Adventistet tunnetaan käskyjen korostajina: he uskovat kymmenen käskyn olevan voimassa muutumattomana, mikä on Raamatun mukaista.
"Laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä".
Samalla Paavali sanoo, että laki on tullut hänelle kuolemaksi. ja kuoleman laki, kirjoitettu kiviin....
Laki todistaa meille että olemme syntisiä ja armon tarpeessa.
Se merkitsee että adventistit tunnustavat olevansa syyllisiä kymmenen käskyn rikkomiseen. Toiset tunnustavat rikkoneensa vain yhdeksää käskyä, sillä he eivät tunnusta että sapattikäsky on voimassa.
Vasta kun ihminen tunnustaa itsensä kokonaan syylliseksi, voi Jumala alkaa vaikuttaa tahtomista ja tekemistä.
Paavali sanookin: laki joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi. Kun ihminen myöntää epäonnistumisensa , ja hyväksyy olevansa kuollut lain edessä, hän voi alkaa voittoisan elämän.
Silloin hän ei enää sano: minä pidän käskyt! Hän sanoo: On Jumalan armoa että saan olla se mikä olen. En minä täytä lakia, en edes yritäkään. Olen täysin riippuvainen siitä mitä Jumala on tehnyt ja tekee.
Silloin ihminen vapautuu: kun kysytään pidätkö sapattia, voi vastata: en minä pidä sitä, nautin vain siitä koska se on minulle annettu lahja.
Kun kysytään: mihin seurakuntaan kuulut, voit vastata: kuulun armahdettujen syntisten seurakuntaan ja Jumalan lasten suureen joukkoon.
Farisealaisuus sanoo: Minä kiitän Sinua että en ole kuin nuo muut kristityt......
"Laki on pyhä, vanhurskas ja hyvä".
Samalla Paavali sanoo, että laki on tullut hänelle kuolemaksi. ja kuoleman laki, kirjoitettu kiviin....
Laki todistaa meille että olemme syntisiä ja armon tarpeessa.
Se merkitsee että adventistit tunnustavat olevansa syyllisiä kymmenen käskyn rikkomiseen. Toiset tunnustavat rikkoneensa vain yhdeksää käskyä, sillä he eivät tunnusta että sapattikäsky on voimassa.
Vasta kun ihminen tunnustaa itsensä kokonaan syylliseksi, voi Jumala alkaa vaikuttaa tahtomista ja tekemistä.
Paavali sanookin: laki joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi. Kun ihminen myöntää epäonnistumisensa , ja hyväksyy olevansa kuollut lain edessä, hän voi alkaa voittoisan elämän.
Silloin hän ei enää sano: minä pidän käskyt! Hän sanoo: On Jumalan armoa että saan olla se mikä olen. En minä täytä lakia, en edes yritäkään. Olen täysin riippuvainen siitä mitä Jumala on tehnyt ja tekee.
Silloin ihminen vapautuu: kun kysytään pidätkö sapattia, voi vastata: en minä pidä sitä, nautin vain siitä koska se on minulle annettu lahja.
Kun kysytään: mihin seurakuntaan kuulut, voit vastata: kuulun armahdettujen syntisten seurakuntaan ja Jumalan lasten suureen joukkoon.
Farisealaisuus sanoo: Minä kiitän Sinua että en ole kuin nuo muut kristityt......
Vastaukset 2
Vanhimmat
Jokainen ihminen on lakia rikkonut. 1 Joh 2:1-6 käy ilmi että Puolustaja armahtaa lain rikkomisesta. Armo on sen takana kuitenkin, ettei ihminen eläisi tahallisesti ja tietoisesti lain rikkomisessa. Uskovaisen erehdykset ovat eri asia kuin tahallinen kapina lakia vastaan, ja tahallinen synnissä eläminen. Hebr 10:12-18 kertoo hyvin, ettei ihminen elä lain arvojen mukaan omassa voimassaan koskaan.
Paavali varmasti tarkoittaa sanoillaan mistä mainitset juuri tätä näkökulmaa, että laki on ihmisen "oman lihan" pyrkimyksille kuolemaksi, -että ihminen tarvitsee itse Jumalan omaa voimaa -ja Jumalan -Jeesuksen läsnäolon omaksi hyväkseen.
Raamattu asiaa tutkien todistaa että tulo sama laki joka hakattiin kivitauluihin, on Jumalan arvojen perustuslaki joka ei missään ajassa muuksi muutu; Luuk 16:17. Lain missio on hiukan erilainen uuden liiton aikana, kun laki on Jumalan ja ihmisen välinen asia suoraan. Vanhan liiton aikana ylipappi-ihminen sovitti koko kansan lain rikkomukset kerran vuodessa suurena sovituspäivänä. Pappisjärjestelmä päättyi ristille,-2000 vuoteen ei ole pappien perään päästy, eikä ainuttakaan ihmistä ollut Jumalan ja kansalaisen välillä välittäjänä taivaan ja maan välillä.
t. jarinhotelli
Aloittajan hyväntiedonpuun hedelmä on hieman katkero ja asettuu vastoin Jumalan tahtoa.
Mutta, jos ei Pyhässä Hengessä elä tieten Jumalan tahdon mukaan, niin aloittaja on kuollut, sillä on pitänyt halpana ristintyön. Hekumoi siitä, että laki on epäpyhä hänen sydämeensä, epäpyhä pitämään häntä Hengen kautta tiellä ja siksi hän voi virallisesti olla se, mikä on ja ei tarvitse sitä Jumalan lain ohjaavaa merkitystä. Eli saa olla laittomuuden ihminen.