Pyhässä Raamatussa on pääperiaate, että jokainen asia pitää vahvistaa kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla ennen kuin se on pätevä ( 2.Kor.13:1)!
Matteuksen evankeliumin luvussa 28:19 löytyy kirkolliseen liturgiaan vahvasti viittaava kastekaava, josta on vain yksi maininta Pyhässä Raamatussa. Sensijaan Apostolien Teot 2:38, Apt.8:16, Apt.10:48, Apt.19:5, Markus.16:15-18, Luukas.24:46-49 löytyy useita kertoja maininta Pyhässä Raamatussa Herran Jeesuksen nimessä tapahtuvasta toiminnasta.
Jo yksistään Kol.3:17 perusteella ja koko Raamatun sisäisen todistuksen perusteella alkuperäinen Apostolinen kaste suoritetaan aina Herran Jeesuksen nimessä!
Puhtaan omantunnon kysymys jokaiselle:
Kysy itseltäsi rehellisesti ja vilpittömästi:
Jos Herra Jeesus Kristus todella käski kastaa kaikki kansat Matteus.28:19 tavalla Isän,Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ennen kuin he edes ovat tulleet henkilökohtaisesti uskoon, niin miksi Herran Jeesuksen Kristuksen opetuslapset eivät totelleet kirjaimellisesti Herraansa, vaan aina kastoivat ensin henkilökohtaisesti uskoontulleet Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä (Apostolien Teot 2:38, Apt.8:16, Apt.10:48, Apt.19:5, Markus.16:15-18, Luukas.24:46-49)?
Luettuasi em. Apostolien Tekojen kohdat vilpittömästi, niin kysy itseltäsi eiköhän tämä viittaa vahvasti siihen, että alkuperäinen Uuden Testamentin kohtien kanssa sopusoinnussa oleva "Kastekäsky" on Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä toisin kuin muissa uskonnollisissa järjestelmissä tapahtuva rituaali?
Vilpittömille sieluille lisäkysymyksiä:
Jos Kaste on Pyhän Raamatun mukaan vertauskuvallista hautaamista Herran Jeesuksen Kristuksen kuolemaan Room.6:1-6, Gal.3:27, niin eikö olekin mahdottoman vaikeata ajatella, että meidät haudattaisiin Isän,Pojan ja Pyhän Hengen kuolemaan?
Isä,Poika ja Pyhä Henki ei ole myöskään nimi, joten on hieman outoa kastaa tällaiseen nimeen. Sensijaan kaste Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä on luonnollinen ja alkuperäinen, koska Herran Jeesuksen Kristuksen nimi on pelastajamme nimi, joka hänelle annettiin Matteus 1:21, Johannes 17:11.
Matteuksen evankeliumin luvussa 28:19 löytyy kirkolliseen liturgiaan vahvasti viittaava kastekaava, josta on vain yksi maininta Pyhässä Raamatussa. Sensijaan Apostolien Teot 2:38, Apt.8:16, Apt.10:48, Apt.19:5, Markus.16:15-18, Luukas.24:46-49 löytyy useita kertoja maininta Pyhässä Raamatussa Herran Jeesuksen nimessä tapahtuvasta toiminnasta.
Jo yksistään Kol.3:17 perusteella ja koko Raamatun sisäisen todistuksen perusteella alkuperäinen Apostolinen kaste suoritetaan aina Herran Jeesuksen nimessä!
Puhtaan omantunnon kysymys jokaiselle:
Kysy itseltäsi rehellisesti ja vilpittömästi:
Jos Herra Jeesus Kristus todella käski kastaa kaikki kansat Matteus.28:19 tavalla Isän,Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ennen kuin he edes ovat tulleet henkilökohtaisesti uskoon, niin miksi Herran Jeesuksen Kristuksen opetuslapset eivät totelleet kirjaimellisesti Herraansa, vaan aina kastoivat ensin henkilökohtaisesti uskoontulleet Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä (Apostolien Teot 2:38, Apt.8:16, Apt.10:48, Apt.19:5, Markus.16:15-18, Luukas.24:46-49)?
Luettuasi em. Apostolien Tekojen kohdat vilpittömästi, niin kysy itseltäsi eiköhän tämä viittaa vahvasti siihen, että alkuperäinen Uuden Testamentin kohtien kanssa sopusoinnussa oleva "Kastekäsky" on Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä toisin kuin muissa uskonnollisissa järjestelmissä tapahtuva rituaali?
Vilpittömille sieluille lisäkysymyksiä:
Jos Kaste on Pyhän Raamatun mukaan vertauskuvallista hautaamista Herran Jeesuksen Kristuksen kuolemaan Room.6:1-6, Gal.3:27, niin eikö olekin mahdottoman vaikeata ajatella, että meidät haudattaisiin Isän,Pojan ja Pyhän Hengen kuolemaan?
Isä,Poika ja Pyhä Henki ei ole myöskään nimi, joten on hieman outoa kastaa tällaiseen nimeen. Sensijaan kaste Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä on luonnollinen ja alkuperäinen, koska Herran Jeesuksen Kristuksen nimi on pelastajamme nimi, joka hänelle annettiin Matteus 1:21, Johannes 17:11.
Vastaukset 4
Vanhimmat
oikea jumala.
Palvot tekstejä, joita ihmiset kirjoittelivat
kasteestakin ja koetat sieltä löytää kastetotuuttasi.
Ihmisten jumala ei taida paljon piitata moisista toimituksista ja lausemalleista.
Jos uskoo jumalaansa niin muuta ei siinä tarvita.
Kastajaisia vietetään sen takia että saadaan joukot omaan hallintaan ja valvontaan.
Se on sellaista tapakristillisyyttä.
Tehdään niinkuin muutkin tekevät
Jokainen tulee uskollaan autuaaksi eli on tyytyväinen siihen mihin uskoo jos nyt sitten välttämättä täytyy uskoa johonkin käsittämättömään.
Uskomatonkin on autuas omalla tavallaan.
NIMEEN...kastaja kastaa KASTETTAVAN Jeesuksen nimeen...ja kastettu on silloin osallinen tähän NIMEEN...
KUINKA luet raamattua..otatko vain ne kohdat huomioon mitkä tukevat ajatustasi...
Johannes kastoi parannuksen kasteella kehoittaen uskomaan Häneen joka tulee Johanneksen jälkeen...
hän ei vielä tiennyt kenen nimeen kastaisi...käsittääkseni Jeesuksen opetuslapset kastettiin myös näin...eikä missään lue että he olisivat uusineet kasteensa...kastoiko Johannes Jeesuksen, Jeesuksen nimeen,,
jotkut tosin uusivat parannuksenkasteensa ja ottivat kasteen Jeesuksen nimeen...
kun Jeesus nousi vedestä TAIVAASTA kuului ääni joka sanoi"SINÄ OLET MINUN RAKAS POIKANI ....."
kutsuuko raamattu nimeksi esm POIKAA TAI ISÄÄ
VT..yhdeksi messiaan( KRISTUKSEN)nimeksi mainitaan IANKAIKKINEN ISÄ...HEBR,,on hän näinä viimeisinä päivinä puhunut meille POJAN kautta...
tulle§n enkeleitä niin paljon korkeammaksi kuin hänen perimänsä NIMI on jalompi kuin heidän sillä kenelle enkeleistä hän on koskaan sanonut "sinä olet minun POIKANI "...
POJASTA..."JUMALA,SINUN VALTAISTUIMESI PYSYY"..
JA ..SINÄ HERRA ,OLET ALUSSA MAAN PERUSTANUT...
JEESUS ON JUMALA ...ISÄ...HENKI..POIKA..HERRA..JAHVE..ELOHIM...ADONAI...SEEBAOT...IMMANUEL..
VESIKASTE ON SYNNIN POIS PESEMISTÄ..KASTAMISTA SIIHEN NIMEEN JOKA PELASTAA...JUMALAN ...HERRAN...NIMEEN...
JEESUS kiitti Isää"kiitos NIMESTÄSI MINKÄ MINULLE ANNOIT"
HENKIKASTE ON SE VOIMA MILLÄ TULLAAN JUMALAN LAPSEKSI...
vesikaste on uskon osoittamista..ojentautumista uskon mukaan...
joillekkin Jumala antoi Henkikasteen ennen vesikastetta ja Pietari sanoi"ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta VEDELLÄ näitä JOTKA OVAT SAANEET PYHÄN HENGEN niinkuin mekin.
ALKUAAN KUN JEESUS TUNNUSTETTIIN HERRAKSI NIIN SE TARKOITTI ETTÄ HÄNET TUNNUSTETTIIN JUMALAKSI JOKA OLI TULLUT LIHAKSI...
KOSKA VT..SANOO JUMALA ON YKSI...HÄNTÄ AINOATA SINUN PITÄÄ PALVELEMAN ...ÄLÄ KUMARRA MUITA JUMALIA...
SIKSI JUUTALAISILLE OLI NIIN VAIKEA USKOA...JUMALA IHMISENÄ....
SIKSI JUUTALAISET TAHTOIVAT KIVITTÄÄ JEESUKSEN...OLIHAN LAISSA MÄÄRÄTTY KIVITTÄMINEN JOS JOKU PILKKASI JUMALAA ESM OLEMALLA JUMALAN VERTAINEN..
siksi Paavali vainosi alkuseurakuntaa...Heitä pidettiin JUMALAN PILKKAAJINA...koska julistivat Jeesusta Jumalana ja HERRANA
Eikä muuksi muutu vastaväitteillä...
Siunausta poluillesi...
terv.janos
ja käytännöllinen muistutus oikeasta ja evankelisesta sanomasta. Johanneksen kasteen ja Jeesuksen Kristuksen nimeen kasteen ero on se, että kun Johannes kastoi "parannuksen kasteella", se kuvaa "Herran edellä" sillä tavalla, että lakataan toisille pahaa tekemästä ja kärsimyksiä aiheuttamasta. (Lk.3:12-14).
Kaste Jeesuksen nimeen merkitsee "hänen kärsimyksiinsä kastamista", se tarkoittaa täydellistä anteeksi antamista silloin kun meitä petetään, lyödään, panetellaan ja ryöstetään.
Loppujen lopuksi meissä uskovaisissa taitaa kovin vähän olla "tosiuskovaisia!" Herran mielestä olemme pikemminkin uskollamme kerskailijoita, jotka kerskaavat Herrasta suullaan, mutta sydämen ymmärrys ja Kristuksen "lihaksi tulo", eli opillisen käytännön noudattaminen elämässämme jää toteutumatta.