Pyhä kolmiyhteinen Jumala

Ei ole kirjoitusten mukaan kahta Jumalaa vaan Jumala on yksi jolla on voimat ja vallat toimia maailmassa, enkelit sanansaattajina ja apureina. Toki on pahoja voimia myös mutta nekään eivät ole Jumalia. Jeesuksessa toimi kasteesta lähtien pyhä henki joka ei ole erillinen voima vaan alisteinen Jumalalle. ei Jeesus itse näitä opetuksiansa keksinyt vaan Jumalan ja uskovien perinteen avulla.
Jos kaikilla kolmella on eri persoona niin monijumalaisuus on totta lisäten siihen vielä pahan voimat.4 jumalaa: Isä poika ,pyhä henki ja Saatanan voimat.

Jeesus sanoi "kirkkaudella, joka minulla oli sinulta"... pojan kirkkaus on isältä (Joh 1:14) eikä se ole Jumalan kirkkautta, joka olisi ollut pojalla elävänä olentona ennen maailman luomista. Sen kirkkauden, joka pojalla on isältä, on poika antanut opetuslapsilleen. (Joh 17:22) Kolmiyhteiseen jumalaan uskovilta menee tässä vaiheessa sormi suuhun, sillä eihän sellaista kirkkautta, joka on ollut isän tykönä ennen maailman luomista, voi antaa luoduille olennoille, ihmisille?

Jumala näki jo edeltä Jeesuksen kristuksen iankaikkisena kuninkaana, jonka Jumala on herättänyt kuolleista. Tämä "kirkkaus" on se, josta Jeesus puhui. Miika puhui Jeesuksen kuninkuudesta, joka on alkuisin ikuisista muinaisista ajoista. (Mkar 5:1|2) Se on sitä samaa profetian sanaa, jolla jo etukäteen kerrottiin tulevan kristuksen saavan Jumalalta sen kirkkauden, joka hänen osakseen oli tuleva kuolleista herätetyksi tulon jälkeen. (Hebr 2:9-11)

Jos joku ei erota toisistaan profetian sanaa, joka ennustaa tulevista, ja todellista historiaa, niin hän eksyy niin kuin katoliset ja areiolaiset. Profetian sana on ennustanut Jeesuksen saamasta kirkkaudesta jo edeltä, mutta Jeesus ei ollut olemassa silloin, kun hänestä ennustettiin. (2Tim 1:8-11; Efe 1) Jeesus syntyi vasta myöhemmin profetian sanan lupausten mukaan. (Jes 9:5-6)

Johanneksen evankeliumi:
17:22 Ja sen kirkkauden, jonka sinä minulle annoit, minä olen antanut heille, että he olisivat yhtä, niinkuin me olemme yhtä

Tuo sama kirkkaus oli pojalla isältä jo ennen maailman luomista ja sitä kirkkautta saivat Johannes, Jaakob ja Pietari katsoa jo edeltä käsin ilmestyksessä. (Joh 1:14; Matt 17:1-8)

Jeesus kirkastettiin pysyvästi vasta sen jälkeen, kun hänet otettiin ylös taivaaseen, minkä jälkeen opetuslapset saivat pyhän hengen. (Joh 7:37-39; Apt 1:1-11; 2:1-11)

eräs-toinen kirjoitti:

Johanneksen evankeliumi:
17:22 Ja sen kirkkauden, jonka sinä minulle annoit, minä olen antanut heille, että he olisivat yhtä, niinkuin me olemme yhtä

Tuo sama kirkkaus oli pojalla isältä jo ennen maailman luomista ja sitä kirkkautta saivat Johannes, Jaakob ja Pietari katsoa jo edeltä käsin ilmestyksessä. (Joh 1:14; Matt 17:1-8)

Jeesus kirkastettiin pysyvästi vasta sen jälkeen, kun hänet otettiin ylös taivaaseen, minkä jälkeen opetuslapset saivat pyhän hengen. (Joh 7:37-39; Apt 1:1-11; 2:1-11)

Lue lisää

Jeesus kyllä sanoi ottamassani kohdassa olleen itse Isän tykönä jo ennen maailman perustamista. Joten äläpä vaihda aihetta. Juutalaisille, jotka häneen eivät uskoneet hän sanoi: "Jeesus sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: ennenkuin Aabraham syntyi, olen minä ollut". (Joh. 8:58) Tätä juutalaiset eivät halunneet uskoa, kuten et näköjään sinäkään. Mistä lie johtuu?!

Erään kerran Jeesus sanoi: "Jerusalem, Jerusalem, sinä, joka tapat profeetat ja kivität ne, jotka ovat sinun tykösi lähetetyt, kuinka usein minä olenkaan tahtonut koota sinun lapsesi, niinkuin kana kokoaa poikansa siipiensä alle! Mutta te ette ole tahtoneet". (Matt.23:37) Huomaa, että Jeesus sanoi, että HÄN on tahtonut koota Jerusalemin asukkaat. Hän siis on Vanhan Testamentinkin Herra siinä missä Isäkin.

Jos menemme VT:n puolelle, niin siellä Herra sanoo: "Ja minä vuodatan Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukasten päälle armon ja rukouksen hengen. He katsovat minuun, jonka he ovat lävistäneet. Ja he valittavat häntä, niinkuin valitetaan ainokaista, murehtivat häntä katkerasti, niinkuin murehditaan katkerasti esikoista". (Sak.12:10) Tässäkin puhuu Jeesus, koska hän sanoo: "He katsovat minuun", eikä häneen. Joten asia on täysin selvä.

Joh 8:58 on törkeä käännösvirhe. Jeesus sanoi:

"... ennen kuin Aabraham on tullut, minä olen".

Tässä on preesens, niin että Jeesus sanoi "minä olen" sen sijaan, että hän olisi sanonut "minä olen ollut".

Aabrahamista Jeesus sanoi, että ennen kuin tämä on tullut, on Jeesus itse. Verbi ginomai on suomeksi "tulla, tulla esiin, yms.", mutta syntymistä koskeva verbi on gennao. On siis virheellistä tulkintaa sanoa, että Jeesus olisi ollut olemassa ennen kuin Aabraham oli syntynyt.

Jeesus sanoi, että Aabraham näki "hänen päivänsä" ja iloitsi. Joh 8:54-59 Tämä on profeetallista näkemistä, josta Heprealaiskirje puhuu. Hebr 11:8-19 Aabraham ei nähnyt Jeesusta elävänä olentona vaan hän uskoi Jeesukseen jo edeltä käsin, profetian sanan mukaan.

eräs-toinen kirjoitti:

Joh 8:58 on törkeä käännösvirhe. Jeesus sanoi:

"... ennen kuin Aabraham on tullut, minä olen".

Tässä on preesens, niin että Jeesus sanoi "minä olen" sen sijaan, että hän olisi sanonut "minä olen ollut".

Aabrahamista Jeesus sanoi, että ennen kuin tämä on tullut, on Jeesus itse. Verbi ginomai on suomeksi "tulla, tulla esiin, yms.", mutta syntymistä koskeva verbi on gennao. On siis virheellistä tulkintaa sanoa, että Jeesus olisi ollut olemassa ennen kuin Aabraham oli syntynyt.

Jeesus sanoi, että Aabraham näki "hänen päivänsä" ja iloitsi. Joh 8:54-59 Tämä on profeetallista näkemistä, josta Heprealaiskirje puhuu. Hebr 11:8-19 Aabraham ei nähnyt Jeesusta elävänä olentona vaan hän uskoi Jeesukseen jo edeltä käsin, profetian sanan mukaan.

Lue lisää

Jeesus puhui ylösnousemuksesta "ennen kuin Aabraham on tullut"... sitä ennen piti Kristuksen ilmestyä kansansa keskuuteen. Juutalaiset odottivat "tulevaa maailmaa" jossa Aabraham olisi heitä vastassa, mutta Jeesus oikaisi heitä ja sanoi, että Kristuksen piti tulla maailman näyttämölle ennen kuin Aabraham nousisi ylös kuolleista.

EI KÄSKETÄ, Apostolien teoissa kastettiin JEESUKSEN nimeen. Katolinen lisäys on jäänyt Lutherilta jonnekin, tiedoksi Martti Luther itsekin otti upotuskasteen!

KasteenHautaan kirjoitti:

EI KÄSKETÄ, Apostolien teoissa kastettiin JEESUKSEN nimeen. Katolinen lisäys on jäänyt Lutherilta jonnekin, tiedoksi Martti Luther itsekin otti upotuskasteen!

>>>Lähetyskäskyssä käsketään kastamaan Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.<<<

>>> EI KÄSKETÄ, Apostolien teoissa kastettiin JEESUKSEN nimeen. Katolinen lisäys on jäänyt Lutherilta jonnekin, tiedoksi Martti Luther itsekin otti upotuskasteen!<<<

Kastetaan sitten Isän, Pyhän Hengen Pojan, Jeesuksen nimeen. Silloin ei tule riitoja ja kaste on toimitettu sekä Matteuksen evankeliumin Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja apostolien tekojen Jeesuksen nimeen.

Tässä esittämässäni kastekaavassa esiintyy Pyhän Hengen nimi, niin se kattaa nämä molemmat kastekäskyt ja on hyvin raamatullinen.

Sanat "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" ovat katolisten isien tekemä lisäys ja väärennös alkuperäiseen tekstiin. Eusebius on lainannut alkuperäistä käskyä muodossa "menkää ja tehkää kaikista kansoista opetuslapsia minun nimeeni", mikä todistaa sen, että kyseessä on väärennös. Toki Jumalan pyhä henki todistaa sen muutenkin Kristuksen omille, sillä me erotamme sen, mitkä sanat Raamatussa ovat Jumalan sanaa ja mitkä eivät sitä ole. Eksyneet eivät sitä erota.

Paavali ei sanonut, että Jeesus oli elävänä olentona Israelin kansan keskellä. Se hengellinen kallio, josta Israel joi, ei ollut elävä henkilö. Se kallio pysyi paikallaan, mutta kansa vaelsi paikasta toiseen. Nämä Paavalin sanat kertovat siitä, että sama pyhä henki vaikutti Israelin erämaassa vaeltamisen aikana, joka vaikutti uuden liiton seurakunnassa Paavalin aikana. Hengellinen juoma ja ruoka eivät ole henkilö, joka olisi elänyt Mooseksen aikana. Se on Jumalan pyhästä hengestä osallisuutta, johon henkeen vain Jeesuksen kristuksen evankeliumin uskoneet ovat osallisia.

Osoita vanhan liiton kirjoituksista edes yksi kohta, jossa Jeesus kristus olisi ollut elävänä olentona Israelin kansan keskellä ja minä osoitan Raamatun pyhien kirjoitusten avulla Jumalan pyhässä hengessä, että olet erehtynyt!

eräs-toinen kirjoitti:

Paavali ei sanonut, että Jeesus oli elävänä olentona Israelin kansan keskellä. Se hengellinen kallio, josta Israel joi, ei ollut elävä henkilö. Se kallio pysyi paikallaan, mutta kansa vaelsi paikasta toiseen. Nämä Paavalin sanat kertovat siitä, että sama pyhä henki vaikutti Israelin erämaassa vaeltamisen aikana, joka vaikutti uuden liiton seurakunnassa Paavalin aikana. Hengellinen juoma ja ruoka eivät ole henkilö, joka olisi elänyt Mooseksen aikana. Se on Jumalan pyhästä hengestä osallisuutta, johon henkeen vain Jeesuksen kristuksen evankeliumin uskoneet ovat osallisia.

Osoita vanhan liiton kirjoituksista edes yksi kohta, jossa Jeesus kristus olisi ollut elävänä olentona Israelin kansan keskellä ja minä osoitan Raamatun pyhien kirjoitusten avulla Jumalan pyhässä hengessä, että olet erehtynyt!

Lue lisää

Jumalaa (Isää) ei voi kukaan nähdä:
2. Moos. 33:20 Ja hän sanoi vielä: "Sinä et voi nähdä minun kasvojani; sillä ei kukaan, joka näkee minut, jää eloon".
Joh. 1:18 Ei kukaan ole Jumalaa milloinkaan nähnyt

Silti Jumala on nähty. Oliko kyseessä Jeesus?:
1. Moos. 18:1 Kolme miestä Aabrahamin luona
1. Moos. 32:24 Jaakobin paini
2. Moos. 24:9 Mooses ja vanhimmat näkivät Jumalan.

Lisäksi löytyy lukuisia kohtia, joissa esiintyy enkeli, jota myös Jumalaksi sanotaan tai se käy muuten ilmi. Esimerkiksi Tuom. 2:1:
Ja Herran enkeli tuli Gilgalista ylös Bookimiin. Ja hän sanoi: "Minä johdatin teidät Egyptistä ja toin teidät maahan, jonka minä valalla vannoen olin luvannut teidän isillenne, ja sanoin: 'Minä en riko liittoani teidän kanssanne ikinä. Te taas älkää tehkö liittoa tämän maan asukasten kanssa, vaan kukistakaa heidän alttarinsa.' Mutta te ette ole kuulleet minun ääntäni. Mitä olettekaan tehneet! Niinpä minä nyt sanon teille: Minä en karkoita heitä teidän tieltänne, vaan heistä tulee teille ahdistajat, ja heidän jumalansa tulevat teille ansaksi." Ja kun Herran enkeli oli puhunut nämä sanat kaikille israelilaisille, korotti kansa äänensä ja itki.

Joosua 5:13 Mies hyväksyi palvonnan, mikä on enkeleiltä kiellettyä

Hae lisää sanalla enkeli. Ehkä monissa noista kohdista onkin itse asiassa Jeesus.

1. Moos. 14:18 Melkisedek (Hepr. 7)

Dan. 3:25 Sadrak, Meesak ja Abednego ja neljäs mies.

Tämä on erikoinen, Jes. 48. Minä, Herra ja Henki:
12 Kuule minua, Jaakob, ja sinä, Israel, jonka minä olen kutsunut: Minä olen aina sama, minä olen ensimmäinen, minä olen myös viimeinen.
13 Minun käteni on perustanut maan, minun oikea käteni on levittänyt taivaan; minä kutsun ne, ja siinä ne ovat.
14 Kokoontukaa kaikki ja kuulkaa-kuka niistä muista on ilmoittanut tämän: että hän, jota Herra rakastaa, tekee hänen tahtonsa Baabelia vastaan, on hänen käsivartenaan kaldealaisia vastaan.
15 Minä, minä olen puhunut, minä olen hänet kutsunut, olen hänet tuonut, ja hän on menestynyt teillänsä.
16 Lähestykää minua, kuulkaa tämä: Alkujaankaan minä en ole puhunut salassa; kun nämä tapahtuivat, olin minä jo siellä. Ja nyt Herra, Herra on lähettänyt minut ynnä oman Henkensä.

Jeesus kristus ei ole se enkeli, joka puhui Moosekselle. Se enkeli ennusti Mooseksen kaltaisesta profeetasta, mutta ei ollut itse se profeetta, josta hän ennusti. (5Moos 18:15-18) Stefanus erottaa selvästi toisistaan sen enkelin ja Jeesuksen. (Apt 7:30-40)

http://www.inri.fi/jumala/kirkkauden-Jumala-ilmestyi-Aabrahamille.htm

eräs-toinen kirjoitti:

Jeesus kristus ei ole se enkeli, joka puhui Moosekselle. Se enkeli ennusti Mooseksen kaltaisesta profeetasta, mutta ei ollut itse se profeetta, josta hän ennusti. (5Moos 18:15-18) Stefanus erottaa selvästi toisistaan sen enkelin ja Jeesuksen. (Apt 7:30-40)

http://www.inri.fi/jumala/kirkkauden-Jumala-ilmestyi-Aabrahamille.htm

Lue lisää

Vastaisitko MINUN esittämiini kohtiin.

Olen kaivautunut jonkun verran syvälle kolmiyhteiseen Jumalaan Jeesuksessa Kristuksessa. Jos minua siitä tuomitaan, tuomitkaa vain. Jumala ei tuomitse koska Hän juurruttaa ihmistä Kristukseen. http://www.jaikal.se/48683134

Kol 2:6-12 "Niinkuin te siis olette omaksenne ottaneet Kristuksen Jeesuksen, Herran, niin vaeltakaa hänessä, juurtuneina häneen ja hänessä rakentuen ja uskossa vahvistuen, niinkuin teille on opetettu; ja olkoon teidän kiitoksenne ylitsevuotavainen. Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen. Sillä hänessä asuu jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti, ja te olette täytetyt hänessä, joka on kaiken hallituksen ja vallan pää, ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella: ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista."