Pyhässä Raamatussa on pääperiaate, että jokainen asia pitää vahvistaa kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla ennen kuin se on pätevä ( 2.Kor.13:1)!
Matteuksen evankeliumin luvussa 28:19 löytyy kirkolliseen liturgiaan vahvasti viittaava kastekaava, josta on vain yksi maininta Pyhässä Raamatussa. Sensijaan Apostolien Teot 2:38, Apt.8:16, Apt.10:48, Apt.19:5, Markus.16:15-18, Luukas.24:46-49 löytyy useita kertoja maininta Pyhässä Raamatussa Herran Jeesuksen nimessä tapahtuvasta toiminnasta.
Jo yksistään Kol.3:17 perusteella ja koko Raamatun sisäisen todistuksen perusteella alkuperäinen Apostolinen kaste suoritetaan aina Herran Jeesuksen nimessä!
Puhtaan omantunnon kysymys jokaiselle:
Kysy itseltäsi rehellisesti ja vilpittömästi:
Jos Herra Jeesus Kristus todella käski kastaa kaikki kansat Matteus.28:19 tavalla Isän,Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ennen kuin he edes ovat tulleet henkilökohtaisesti uskoon, niin miksi Herran Jeesuksen Kristuksen opetuslapset eivät totelleet kirjaimellisesti Herraansa, vaan aina kastoivat ensin henkilökohtaisesti uskoontulleet Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä (Apostolien Teot 2:38, Apt.8:16, Apt.10:48, Apt.19:5, Markus.16:15-18, Luukas.24:46-49)?
Luettuasi em. Apostolien Tekojen kohdat vilpittömästi, niin kysy itseltäsi eiköhän tämä viittaa vahvasti siihen, että alkuperäinen Uuden Testamentin kohtien kanssa sopusoinnussa oleva "Kastekäsky" on Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä toisin kuin muissa uskonnollisissa järjestelmissä tapahtuva rituaali?
Vilpittömille sieluille lisäkysymyksiä:
Jos Kaste on Pyhän Raamatun mukaan vertauskuvallista hautaamista Herran Jeesuksen Kristuksen kuolemaan Room.6:1-6, Gal.3:27, niin eikö olekin mahdottoman vaikeata ajatella, että meidät haudattaisiin Isän,Pojan ja Pyhän Hengen kuolemaan?
Isä,Poika ja Pyhä Henki ei ole myöskään nimi, joten on hieman outoa kastaa tällaiseen nimeen. Sensijaan kaste Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä on luonnollinen ja alkuperäinen, koska Herran Jeesuksen Kristuksen nimi on pelastajamme nimi, joka hänelle annettiin Matteus 1:21, Johannes 17:11.
Matteuksen evankeliumin luvussa 28:19 löytyy kirkolliseen liturgiaan vahvasti viittaava kastekaava, josta on vain yksi maininta Pyhässä Raamatussa. Sensijaan Apostolien Teot 2:38, Apt.8:16, Apt.10:48, Apt.19:5, Markus.16:15-18, Luukas.24:46-49 löytyy useita kertoja maininta Pyhässä Raamatussa Herran Jeesuksen nimessä tapahtuvasta toiminnasta.
Jo yksistään Kol.3:17 perusteella ja koko Raamatun sisäisen todistuksen perusteella alkuperäinen Apostolinen kaste suoritetaan aina Herran Jeesuksen nimessä!
Puhtaan omantunnon kysymys jokaiselle:
Kysy itseltäsi rehellisesti ja vilpittömästi:
Jos Herra Jeesus Kristus todella käski kastaa kaikki kansat Matteus.28:19 tavalla Isän,Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ennen kuin he edes ovat tulleet henkilökohtaisesti uskoon, niin miksi Herran Jeesuksen Kristuksen opetuslapset eivät totelleet kirjaimellisesti Herraansa, vaan aina kastoivat ensin henkilökohtaisesti uskoontulleet Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä (Apostolien Teot 2:38, Apt.8:16, Apt.10:48, Apt.19:5, Markus.16:15-18, Luukas.24:46-49)?
Luettuasi em. Apostolien Tekojen kohdat vilpittömästi, niin kysy itseltäsi eiköhän tämä viittaa vahvasti siihen, että alkuperäinen Uuden Testamentin kohtien kanssa sopusoinnussa oleva "Kastekäsky" on Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä toisin kuin muissa uskonnollisissa järjestelmissä tapahtuva rituaali?
Vilpittömille sieluille lisäkysymyksiä:
Jos Kaste on Pyhän Raamatun mukaan vertauskuvallista hautaamista Herran Jeesuksen Kristuksen kuolemaan Room.6:1-6, Gal.3:27, niin eikö olekin mahdottoman vaikeata ajatella, että meidät haudattaisiin Isän,Pojan ja Pyhän Hengen kuolemaan?
Isä,Poika ja Pyhä Henki ei ole myöskään nimi, joten on hieman outoa kastaa tällaiseen nimeen. Sensijaan kaste Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä on luonnollinen ja alkuperäinen, koska Herran Jeesuksen Kristuksen nimi on pelastajamme nimi, joka hänelle annettiin Matteus 1:21, Johannes 17:11.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Olen vapaissa suunnissa näynyt monenlaista kastamista ja niitä on kolme, eli Jeesuksen nimeen, Isän, Pojan ja Pyhän Hnegen nimeen ja tapa joka on mielestäni oikein on kastan sinut Jeesukseen Isän, Pojan ja Pyhän Hnegen nimeen. En viitsi alkaa hakea snanpaikkoja joilla sen toidistaisin, mutta siinä toteutuu ne raamatun antamat kastekäskyt.
Sinä kiistelet siitä mitkä raamatunkohdat sopivat omaan näkemykseesi mystisestä täysin tuntemattomasta Jumalasta ja mikä on se kaava ja konkretia jolla saadaan aikaiseksi ei-mitään hyödyllistä.
Samalla sadattuhannet ihmiset kärsivät koska sinä ja kaltaisesi ette ole vaatimassa ja tekemässä tekoja jotka voisivat muuttaa maailmaa. Istutte nenä kirjassa tulkkaamassa tekstiä jonka pitäisi pelastaa sielunne.
Mikä on prioriteettisi? Oletkos sinä joku tietokoneohjelma joka koittaa päätellä mihin järjestykseen raamattuaakkoset pistetään tänään vai oletko todellinen tahtova hyvä ihminen joka voi tehdä tekoja jotka muuttavat myös oikeaa maailmaa suuntaan tai toiseen?
Entäpä jos edes hetkeksi unohtaisit oppiristiriitasi ja keskittyisit juuri tähän hetkeen ja sen ongelmiin ja niiden ratkaisemiseen. Vaikka sitten liittoutumalla ateistisen hyväntekijäjärjestön kanssa joka koittaa vaikka estää aasialaista työorjuutta. Olisikohan se tärkeämpää kuin saada sellaisia nerokkaita ideoita kuin että
"Jo yksistään Kol.3:17 perusteella ja koko Raamatun sisäisen todistuksen perusteella alkuperäinen Apostolinen kaste suoritetaan aina Herran Jeesuksen nimessä!"
Kysyn vaan; aiotko vielä tunkea päätäsi homeiseen kirjaan ja paeta konkreettista vastuutasi pehmeään sanatyhjyyteen jota varmasti pidät maailman tärkeimpänä asiana (ah, kuinka ihanan egoistista) vai otatko paikkasi aitona maailmaa muokkaavana persoonana jolla on myös konkreettinen hyvyyden tekoina ja valintoina manifestoituva tarkoitus tässä hetkessä?
Kirjaasi selailemalla selailet kirjaa. Maailmaa pelastamalla pelastat maailmaa. Kumpaa arvostat - sitä teet - ja jos et tee - voitko sanoa että arvostat sitä mitä et tee? Jos et arvosta sitä että pelastat maailmaa vaan mielummin selaat kirjaa oletko hyvä ja valinnut vanhurskaasti, sen kirjan sanojen mukaan jota selaat?
Jos joku jaksaa Raamatun jakeita lukea ja miettiä, ei siitä saisi urputtaa, lukiessa Pyhä Henki avaa ymmärrystä ja tekstin monikerroksisuus paljastuu. Raamatun sana on aseemme maailmaa vastaan, kukaan ei voi Jumalan sanaa muuttaa tai vääristellä ilman rankaisua.
Nuo ei -kristityt apujärjestöt sellattia, että jos luulet rahasi menneen katastrofin uhrille, luulet todella väärin.
Esirukous on tehokas ase ja jokaisen meistä tule viettää päiväämme Jumalan kanssa.
Enen olin niskuri pahimmasta päästä ja nimenomaan keskityin auttamiseen, mutta rahat meni turhaan. En enää auta ihmisiä saamaan kaljarahaansa vaan evankelioin.
Sami S