Jeremia 30:21 loppuosa on käännetty monella tavalla.
"....;ja minä sallin hänen käydä tyköni, niin että hän saattaa minua lähestyä.
Sillä kuka panee henkensä alttiiksi minua lähestyäkseen, sanoo Herra."
Suomalainen 1933 käännös.
"Jag skall låta honom träda fram inför mig, ty vem skulle annars ha mod att nalkas mig, säger Herren."
Ruotsalainen 2000 käännös.
"...ja minä panen hänet tulemaan lähelle, ja hänen on lähestyttävä minua."
"Sillä kuka on nyt tämä, joka on antanut sydämensä pantiksi lähestyäkseen minua?"
1984 käännös
Tässä olisi yksi kohta jota en voi ymmärtää. Näin Raamattua käännetään!
Olisin todella kiitollinen avustasi, sillä kysymys on Jumalaa lähestymisestä.
Siis ei mikään kysymys huvittelukseni.
"....;ja minä sallin hänen käydä tyköni, niin että hän saattaa minua lähestyä.
Sillä kuka panee henkensä alttiiksi minua lähestyäkseen, sanoo Herra."
Suomalainen 1933 käännös.
"Jag skall låta honom träda fram inför mig, ty vem skulle annars ha mod att nalkas mig, säger Herren."
Ruotsalainen 2000 käännös.
"...ja minä panen hänet tulemaan lähelle, ja hänen on lähestyttävä minua."
"Sillä kuka on nyt tämä, joka on antanut sydämensä pantiksi lähestyäkseen minua?"
1984 käännös
Tässä olisi yksi kohta jota en voi ymmärtää. Näin Raamattua käännetään!
Olisin todella kiitollinen avustasi, sillä kysymys on Jumalaa lähestymisestä.
Siis ei mikään kysymys huvittelukseni.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Turha tuolla on itseään ahdistella. Ei kai siinä sinusta tai minusta kirjoiteta, vaan menneistä ajoista. Tiedän toki, että jotkut haluavat soveltaa kaiken Raamatusta löytyvän itseensä Jumalan henkilökohtaisena ilmoituksena. Minusta sellainen on maagista ajattelua vailla perusteita.
Vuoden 1984 käännöksen "antanut sydämensä pantiksi" näyttää kummalliselta ja sekavalta. En tiedä, mitä jae sen kanssa tarkoittaisi.
Muualla tuo on käännetty tarkoittamaan yksinkertaisesti kysymyksen muodossa esitettyä vakuutusta, että kukaan ei voi omin voimin lähestyä Jahvea, joka on niin kirkas ja kauhistuttava.
Tekstissä on kokonaisuutena kysymys Jahven ja Israelin kansan välisestä suhteesta. Profeetta lupaa, että hänen kansansa vapautuu sortajansa alta, saa palata omaan maahansa ja saa itse hallita itseään. Tähän liittyy lupaus, että Jahve sallii kansansa lähestyvän itseään, vaikka se on muuten ihmisille mahdotonta.
Kyseessä oli seitsemänkymmenen vuoden pakkosiirtolaisuus Baabelissa, joka oli määrätty kansalle rangaistukseksi sen epäjumalanpalveluksesta.
En ihan tiedä, miten tätä voi soveltaa omaan hengelliseen elämäänsä. Ehkä se soveltuu parhaiten tilanteeseen, jossa ihminen tekee katumusta ja parannusta jostakin pahasta tavastaan ja uskoo näin pääsevänsä lähemmäksi Jumalaa. Tai sitten jotain ihan muuta.
Hyvänen aika, miten sinun sanasi voivat selvittää asioita!
Pelkään, että olen älyllisesti liian heikko lukemaan Raamattua.
Täytyy siirtyä lasten kuvakirjoihin, että ei tarvitse olla sydän kurkussa.
Tuo 4:s kappaleesi kuvailee tilannettani aika paljon.
Minäkin olen vapautunut "sortajani" alta ja saanut uusia "ystäviä".
Mutta se oli taas sinun sananvalintasi, joka "valotti" minulle asian.
Raamattu huokuu minulle uhkausta, vaatimusta, rangaistusta...
Sitten, kun tietyt ihmiset alkavat lukea sitä "korkeilta ratsuiltaan",
niin "jalkamiehenä tunnen olevani saappaisiin survottuna".
Heikkohermoisten ei ainakaan tulisi ryhtyä tutkimaan näitä asioita.
Kiitos sinulle sydämestäni, että vastasit jälleen kerran.
Et arvaa, miten paljon se Topeliuksen latinalaisen lauseen
ajtuksen selvennys minulle merkitsee! Todella paljon!
Mieleeni tulee avuliaisuuttasi ajatellen:
Sananlaskut 19:17 "Joka vaivaista armahtaa, se lainaa Herralle
ja Hän maksaa jälleen hänen hyvän tekonsa."
Toivon sinulle hyvää mieltä, että jälleen kerran kykenit
hyvän lääkärin lailla oikaisemaan sijoiltaan menneen jäsenen.
Olen iloinen, jos saat jotakin rakentavaa ja hyödyllistä irti varsin yksinkertaisista vastauksistani.