”Saul nousi maasta, mutta kun hän avasi silmänsä, hän ei nähnyt mitään. Toiset veivät hänet Damaskokseen kädestä taluttaen. Kolmeen päivään hän ei nähnyt mitään, ei syönyt eikä juonut.
- - -
Mutta Herra sanoi hänelle: 'Mene, minä olen valinnut hänet aseekseni, tunnustamaan nimeäni maailman kansojen ja kuninkaiden ja myös Israelin kansan edessä. Minä tulen osoittamaan hänelle, että hän joutuu paljon kärsimään minun nimeni tähden.'”
Ap. t. 9:8-9, 15-16 [kr92] [kr38]
Teksti on tällä kertaa enemmän todistuspuhe kuin saarna; se on todistus mieheltä nimeltä Saul. Vuoden 1933/38 kirkkoraamattu käyttää hänestä nimeä Saulus, mutta nykyisessä kirkkoraamatussa hän on siis Saul.
Kyseessä ei ole saman niminen Israelin ensimmäinen kuningas, vaan 'eräs' reilun tuhannen vuotta myöhemmin elänyt Herralle omistautunut juutalainen mies, joka nautti luottamusta Jerusalemin juutalaisen uskonnollisenjohdon keskuudessa jo varsin nuorella iällä ja oli myöhemmin pelätty mies kristityiksi kutsutun lahkon parissa.
Myöhemmin tapahtui kuitenkin 'jotain', mikä muutti Saulin elämän asetelmat päälaelleen. Tuli näet aika, kun Saul olikin luotettu "Tieksi" kutsutun lahkon parissa ja samaan aikaan hän oli juutalaisten johtajien huulilla valtakunnan vihatuin mies.
Ellet vielä keksinyt, kenestä Saulista tässä puhelen, voin paljastaa, että joitain vuosia tämän tekstin tapahtumien jälkeen, häntä alettiin kutsua juutalaisen ristimänimensä sijaan hänen kreikankielisellä nimellään Paulus, joka meidän kielellemme väännettynä on Paavali. Tämä lienee Paavali on Saulin roomalaishellenistinen kutsumanimi. Tuohon aikaan hellenistiset juutalaiset käyttivät yleisesti juutalaisen hepreankielisen nimen rinnalla kreikankielistä nimeä. Uudessa testamentissa kreikankielistä nimeä Paavalista Luukas alkaa käyttää hänen ensimmäisellä lähetysmatkalla Kyproksen vierailun jälkeen (Apt. t. 13:9). Nimenvaihdos painottaa Paavalin ensisijaista palvelutehtävää pakanoiden apostolina.
Joku on leikkisästi sanonut, että Herran vihollisesta Sauluksesta tuli Herran ystävä Paulus. Sanaleikki Sauluksesta Paulukseksi on sangen osuva, vaikka kyseessä ei olekaan kääntymyksessä otettu uusi nimi, vaan käytännön sanelema kutsumanimen vaihdos.
jo tutumpi kaveri.
Paavali on Saulin roomalaishellenistinen kutsumanimi. Tuohon aikaan hellenistiset juutalaiset käyttivät yleisesti juutalaisen hepreankielisen nimen rinnalla kreikankielistä nimeä. Uudessa testamentissa kreikankielistä nimeä Paavalista Luukas alkaa käyttää hänen ensimmäisellä lähetysmatkalla Kyproksen vierailun jälkeen (Apt. t. 13:9). Nimenvaihdos painottaa Paavalin ensisijaista palvelutehtävää pakanoiden apostolina.
Joku on leikkisästi sanonut, että Herran vihollisesta Sauluksesta tuli Herran ystävä Paulus. Sanaleikki Sauluksesta Paulukseksi on sangen osuva, vaikka kyseessä ei olekaan kääntymyksessä otettu uusi nimi, vaan käytännön sanelema kutsumanimen vaihdos.
- - -
Mutta Herra sanoi hänelle: 'Mene, minä olen valinnut hänet aseekseni, tunnustamaan nimeäni maailman kansojen ja kuninkaiden ja myös Israelin kansan edessä. Minä tulen osoittamaan hänelle, että hän joutuu paljon kärsimään minun nimeni tähden.'”
Ap. t. 9:8-9, 15-16 [kr92] [kr38]
Teksti on tällä kertaa enemmän todistuspuhe kuin saarna; se on todistus mieheltä nimeltä Saul. Vuoden 1933/38 kirkkoraamattu käyttää hänestä nimeä Saulus, mutta nykyisessä kirkkoraamatussa hän on siis Saul.
Kyseessä ei ole saman niminen Israelin ensimmäinen kuningas, vaan 'eräs' reilun tuhannen vuotta myöhemmin elänyt Herralle omistautunut juutalainen mies, joka nautti luottamusta Jerusalemin juutalaisen uskonnollisenjohdon keskuudessa jo varsin nuorella iällä ja oli myöhemmin pelätty mies kristityiksi kutsutun lahkon parissa.
Myöhemmin tapahtui kuitenkin 'jotain', mikä muutti Saulin elämän asetelmat päälaelleen. Tuli näet aika, kun Saul olikin luotettu "Tieksi" kutsutun lahkon parissa ja samaan aikaan hän oli juutalaisten johtajien huulilla valtakunnan vihatuin mies.
Ellet vielä keksinyt, kenestä Saulista tässä puhelen, voin paljastaa, että joitain vuosia tämän tekstin tapahtumien jälkeen, häntä alettiin kutsua juutalaisen ristimänimensä sijaan hänen kreikankielisellä nimellään Paulus, joka meidän kielellemme väännettynä on Paavali. Tämä lienee Paavali on Saulin roomalaishellenistinen kutsumanimi. Tuohon aikaan hellenistiset juutalaiset käyttivät yleisesti juutalaisen hepreankielisen nimen rinnalla kreikankielistä nimeä. Uudessa testamentissa kreikankielistä nimeä Paavalista Luukas alkaa käyttää hänen ensimmäisellä lähetysmatkalla Kyproksen vierailun jälkeen (Apt. t. 13:9). Nimenvaihdos painottaa Paavalin ensisijaista palvelutehtävää pakanoiden apostolina.
Joku on leikkisästi sanonut, että Herran vihollisesta Sauluksesta tuli Herran ystävä Paulus. Sanaleikki Sauluksesta Paulukseksi on sangen osuva, vaikka kyseessä ei olekaan kääntymyksessä otettu uusi nimi, vaan käytännön sanelema kutsumanimen vaihdos.
jo tutumpi kaveri.
Paavali on Saulin roomalaishellenistinen kutsumanimi. Tuohon aikaan hellenistiset juutalaiset käyttivät yleisesti juutalaisen hepreankielisen nimen rinnalla kreikankielistä nimeä. Uudessa testamentissa kreikankielistä nimeä Paavalista Luukas alkaa käyttää hänen ensimmäisellä lähetysmatkalla Kyproksen vierailun jälkeen (Apt. t. 13:9). Nimenvaihdos painottaa Paavalin ensisijaista palvelutehtävää pakanoiden apostolina.
Joku on leikkisästi sanonut, että Herran vihollisesta Sauluksesta tuli Herran ystävä Paulus. Sanaleikki Sauluksesta Paulukseksi on sangen osuva, vaikka kyseessä ei olekaan kääntymyksessä otettu uusi nimi, vaan käytännön sanelema kutsumanimen vaihdos.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Ap.t.11:23. Biblia (1776), Niin Barnabas meni Tarsiin Saulusta etsimään: ja kun hän löysi hänet, toi hänet Antiokiaan.
Amen.