Miksi Jumala joka on hyvä ja oikeudenmukainen ja maksaa kullekin tekojensa mukaan, murhauttaisi oman poikansa? Jos Jumala säästi Iisakinkin, eikä antanut Aabrahamin murhauttaa poikaansa uhriksi?
Eikö vanhassatestamentissa yleensä katsota olevan selkeä suuntaviiva tai näyttö siitä, miten Jumala toimii tilanteissa?
Isä oli menossa uhraamaan poikaansa, Jumala kielsi uhraamasta poikaa. Jumala ei halunnut sellaista uhria Aabrahamilta.
Jeesuksessa ei kirjoitusten mukaan ollut mitään, mitä olisi voitu lukea viaksi tai syyksi.
Eikä Jeesus kirjoitustenkaan mukaan mitään sellaista ollut tehnyt, miksi olisi ansainnutkaan mitään sellaista, miten kohdeltiin.
Miksi siis laskea vieläpä omatkin tekonsa toisen niskaan? Eikö Jeesus jo tarpeeksi kärsinyt ristillä? Mikä on kirjoitusten ydinsanoma ristinkuolemassa? Sekö että voisimme vain antaa kärsimysten jatkua ihmiskunnassa?
Kirjoitukset kieltävät murhaamisen. Onhan se toisen hengen riistämistä.
Salliiko Jumala pahoja tekoja? Vai teemmekö me ihmiset toisillemme niitä? Onko vastuu siis itsellämme kuitenkin loppuviimein?
Välittää ja rakastaa niin paljon, että on valmis antamaan kaikkensa toisen puolesta.
Jopa henkensä.
Eikö vanhassatestamentissa yleensä katsota olevan selkeä suuntaviiva tai näyttö siitä, miten Jumala toimii tilanteissa?
Isä oli menossa uhraamaan poikaansa, Jumala kielsi uhraamasta poikaa. Jumala ei halunnut sellaista uhria Aabrahamilta.
Jeesuksessa ei kirjoitusten mukaan ollut mitään, mitä olisi voitu lukea viaksi tai syyksi.
Eikä Jeesus kirjoitustenkaan mukaan mitään sellaista ollut tehnyt, miksi olisi ansainnutkaan mitään sellaista, miten kohdeltiin.
Miksi siis laskea vieläpä omatkin tekonsa toisen niskaan? Eikö Jeesus jo tarpeeksi kärsinyt ristillä? Mikä on kirjoitusten ydinsanoma ristinkuolemassa? Sekö että voisimme vain antaa kärsimysten jatkua ihmiskunnassa?
Kirjoitukset kieltävät murhaamisen. Onhan se toisen hengen riistämistä.
Salliiko Jumala pahoja tekoja? Vai teemmekö me ihmiset toisillemme niitä? Onko vastuu siis itsellämme kuitenkin loppuviimein?
Välittää ja rakastaa niin paljon, että on valmis antamaan kaikkensa toisen puolesta.
Jopa henkensä.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Vanhan testamentin kirjoituksissa uhrattiin eläimiä Jumalalle.
Oliko ne lepytysuhreja kiivaalle Jumalalle? Vai mikä rituaalin tarkoitus oli?
Tämän tavanhan ei katsottu olevan, kristinuskon puolelta toimiva. Eläinuhrikäytännön korvasi Jeesuksen antama uhri ja sovintoveri.
Miten tämä yhtälö on vanhan testamentin puolelta yhdistettävissä krisinuskon uhrikäsitykseen Jeesuksessa?
Raamattu on silkkaa taikauskoista hölynpöyä. Kenenkään ei pitäisi tuhlata aikaa sen lukemiseen ja selittelyyn.
Siksi, koska raamatun jumala on todellinen pahuus ja saatana. Saatana puolestaan on korkein jumala.
Herra armahtakoon sinua.
Jeesus ei ole yhtään mitään!
Raamatussa on että Jumala maksaa meille tekojemme mukaan, myös uskovaisille.
On erotettava kaksi eri asiaa, rangaistus ja KADOTUStuomio. Jeesus uhrattiin, että ihminen joka häneen uskoo, välttyy kadotukselta eli lopullisesta erosta Jumalasta.
Mitä rangaistusta ja tuomiota tulee itsekullekin, on eri asia. Uskovankin täytyy ymmärtää vastuunsa tekemisistään.
Raamattu kertoo että se jonka rakennus ei kestä Jumalan edessä, pelastuu kuitenkin ikään kuin tulen läpi. Tämä ei ole katolilaisten kiirastuli, joka heidän mukaansa kohtaa kaikkia, ja sen jälkeen kaikki pelastuisi.
Se joka ei usko Jeesukseen, menee kadotukseen, ja joka uskoo, saa ikuisen elämän Jumalan valtakunnassa. Niin suuri merkitys on Jeesuksen ristinkuolemalla.
Ei hän murhauttanut Jeesusta. Sehän oli vaan pieni teatraalinen esitys.
Kome päivää "kuolleena" ja se siitä .... Pikku juttu ja mitätön teko.
Ja siitä on jo 2000 vuotta. Annetaan Jumalalle anteeksi jo.
Ihmisen on vaikea ymmärtää Jumalan tekoja.
1.Korinttolaiskirje:
2:14 Mutta luonnollinen ihminen ei ota vastaan sitä, mikä Jumalan Hengen on; sillä se on hänelle hullutus, eikä hän voi sitä ymmärtää, koska se on tutkisteltava hengellisesti.