Hamasin pojan todistus...

(jatkoa)


Profeetta Muhammad - Munhamanna,
jonka ALJAH (Jumala) lähettää yhdessä Oikeudenmukaisuuden Hengen kanssa


Muhammad kuvataan ALJAHun (Jumalan) lähettiläänä, joka ilmentää Kaikkivaltiaan Oikeudenmukaisuuden ja Totuuden Hengen eli Pyhän Hengen toimintaa Kristuksen apostolisessa (apostolien) seurakunnassa


Ibn Ishaq sanoo: Olen kuullut, että Jeesus, Marian poika, asetti Evankeliumin kansaa varten Evankeliumiin Jumalalta saamansa kuvauksen Jumalan lähettiläästä, ja opetuslapsi Johannes kirjasi sen muistiin kopioidessaan Jeesuksen aikaista Evankeliumia.
Siellä lukee näin:
"Joka minua vihaa, vihaa Herraa. Ellen minä olisi tehnyt heidän keskuudessaan tekoja, joita kukaan ei ole aiemmin tehnyt, eivät he olisi syntiin syyllistyneet, mutta nyt he ovat ylpistyneet ja luulevat olevansa minua mahtavampia ja Herraa mahtavampia.
Mutta Laissa olevan sanan oli käytävä toteen: "He vihaavat minua syyttä."
Kunpa olisi jo saapunut Munhamanna, hän, jonka Jumala lähettää luoksenne Herran luota, ja Oikeudenmukaisuuden henki, hän, joka lähtee Herran luota. Hän antaa todistuksensa minusta ja teistä. Minä puhun teille tästä, jotta te ette epäilisi.


Munhamanna on syyriaa ja tarkoittaa Muhammad; kreikaksi tämä on Baraqlis.

Muhammad tarkoittaa "ylistetty". Baraqlis on kreikan parakleitos.


vrt. Joh.15:23-29

s. 67-68

Ibn Hisham, Profeetta Muhammadin elämäkerta, arabiankielisestä 800-luvun alkuteoksesta, Sirat Rasul Allah (lyhentäen suomentanut Jaakko Hämeen-Anttila), 1999 Basam Books Oy.


---------------------------------------------------------------------------------------------

Profeetta Muhammad - Kristuksen seuraajana
ja Kaikkivaltiaan Pyhän Hengen eli Totuuden Hengen toiminnan toteuttajana
maanpiirin ylimmän kuninkaallisen auktoriteetin haltija
saapumisestaan lähtien ylösnousemuksen päivään saakka

Jemenin kuninkaan uni
profeetta Muhammadista


Ibn Nasr, Jemenin Tubba'-sukuinen kuningas näki pelottavan unen ja halusi sille selityksen kaikenlaisilta ennustajiltaan.

Kuningas kysyi: "Kestääkö siis hänen (etiopialaiset Jemenistä karkottava Iram ibn Di Yazan) valtansa vai katkeaako sekin pian?" Satih vastasi: "Katkeaa." "Kuka sen katkaisee?" kysyi kuningas, ja Satih vastasi:
"Puhdas profeetta, joka saa ilmestyksensä Korkeimmalta."

Kuningas kysyi: "Mitä sukua tämä profeetta on?"
Satih vastasi: Ghalib ibn Fihrin jälkeläisiä, ja kuninkuus säilyy maailman loppuun asti hänen kansallaan."

"Onko maailmalla loppunsa?" kysyi kuningas, ja Satih vastasi: "On: päivä, jona aikaisemmat ja myöhemmät kootaan yhteen ja hyväntekijät ovat onnellisia, pahantekijät kurjia."

Sitten kuningas kysyy toiselta ennustajaltaan samasta unesta toisen tietämättä toisen antamaa selitystä:

Kuningas kysyi: "Kestääkö siis hänen (etiopialaiset Jemenistä karkottava mies Dhu Yazanin suvusta) valtansa vai katkeaako sekin pian?"
Shiqq vastasi:
"Sen katkaisee lähettiläs, joka tuo mukanaan totuuden ja oikeuden, erinomaisen ja uskovan kansan. Kuninkuus säilyy erotuksen päivään asti hänen kansallaan."

"Mikä on erotuksen päivä?" kysyi kuningas, ja Shiqq vastasi:
"Päivä, jona uskolliset palkitaan ja taivaasta kuuluu kutsuhuuto, jonka elävät ja kuolleet kuulevat. Sinä päivänä ihmiset kootaan määräajallaan ja hurskaille kuuluu voitto ja palkkio."

s.4-6

Ibn Hisham, Profeetta Muhammadin elämäkerta, arabiankielisestä 800-luvun alkuteoksesta, Sirat Rasul Allah (lyhentäen suomentanut Jaakko Hämeen-Anttila), 1999 Basam Books Oy.


---------------------------------------------------------------------------------------------

Profeetta Muhammad - ehdottoman yksijumalaisuuden julistaja

Muhammad palauttaa
alkuperäisen yksijumalaisuuden


Munkki vastasi (Aabrahamin uskontoa etsivälle Zaid ibn Amr:lle):
"Sinä etsit uskontoa, joka kukaan ei enää nykyään noudata. Profeetan aika on kuitenkin jo lähellä, ja hän nousee sinun omasta maastasi.
Hänet lähetetään tuomaan alkuperäinen yksijumalaisuus, Aabrahamin uskonto.
Palaa maahasi, sillä hänet lähetetään pian; nyt on jo hänen aikansa."


s. 67

Ibn Hisham, Profeetta Muhammadin elämäkerta, arabiankielisestä 800-luvun alkuteoksesta, Sirat Rasul Allah (lyhentäen suomentanut Jaakko Hämeen-Anttila), 1999 Basam Books Oy.

(jatkoa)

Profeetta Muhammad - tunnettu jaloudestaan, totuudellisuudestaan, oikeudenmukaisuudestaan,
luotettavuudestaan, hyveellisyydestään ja lempeydestään

ALJAHun (Jumalan) lähettiläällä
oli korkea moraali jo nuoresta lähtien


Jumalan lähettiläs varttui nuoreksi mieheksi ja Jumala suojeli ja varjeli häntä ja esti häntä pakanuuden ajan saastasta, koska tahtoi kunnioittaa häntä valitsemalla hänet profeetaksi.

Kun hän kasvoi mieheksi, hän oli ylevyytensä ja jaloutensa ansiosta hyveellisin kansastaan, paras tavoiltaan, jaloin teoiltaan, paras naapurina, lempein, totuudenmukaisin, luotettavin ja kauimpana siveettömyydestä ja tavoista, jotka alentavat miehen. Hänet tunnettiin nimellä al-Amin (luotettava) niiden hyvien ominaisuuksien vuoksi, jotka Jumala on häneen koonnut.

Jumalan lähettiläs kertoi itse, niin minulle on sanottu, siitä, kuinka Jumala oli varjellut häntä hänen lapsuudessaan pakanuuden aikana:
"Muistan, kuinka kannoimme leikkeihimme kiviä muiden Quraishin poikien kanssa. Me olimme kaikki alasti ja panneet lannevaatteemme kaulaan kantaaksemme harteillamme kiviä. Minä kuljin edestakaisin muiden kanssa, kunnes tunsin kipeän iskun, mutta en nähnyt ketään. Sitten ääni sanoi minulle: "Pane lannevaate yllesi!" Minä pukeuduin ja jatkoin sitten kivien kantamista harteillani, ainoana poikana, joka oli pukeutunut."


s.47

Ibn Hisham, Profeetta Muhammadin elämäkerta, arabiankielisestä 800-luvun alkuteoksesta, Sirat Rasul Allah (lyhentäen suomentanut Jaakko Hämeen-Anttila), 1999 Basam Books Oy.


---------------------------------------------------------------------------------------------

Profeetta Muhammad - kielletty ja vainottu
Kaikkivaltiaan ja Kristuksen tähden


Joukko aikansa juutalaisia rabbeja, kansansa ylimyksiä ja johtajia yritti juonitellen saada profeetta Muhammadia luopumaan Kaikkivaltiaan hänelle säätämästä elämänjärjestelmästä (uskonnosta), Aabrahamin uskosta, ja eräät heistä kieltäytyivät uskovansa profeetta Muhammadiin, kun tämä ilmoitti uskovansa Jeesukseen Kristukseen ja siihen, mitä Jeesus Kristus ilmoitti Kaikkivaltiaan tahdosta sekä pyrkivät kostamaan profeetta Muhammadille hänen uskonsa Kaikkivaltiaaseen sekä siihen, mitä Kaikkivaltias on Jeesuksen Kristuksen ja muiden lähettiläidensä kautta ilmoittanut.


Toisen kerran Abu Yasir ibn Akhtab, Nafi' ibn Abi Nafi', Azar ibn Abi Azar, Khalid, Zaid, Izar ibn Abi Izar ja Ashya' tulivat kysymään häneltä, keihin profeettoihin hän uskoi. Jumalan lähettiläs vastasi [2:136]:

"Me uskomme Jumalaan ja siihen, mitä meille on lähetetty ja mitä on lähetetty Abrahamille, Ismaelille, Iisakille, Jaakobille ja sukukunnille ja mitä Mooses, Jeesus ja muut profeetat ovat saaneet Herraltaan. Me emme tee eroa heidän välillään, vaan alistumme Hänelle."

Kun hän mainitsi Jeesuksen, Marian pojan, juutalaiset kielsivät hänen profetiansa ja sanoivat:
"Me emme usko Jeesukseen, Marian poikaan, emmekä niihin, jotka uskovat häneen."

Tästä Jumala lähetti ilmestyksen [5:59]:

"Sano: Te, joilla on Kirja, kostatteko te meille muuta kuin sen, että me uskomme Jumalaan ja siihen, mitä meille on lähetetty ja mitä on aikaisemmin lähetetty? Kostatteko te meille vain sen, että useimmat teistä ovat syntisiä?"


s. 189-190

Ibn Hisham, Profeetta Muhammadin elämäkerta, arabiankielisestä 800-luvun alkuteoksesta, Sirat Rasul Allah (lyhentäen suomentanut Jaakko Hämeen-Anttila), 1999 Basam Books Oy.

(jatkoa)

Profeetta Muhammad herätti
Kaikkivaltiaan Pyhän Lain, Tooran eloon
- toteutettavaksi käytännössä


Huorintekijöiden kivittäminen

Kun Jumalan lähettiläs saapui Medinaan, juutalaiset kokoontuivat midrashiin. Eräs juutalainen mies oli tehnyt huorin juutalaisen naisen kanssa; molemmat olivat naimisissa.
Joku ehdotti: "Lähetetään heidät Muhammadin luo ja kysytään, kuinka hän tuomitsee heidät. Annetaan hänen päättää. Jos hän tuomitsee heidät niin kuin me teemme, ruoskituttaa heidät, tervaa heidän kasvonsa ja kierrättää heitä ympäri kaupungin aasin selässä, kasvot taaksepäin, niin seurataan häntä ja uskotaan häneen, sillä hän on kuningas. Jos hän taas tuomitsee heidät kivitettäviksi, hän on profeetta, ja meidän tulee varoa häntä, ettei hän vie meiltä sitä, miä meillä on."
Niinpä he menivät Jumalan lähettilään luokse ja sanoivat: "Muhammad, nämä ovat tehneet keskenään väärin ja molemmat ovat naimisissa. Me annamme sinun tuomita heidät."
Jumalan lähettiläs lähti midrashiin rabbien luo ja sanoi: "Juutalaiset, tuokaa minun luokseni teidän oppineenne!" He toivat hänen luokseen Abdallah ibn Suriyan.
Erään toisen kertomuksen mukaan he toivat hänen luoksensa Abdallahin lisäsi Abu Yasir ibn Akhtabin ja Wahb Yahudhan ja sanoivat: "Nämä ovat meidän oppineemme." Jumalan lähettiläs asetti heille kysymyksiä, kunnes oli päässyt heistä selville. Vasta sitten juutalaiset sanoivat Abdallahista: "Tämä on oppinein kaikista, jotka vielä noudattavat Tooraa."
Jumala lähettiläs jäi siis kahden Abdallah ibn Suriyan kanssa. Tämä oli nuori mies, nuorimpia heidän joukossaan. Jumalan lähettiläs painosti häntä kysymyksillään: "Ibn Suriya, minä vannotan sinua Jumalan ja Hänen israelilaisten puolesta tekemiensä tekojen kautta! Tiedätkö, että Jumala on Toorassa tuominnut naineen huorintekijän kivitettäväksi?"
"Tiedän, kautta Jumalan", vastasi Abdallah, "mutta kautta Jumalan, Abul-Qasim, juutalaiset kyllä tietävät, että sinä olet Jumalan lähettämä profeetta, mutta he kadehtivat sinua."
Jumalan lähettiläs lähti hänen luotaaan ja määräsi huorintekijät kivitettäviksi moskeijan portilla. Kaiken tämän jälkeen Ibn Suriya kielsi Jumalan lähettilään profetian. Tällöin Jumala lähetti ilmestyksen [5:41-43]

Kun Jumalan lähettiläs oli määrännyt heidät kivitettäviksi, heidät kivitettiin moskeijan portilla. Kun tuo juutalainen mies tunsi ensimmäisten kivien osuvan, hän suojasi naista omalla ruumiillaan kumartumalla hänen ylitseen. Heidät molemmat kivitettiin kuoliaaksi.

Kerrotaan, että kun juutalaiset olivat jättäneet tuomion Jumalan lähettilään määrättäväksi, tämä haetutti Tooran ja jäi istumaan ja kuuntelemaan, kun eräs rabbi luki sitä. Tämä asetti kätensä kivityksen säätävän jakeen päälle, mutta Abdallah ibn Salam löi hänen kättään ja sanoin: "Jumalan profeetta, tässä on kivittämistä käsittelevä jae, jota hän kieltäytyy lukemasta sinulle!"
Jumalan lähettiläs huudahti: "Voi teitä, juutalaiset! Miksi olette jättäneet Jumalan käskyn täyttämättä, vaikka teillä on se?" Juutalaiset vastasivat: "Kautta Jumalan, me täytimme sen kyllä aina siihen asti, kunnes eräs kuninkaalliseen sukuun kuuluva ylhäinen mies teki huorin naimisiin mentyään ja kuningas esti kivittämästä häntä. Kun sitten eräs toinen mies teki hänen jälkeensä huorin ja hänet aiottiin kivittää, jotkut sanoivat: "Kautta Jumalan, ei ennen kuin tuo toinenkin mies kivitetään!" Kun he sanoivat näin, kaikki päättivät tyytyä vast'edes ruoskimiseen ja jättivät kivittämisen kuolleeksi kirjaimeksi."
Jumalan lähettiläs lausui: "Niinpä minä siis ensimmäisenä herätän Jumalan käskyn ja Hänen Kirjansa eloon ja toimin niiden mukaan!" Sitten hän käski kivittää heidät moskeijan portin luona. Abdallah ibn Umar on sanonut: "Minä olin yksi näistä kivittäjistä."


s.186-189

Ibn Hisham, Profeetta Muhammadin elämäkerta, arabiankielisestä 800-luvun alkuteoksesta, Sirat Rasul Allah (lyhentäen suomentanut Jaakko Hämeen-Anttila), 1999 Basam Books Oy.