raamattu on lasten satukirja

Se, että Jehova valitsi Aabelin siitä syystä, että Cain oli tehnyt pahoin ja oli syntinen saattaa olla toki satua. Eihän loppujen lopuksi Jehova valinnut Aabelia, vaan Aabel, joka oli Jehovan silmissä synnitön tapettiin ja syntinen Cain valittiin ja suojeltiin pyhällä merkillä.

Mutta kun noudattaa evankeliumia kauan aikaa löytää totuuden. Oppii lukemaan raamattua oikein ja ymmärtää sen sanomaa paremmin. Tulee jopa omia opettajiaan mukaan lukien Jeesus etevämmäksi ja paremmaksi. Miksi Jehova valitsi Cainin ja hylkäsi Aabelin ja ennen kaikkea minkä vuoksi hän väittää raamatussa valheellisesti päinvastaista?

Kyse saattaa olla arvonannon etsimisestä ihmisen silmissä. Sillä aina kun olen lukenut tuota kohtaa niin minusta Cain uhrasi oikein kun ei tappanut eläintä ja Aabel uhrasi väärin kun tappoi eläimen. Ehkä Jehova on perso löytämään itselleen kunniaa ihmisen silmissä, jotta hän ei joutuisi huonoon valoon ihmisen silmissä.

Ihmisestä hän teki ylimmän tuomarin maan päälle ja kaiken hallitsijan. Sen vuoksi hänen on taivuttava usein kuulemaan ihmisen mielipidettä monissa asioissa. Mutta silti hän on vapaa ja omaa vapaan tahdon pitää enemmän eläimen lihan mausta kuin kasvisten mausta. Ja hän on oikeutettu ilmaisemaan aina sen totuuden mitä itse pitää totuutena. Raamattu on kirja, joka kertoo paljon Jehovan käsityksestä totuudesta ja Jehovan mielipiteistä ja hänen tahdostaan. Ei sitä kirjoitettu, jotta ihminen opittaisin tuntemaan, vaan jotta Jehova opittaisiin tuntemaan.

Raamattu on kirja, joka kertoo maailman luojan, tekijän ja herruuden hallitsijan mielen, tahdon ja aivoitukset. Se ei kerro ihmisestä, vaan Jumalasta.

Ihminen sai luomisessa Jumalan kuvan ja kaltaisuuden eli ruumiin ja sielun, mutta vain elämän henkäyksen eikä suinkaan Jumalan henkeä. Jumalan hengen saivat eläimet islamin mukaan niin, että jokainen eläinlaji edustaa yhtä Jumalan hengen 99 ominaisuudesta. Tulee nyt käsittää, että Jumala on suurin kaikissa oleosuhteissa ja että hän on Kaikkivaltias sekä erilainen kuin ihminen hengen suhteen. Jumalassa on Jumalan henki ja ihmisessä on elämän henkäys.