,22)EnnenHänen tulemustaan heidän nimensä päätetään lopullisesti pitää pelastettavien kirjoissa (Dan.12:1)
Myöhemmin Daniel sai näyn, jossa viitattiin tapahtumaan sen jälkeen, kun "kaksityhatta kolmesataa iltaa ja aamua on kulunut"(8:14)Koska osoitetaan, että "se näky koskee lopun aikaa"(jakeet17,19,26),siihen täytyy soveltaa
muissa ennustuksissa käytettyä periaatetta, jolloin kukin vuorokausi tarkoittaa todellisuudessa vuotta(Hes.4:5,6)Kun ajan lähtökohdaksi otetaan seuraavan luvun selityksessä mainittu käsky Jerusalemin jälleenrakentamisesta(Dan.9:25)voidaan todeta, että ennustus tuo todella lopun aikaan.
Persian kuningas Artakserkseen lasketaan antaneen tällaisen käskyn V. 457 ekr.(Esra 7) kun siihen lisätään 2300 vuotta, tullaan vuoteen 1844.
Ennustettu tapahtuma on käännetty useilla eri tavoilla pyhäkön ennallistamiseksi tai puhdistamiseksi.Monien asiantuntijoiden mukaan se vastaa juutalaisten vuosittaista suurta sovituspäivää(3 Moos.16)
Siihen kuului tuomiopäivän vakavuus.
Se oli myös ainoa Mooseksen laissa määrätty vuosittainen paastopäivä. Sen vuoksi se on profetiassa liitetty Dan.7.luvussa esitettyyn oikeudenkäyntiin.
Mainitun opetuksen puolesta todistaa tosiasia, jonka mukaan ennen Kristuksen takaisintuloa maailmalle julistettavassa sanomassa todetaan:"Hänen tuomionsa aika on tullut"(Ilm.14:6-14)Erotukseksi kysymyksessä mainitusta ja myöhemmin tapahtuvasta viimeisestä tuomion julistuksesta, jossa ihmiset itse ovat henk.kohtaisesti mukana, on tätä oikeudenkäynnin
vaihetta alettu kutsua tutkivaksi tuomioksi.
Siinä todetaan uskovien oikeus iankaikkiseen elämään.Sen vuoksi sanotaan, että "tuomio alkaa Jumalan huoneesta" eli seurakunnasta.(1 Piet.4:17)
Tuhannen vuoden aikana oikeudenkäynti jatkuu jumalattomien kohtaloiden ratkaisemisella.
Silloin niistä päätettäessä pelastuneet ovat mukana(1 Kor.6:2,3; Ilm.20:4-6)Vaikka Jumala voisi
ratkaista kaikkien ihmisten asiat yhdessä silmänräpäyksessä,hän järjestää kaikelle huolellisen tutkimuksen, silloin kukaan ei voi väittää hänen toimineen mielivaltaisesti.
Puhutaanhan Raamatussa viimeisestä tuomiosta kaiken loppuratkaisun yhteydessä(Matt.25:31-46;Ilm.20:11-15)
Jeesus sanoi , että hänellä on tullessaan palkka mukanaan(Matt.16:27;Ilm.22:12)tämä edellyttää, että tämä palkka on jo jossain päätetty.
Raamatussa puhutaankin sellaisesta oikeudenkäynnin vaiheesta,jossa ihminen ei ole mukana, mutta jossa Herralle kuuluvat saavat oikeutta (Dan.7:9,10,13,22)EnnenHänen tulemustaan heidän nimensä päätetään lopullisesti pitää pelastettavien kirjoissa (Dan.12:1)
Myöhemmin Daniel sai näyn, jossa viitattiin tapahtumaan sen jälkeen, kun "kaksityhatta kolmesataa iltaa ja aamua on kulunut"(8:14)Koska osoitetaan, että "se näky koskee lopun aikaa"(jakeet17,19,26),siihen täytyy soveltaa
muissa ennustuksissa käytettyä periaatetta, jolloin kukin vuorokausi tarkoittaa todellisuudessa vuotta(Hes.4:5,6)Kun ajan lähtökohdaksi otetaan seuraavan luvun selityksessä mainittu käsky Jerusalemin jälleenrakentamisesta(Dan.9:25)voidaan todeta, että ennustus tuo todella lopun aikaan.
Persian kuningas Artakserkseen lasketaan antaneen tällaisen käskyn V. 457 ekr.(Esra 7) kun siihen lisätään 2300 vuotta, tullaan vuoteen 1844.
Ennustettu tapahtuma on käännetty useilla eri tavoilla pyhäkön ennallistamiseksi tai puhdistamiseksi.Monien asiantuntijoiden mukaan se vastaa juutalaisten vuosittaista suurta sovituspäivää(3 Moos.16)
Siihen kuului tuomiopäivän vakavuus.
Se oli myös ainoa Mooseksen laissa määrätty vuosittainen paastopäivä. Sen vuoksi se on profetiassa liitetty Dan.7.luvussa esitettyyn oikeudenkäyntiin.
Mainitun opetuksen puolesta todistaa tosiasia, jonka mukaan ennen Kristuksen takaisintuloa maailmalle julistettavassa sanomassa todetaan:"Hänen tuomionsa aika on tullut"(Ilm.14:6-14)Erotukseksi kysymyksessä mainitusta ja myöhemmin tapahtuvasta viimeisestä tuomion julistuksesta, jossa ihmiset itse ovat henk.kohtaisesti mukana, on tätä oikeudenkäynnin
vaihetta alettu kutsua tutkivaksi tuomioksi.
Siinä todetaan uskovien oikeus iankaikkiseen elämään.Sen vuoksi sanotaan, että "tuomio alkaa Jumalan huoneesta" eli seurakunnasta.(1 Piet.4:17)
Tuhannen vuoden aikana oikeudenkäynti jatkuu jumalattomien kohtaloiden ratkaisemisella.
Silloin niistä päätettäessä pelastuneet ovat mukana(1 Kor.6:2,3; Ilm.20:4-6)Vaikka Jumala voisi
ratkaista kaikkien ihmisten asiat yhdessä silmänräpäyksessä,hän järjestää kaikelle huolellisen tutkimuksen, silloin kukaan ei voi väittää hänen toimineen mielivaltaisesti.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Raamatussa ovat Jeesuksen sanat:"Joka kuulee minun sanani ja uskoo minun lähettäjääni, on saanut ikuisen elämän.Hän ei joudu tuomittavaksi."
(John.5:24)
Eivätkö kaikki ihmiset joudu joskus Jumalan tuomioistuimen eteen?
Pinnallisesti tarkastellen asiaa tuntuisi siltä,
että Jeesus on opettanut eri tavalla kuin hänen apostolinsa.Hehän kirjoittavat:"Tuomio alkaa Jumalan huoneests.Mutta jos se alkaa meistä..."(1Piet.4:17) Näissä teksteissä siis osoitetaan, että uskovat joutuvat tuomiolle.
On todettava, että edellä olevat tekstit ovat sopusoinnussa sen Raamatun totuuden kanssa, jonka mukaan uskossa oleville ei julisteta kadotustuomiota.Paavalihan kirjoittaa:"Mikään kadotustuomio ei siis kohtaa niitä, jotka ovat Kristuksessa Jeesuksessa"(Room.8:1)Heidän nimensä ovat pelastettavien kirjoissa(Dan.12:1)
Siksi he saavat taivaan tuomioistuimen edessä oikeuden päästä Jumalan valtakuntaan(John.7:10,18,22)Uskova voi olla turvallisella mielellä, sillä hänen paras ystävänsä, Jeesus Kristus ottaa tuomiovallan(John.6:22-27)
Herran omat ovat pelastettujen joukossa silloin, kun jumalattomat saavat rangaistuksen helvetin tulijärvessä8Ilm.20:6,11-15)
Vertauksellaan häävieraista Jeesus osoitti, että Jumalan palvelijat tutkitaan ennen lopullista palkanmaksua(Matt.7:21)Näin valmistautumattomat joudutaan poistamaan pelastettujen joukosta(22:13)
Sen sijaan pyhille tapahtuu oikeus ja he saavat vallan(Dan.7:22)