Pitääkö Raamattua tulkita kirjaimellisesti eli että se on niin kuin siinä lukee? Ajatellaan vaikka tätä kohtaa: 1. Kor 12 1Veljet, haluan teidän olevan selvillä Pyhän Hengen lahjoista. 2 Muistattehan, kuinka ollessanne vielä pakanoita vastustamaton voima ajoi teitä mykkien epäjumalien luo. 3 Siksi sanon teille selvästi, että kukaan, joka puhuu Jumalan Hengen valtaamana, ei voi sanoa: "Jeesus on kirottu." Kukaan ei myöskään voi sanoa: "Jeesus on Herra", muuten kuin Pyhän Hengen vaikutuksesta.
Voihan ateisti sanoa, "Jeesus on Herra" vaikka ei usko. Joten tätä Raamatun kohtaa ei varmaankaan voida ottaa kirjaimellisesti. Ja jos on yksi tällainen kohta niin eikö väistämättä tule ajateltua että on muitakin kohtia joita ei kirjaimellisesti voi ottaa?
Voihan ateisti sanoa, "Jeesus on Herra" vaikka ei usko. Joten tätä Raamatun kohtaa ei varmaankaan voida ottaa kirjaimellisesti. Ja jos on yksi tällainen kohta niin eikö väistämättä tule ajateltua että on muitakin kohtia joita ei kirjaimellisesti voi ottaa?
Vastaukset 3
Vanhimmat
Ateisti suulla voi sanoa Jeesus on herra,sydämmessä ei koska palvelee maailmanhenkeä. Ei voi palvella kahta herra.
Kukaan, joka on lukenut Raamatun, ei voi väittää, että sitä pitäisi pitää kirjaimellisena ohjekirjana. Ainoa keskustelun aihe on, onko se kuvainnollisenakaan ohjekirjana hyvä.
Sehän tietysti riippuu siitä, kuinka mielikuvituksellisesti kykenee lukemaansa tulkitsemaan.
Usein ne, jotka sanovat, että Raamattu pitää ottaa kirjaimellisesti, tarkoittavat, että se kun etsii johonkin tilanteeseen sopivaa neuvoa, pitää vain etsiä Raamatusta sopiva kohta, jonka voi tulkita ohjeeksi siihen tilanteeseen. Esimerkiksi, jos lähimmäisesi on vääräuskoinen ja haluat tilanteeseen sopivan ohjeen, voit lukea Raamatusta kohdan: "rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi." Tuohan tietysti on pahimman luokan itsepetosta, koska samaan tilanteeseen voi löytää useita keskenään ristiriitaisia ohjeita, kuten esimerkiksi tuohon esimerkkiimme: "Kaikki, jotka ovat Herran puolella, tulkoot tänne." Hänen luokseen kokoontuivat kaikki Leevin heimoon kuuluvat. Hän sanoi heille: "Näin sanoo Herra, Israelin Jumala: sitokaa miekka vyöllenne, kulkekaa edestakaisin leirin halki portilta portille ja tappakaa jokainen, jonka kohtaatte, olkoonpa vaikka oma veli, ystävä tai sukulainen." Tämä osuu varsin heikosti yksiin tuon edellisen ohjeen kanssa.
Itse olen sanonut Jeesus on ristiin ripustettuna kirottu. Olen myös sanonut Jeesus on Herra. Toki voi ateisti myös saada Pyhää henkeä sillä onhan viisauden henki kaiketi yksi pyhistä hengistä? Mitä muuta tuo Jeesus on Herra sanominen on kuin viisautta. Ja pelkoa. Herran pelko on myös yksi pyhistä hengistä.
Ongelma ei ole lainkaan tuo Jeesus on Herra sanominen, vaan tuo kiroaminen on ongelma. Erään Paavalin kirjeen mukaan saa sen käsityksen, että Jumalan Henkeä tarvitaan, jotta pyhä henki toimisi voimallisesti. Jos sanoo Jeesus on kirottu ei saa voimaa pyhän hengen toimintojen voimalliseksi tulemiseen.
Esimerkkinä voisi olla Antiokialainen piispa Ignatios, joka piti Herraa myös paaluun pantunta ja kirottuna. Sitä kautta seurakunnassa alkoi juutalaisuus nostaa päätään. Jotta juutalaisuus ei pääsisi valtaan joutui Ignatios myös korottamaan Jeesusta Herraksi ihan mielettömiä määriä. Hän joutui kehottamaan hapattamaan seurakunnan Kristuksen korottamisella ihan Jumalaksi asti. Ignatios sanoi itsestään olevansa viimeinen kristitty Antiokiassa. Muita ei hänen jälkeensä tule sinne.
Ignatios hapatti koko taikinan niin, että voimatekoja ei enää tapahtunut siinä määrin.
Ignatios siis piti Jeesusta kirottuna, mutta myös korotti hänet Herraksi. Hänellä oli viisautta paljon kirjoittaa ja Herran pelkoa eli pyhä henki, mutta sitä en tiedä olisko juuri hänen aikanaan sitten Jumalan henki lopettanut pyhän hengen täyden tukemisen antamalla voimaa pyhälle hengelle voimaa. Joka tapauksessa pyhän hengen voima alkoi jossakin vaiheessa uupua. Ehkä silloin kun alettiin kalan asemesta tehdä krusifiksejä sen osoittamiseksi, että Jeesus on kirottu. Silloin ei saatu Jumalan hengen täyteyttä enää.
Tai entä 1500-luvulta lähteneet rationalistit, jotka ehkä pitivät Jeesusta Paavin ja kirkon vallan tähden kirottuna. He eivät ehkä saaneet Jumalan hengen täytetyttä, mutta koska he pitivät kuitenkin Jeesusta Herrana he saivat viisautta paljon.
Monet ateistit ovat tavattoman viisaita. Mutta ehkä heidän voimansa ovat vähäisiä.
Voi toki uskoa Herran Jeesukseen tai sitten Poika Jeesukseen tai sitten johonkin muuhun Jeesukseen. Voi jopa uskoa Kirottuun Jeesukseen, mutta mikä on sen tarkoitus, jos se vaikuttaa huonosti Jumalan Henkeen. Ehkä syy minkä vuoksi häntä kirottaan onkin se, että on niin monta erilaista Jeesusta. Ei vain tekemälläkään löydy yhtenäistä käsitystä tai kuvaa Jeesuksesta. Jotkut pitävät Jeesusta Herrana, mutta jotkut siunaavat häntä jatkuvasti saadakseen Jumalan henkeä jne.
Mutta mitäpä syytä olisi esim. Amerikan intiaaneilla jatkuvasti siunata ja ylistää Jeesusta? Hänen takiaan he menttivät lähes kaiken saamatta takaisin sitä minkä raamattu lupaa. On paljon sellaisia, joilla ei ole mitään syytä siunata Jeesusta, mutta jotka kuitenkin pitävät häntä voiman tähden Herrana.