Milloin seurakunta temmataan ylös
Maan päällä ollessaan Jeesus itsekään ei tiennyt tulemuksensa hetkeä, koska Isä ei ollut sitä vielä ilmoittanut hänelle. Ilmestyskirja kertoo, miten Isä antoi Pojalle ilmestyksen lopputapahtumista (1:1). Nyt Poika tietää.
Pian-sana on ymmärrettävä Jumalan näkökulmasta. Tapahtumat alkoivat välittömästi tapahtua, mutta loppu toteutuu vasta Uudessa Jerusalemissa. Kuitenkin Jumalasta katsottuna aika Johanneksesta Uuteen Jerusalemiin on pian. Ilmestyskirjan tapahtumat etenevät aikajärjestyksessä, sillä esimerkiksi Uusi Jerusalem ei laskeudu samaan aikaan kuin kuudes pasuuna soi. Välillä tekstissä on ennakkoilmoituksia tulevista (vertaa 14:8 ja 18:29) tai tausta takautumia (esim. 17:10), mutta muuten asiat tapahtuvat "tämän jälkeen...tämän jälkeen"-järjestyksessä.
Kuudennen sinetin auettua (6:12) nähdään Kristuksen valtaistuimen edessä suuri valkopukuinen joukko kaikista kansoista (Ilm. 7:9). Tässä seisovat seurakuntakauden pyhät ja vihan ajan alkupuolen marttyyrit. Kysymyksessä on ylöstemmattu joukko, ei sielujen joukko paratiisissa, sillä valtaistuimen edessä seisovat vain ylösnousseet (vert. 6:9 ja 12:5). Ylöstempaaminen on täytynyt tapahtua jo aikaisemmin, sillä tässä heidät nähdään kirkkaudessa, ja he kiittävät eskatologisesta pelastuksestaan (7:10; 1. Piet. 1:5,9,13). Ylöstemmattu joukko seisoo Kristuksen tuomioistuimen edessä.
Seurakunnan ylöstempaaminen ei siis voi olla kuvattuna vasta Ilm. 20. luvussa. Seitsemäs sinetti ei voi avautua ennen kuudetta eivätkä sen jälkeiset tapahtumat "pasuna-, malja- ja lopputuomiot" voi toteutua ennen kuudennen sinetin tapahtumia. Näin ylöstempaaminenkaan ei voi olla vasta seitsemännen pasuunan soidessa.
Mitä Ilm. 7. luvun jälkeen nähdään pyhiä maan päällä, he ovat lähinnä juutalaisia (vert. 12:1,5,17; 14:12; 15:3, samoin 11:2-4,8). Midtribulationistit sekottavat lopunajan juutalaiset ja seurakunnan.
Ilmestyskirjan 20. luku puolestaan kertoo, miten Kristuksen pyhät asettuvat valtaistuimille tuomareina (20:4) , heidät itsensä on tuomittu jo aikaisemmin taivaan temppelissä, valtaistuimen edessä (1. Piet. 4:17; Ilm. 3:5,12; 7:9). Tuhatvuotisen valtakunnan alussa päättyy ensimmäinen ylösnousemus, jossa on selvästi eri osia: mm. suuri valkopukuinen joukko (Ilm. 7:9), kaksi säkkipukuista (11:11,12), poikalapsi (12:5) ja antikristuksen ajan marttyyrit (20:4).
Kristuksen tulon ja seurakunnan ylöstempaamisen ajankohtaa ei ole ilmoitettu. Ajanmerkeistä, kuten Israel, maailmanpolitiikka ja uskontojen kehitys, voimme päätellä suuntaviivoja, mutta tarkka ajankohta on salattu. Meille on annettu käsky ottaa Kristuksen teoista vaarin (Ilm. 2:26), valvoa (3:2), tehdä työtä, noudattaa Sanaa (3:8,10) jne. Nämä ovat tärkeämpi kuin tarkkojen aikojen määrittely. Jokainen Kristuksessa oleva saa valvoen panna täyden toivon Jumalan armoon (1. Piet. 1:13), ja kaikki perustuksella olevat pääsevät mukaan (1. Kor. 3:11-15).
Maan päällä ollessaan Jeesus itsekään ei tiennyt tulemuksensa hetkeä, koska Isä ei ollut sitä vielä ilmoittanut hänelle. Ilmestyskirja kertoo, miten Isä antoi Pojalle ilmestyksen lopputapahtumista (1:1). Nyt Poika tietää.
Pian-sana on ymmärrettävä Jumalan näkökulmasta. Tapahtumat alkoivat välittömästi tapahtua, mutta loppu toteutuu vasta Uudessa Jerusalemissa. Kuitenkin Jumalasta katsottuna aika Johanneksesta Uuteen Jerusalemiin on pian. Ilmestyskirjan tapahtumat etenevät aikajärjestyksessä, sillä esimerkiksi Uusi Jerusalem ei laskeudu samaan aikaan kuin kuudes pasuuna soi. Välillä tekstissä on ennakkoilmoituksia tulevista (vertaa 14:8 ja 18:29) tai tausta takautumia (esim. 17:10), mutta muuten asiat tapahtuvat "tämän jälkeen...tämän jälkeen"-järjestyksessä.
Kuudennen sinetin auettua (6:12) nähdään Kristuksen valtaistuimen edessä suuri valkopukuinen joukko kaikista kansoista (Ilm. 7:9). Tässä seisovat seurakuntakauden pyhät ja vihan ajan alkupuolen marttyyrit. Kysymyksessä on ylöstemmattu joukko, ei sielujen joukko paratiisissa, sillä valtaistuimen edessä seisovat vain ylösnousseet (vert. 6:9 ja 12:5). Ylöstempaaminen on täytynyt tapahtua jo aikaisemmin, sillä tässä heidät nähdään kirkkaudessa, ja he kiittävät eskatologisesta pelastuksestaan (7:10; 1. Piet. 1:5,9,13). Ylöstemmattu joukko seisoo Kristuksen tuomioistuimen edessä.
Seurakunnan ylöstempaaminen ei siis voi olla kuvattuna vasta Ilm. 20. luvussa. Seitsemäs sinetti ei voi avautua ennen kuudetta eivätkä sen jälkeiset tapahtumat "pasuna-, malja- ja lopputuomiot" voi toteutua ennen kuudennen sinetin tapahtumia. Näin ylöstempaaminenkaan ei voi olla vasta seitsemännen pasuunan soidessa.
Mitä Ilm. 7. luvun jälkeen nähdään pyhiä maan päällä, he ovat lähinnä juutalaisia (vert. 12:1,5,17; 14:12; 15:3, samoin 11:2-4,8). Midtribulationistit sekottavat lopunajan juutalaiset ja seurakunnan.
Ilmestyskirjan 20. luku puolestaan kertoo, miten Kristuksen pyhät asettuvat valtaistuimille tuomareina (20:4) , heidät itsensä on tuomittu jo aikaisemmin taivaan temppelissä, valtaistuimen edessä (1. Piet. 4:17; Ilm. 3:5,12; 7:9). Tuhatvuotisen valtakunnan alussa päättyy ensimmäinen ylösnousemus, jossa on selvästi eri osia: mm. suuri valkopukuinen joukko (Ilm. 7:9), kaksi säkkipukuista (11:11,12), poikalapsi (12:5) ja antikristuksen ajan marttyyrit (20:4).
Kristuksen tulon ja seurakunnan ylöstempaamisen ajankohtaa ei ole ilmoitettu. Ajanmerkeistä, kuten Israel, maailmanpolitiikka ja uskontojen kehitys, voimme päätellä suuntaviivoja, mutta tarkka ajankohta on salattu. Meille on annettu käsky ottaa Kristuksen teoista vaarin (Ilm. 2:26), valvoa (3:2), tehdä työtä, noudattaa Sanaa (3:8,10) jne. Nämä ovat tärkeämpi kuin tarkkojen aikojen määrittely. Jokainen Kristuksessa oleva saa valvoen panna täyden toivon Jumalan armoon (1. Piet. 1:13), ja kaikki perustuksella olevat pääsevät mukaan (1. Kor. 3:11-15).
Vastaukset 14
Vanhimmat
Itse olen samaa mieltä. Tosin viime aikoina mieltäni on kaihertanut sellainen tulkinta Jeesuksen esittämästä 10 neitsyen vertauksesta, että kaikki vertauksen neitsyet olisivat uudestisyntyneitä kristittyjä. Tätä tukee se että kaikki neitsyet odottavat Ylkää. Öljy on Pyhän Hengen symboli ja lamppu on Jumalan Sanan symboli ja astia on ihminen itse jos annetaan Raamatun selittää itse itseään.
Näin ollen näiltä 5 tyhmältä neitsyeltä puuttuisi Pyhä Henki astiastaan ja lampusta. Eli he eivät ole ymmärtäneet Jumalan Sanaa Pyhän Hengen kautta.
Kaikki kuitenkin pelastuvat ja nämä 5 tyhmää pääsevät kyllä kuollessaan taivaaseen. Että näin?
En tiedä. Saattaa mennä metsään tämä tulkinta. Mutta silti se on hieman ahdistanut, että eivätkö kaikki uskovat pääse kuitenkaan ylösottoon? Luotan silti Jumalan armoon ja Jeesuksen sovitustyöhön.
Marko27
taivasten valtakunnan vertaukset selitä ja painota kaikkia asioita...neitseet kuvaavat valvomista, jonka päämääränä on "kilvoitus"..usko on Jumalan Hengen vaikuttamaa, jatkuvaa kristittynä elämistä, mutta jos emme harrasta ja vaali hengellisiä asioita, maalliset asiat voivat
käydä yli ja tukahduttaa uskon kasvun
Voidaanhan me pitää seurat, mutta ei Kauniiden ja rohkeiden aikana...ai klo 19.30...ei se käy kun "salkkarit on silloin" ...siis missä on enää Pyhän Hengen jalansijaa...onko uskovaisuus tullut muotomenoksi...onko lamput jo sammuneet monissa perheissä!
---Paavali pitää koko ajan seurakuntien puolesta esirukousta, että nämä tulisivat yhä syvemmin tuntemaan Jumalan armon ja kasvamaan hengellisesti...toinen vaara hengellisen kasvun pysähtymiselle on väärät opit, joiden kautta uskovat eksytetään laittomuuteen ja vääryyteen,,,jopa Jeesuksen nimessä tehdään imeitä, mutta ei "oikealla öljyllä".
Jumalan laki,,,pyhä ja vaativa...vaikka Jeesus jo täyttikin...saakoon edelleen olla näyttämässä oman minämme pohjatonta turmeltuneisuutta...jotta
pääsisimme yhä syvemmin juurtumaan armoon, joka Jeesusessa on tarjottu...kasteen armo,,,täydellinen lahjavarhurskaus sille, joka tekee parannuksen ja käy läpi ahtaan portin synnin tunnossa..
Runneltu Jeesus kristus, Jumalan lihaantullut Poika, veriylkämme,,,paimen, joka käy Saaronin liljain keskellä... mirhakimppu, joka vuotaa päällemme maitoa, hunajaa, mettä, öljyä parantavista haavoistaan...Herra, jota sieluni kaipaa ja jota se rakastaa...Hän ja vain hän riittää,,,,kaikki muu on väärää!
Kuule olen miettinyt samaa asiaa ja tullut kyllä samoihin tuloksiin. Mielestäni neitsyet kuvaavat ylösoton aikaa eli nyt menneillään olevaa lopun aikaa. Uudestisyntyneitä on paljon mutta valitettavasti lamput hiipuvat ja sammuvat yhdeltä sun toiselta. Kaikki neitsyet nukkuvat tälle ajalle eli Jeesus tulee todella yllättäen. Mutta näitä tulemuksen merkkejä tulee vielä jolloin neityet havahtuvat hereille ja viisaat, joilla on oikea sydämen asenne ja läheinen suhde Jeesukseen ( Pyhän Hengen täyteys)kunnostavat lamppunsa (poistavat karstat ym. eli tekevät parannusta ja pyhittäytyvät). Tämä onnistuu vain Pyhän Hengen voimalla ja ihmisen oikealla asenteella ja nöyryydellä. Hätä tulee myös tyhmille neitsyeille mutta he eivät ehdi tai eivät ymmärrä kuinka lähellä yljän tulo on. Ei Pyhää Henkeä voi ottaa kuin "apteekin hyllyltä" silloin kun se meille sattuu sopimaan... He myöhästyvät ylösotosta he kyselevät ja hakevat apua ehkä vääriltä lähteiltä, ylkä tulee niin kuin salaman leimahdus. Tyhmät jäävät vaivan aikaan ja pelastuvat ehkä marttyyriuden kautta, mene ja tiedä...
Jeesus sanoi moneen kertaan VALVOKAA !!!
Ja kertomus neitsyeistä oli todellakin kysymys
ylösoton ajasta.
Voi olla paljon mahdollista. Pitää tutkia. Antakaa lisää mielipiteitä asiasta.
että näissä asioissa viedään paljon harhaan
seuraavasti:
1) Pyhän Hengen toiminnaksi selitetään liian usein kaikenlaiset hengelliset kokemukset ja omat uskonratkaisut, todistukset ja ihmeteot, joiden kanssa Pyhällä Hengellä ei ole kuitenkaan mitään tekemistä,,,ja useat "uskoontulleet" johdetaan uudelleen kasteelle..ja useimmiten aletaan odottamaan helppoa osaa: ylöstempaamista ennen suurta ahdistusta ja antikristillistä aikaa
2) saman asian kääntöpuoli: Pyhän Hengen oikea toiminta latistetaan kirkolliseen hyvinvointiin ja korkeakristilliseen kulttuuriin..ja ei välitetä julistaa lakia synnintunnon heräämiseksi, jotta tehtäisiin parannus ja sataisiin synnit anteeksi Jeesuksen veressä...ei tule oikeata uskoa ja ei myöskään tavoitella oikeita armolahjoja eikä varsinkaan diakrisistä eli henkien erottamisen ja arvostelun armolahjaa, jotta tiedettäisiin ero opissa Hengessä ja opeissa hengissä so- eksytykset
3) sekä kääntymättönät, että uskovaiset joutuvat maailman vietäväksi, elatuksen murheet, työttömyys, hyvinvointikilpailu, päihteet , viihde jne...pitävät vallassaan tai hiivuttavat uskonkilvoituksen pikkuhiljaa eivätkä rukoilijat jaksa eivätkä huomaa rukoilla uutta heräämisen armoa
Näin "öljy" loppuu lampusta...kilvoitteleva usko
sydämestä ja kun vaikeat ajat tulevat ihmiset eivät kestä, sekä lahkolaiset, kääntymättömät ja uskossaan kylmenneet luopuvat tosipaikan tullen uskostaan...rakkaus kylmenee ja he antavat pyssyn piipun edessä toisensa alttiiksi...jeesus ei ole tullut heille kyllin rakkaaksi, että olisivat alttiit kuolemaan saakka..he rakastavat omaa henkeään enemmän kuin Herraa...Kun Jeesus sitten saapuu ja noutaa "valitut" ...toinen jää ja toinen otetaan...Uskossa valvoja ja Herraansa odottava ja rakastava otetaan ja väärämieliset saavat jäädä! Jeesus pelastaa tosiseurakunnan tulevasta vihasta= viimeisistä vihan maljoista ja
vihan ja tuomion päivästä ja myös pedon valta-aikana vaimoa elätetään erämaassa poissa pedon näkyvistä 1260 päivää! Ei kaikista tule marttyyreita! Täällä on elossa niitä, jotka uskovat, mutta Herrassa kuolleet nousevat ensin ylös ensimmäisessä eli elämän ylösnousemuksessa...viimeisenä päivänä...viimeisen pasunan soidessa me muutumme...ja meidät temmataan pilvissä Herraa vastaan...7. pasuna soi ja salaisuus käy täytäntöön...Paavali keroi salaisuuden: emme me kaikki kuolemaan nuku vaan me muutumme...Johannes kirjoitti 4 kertaa, että herra herättää "viimeisenä päivänä"...7.pasunan soidessa enkelikin vannoo, ettei enää ole oleva aikaa...silloin on aikaa taivaassa Karitsan häille maan mittapuun mukaan...kun Jumalan edessä ei ole enää aikaa...ja eihän aikaa silloin enää mitatakaan...yksi helluntailainen olisi sijoittanut Ylösoton Ilm. 20 luvun asioihin, mutta ei tehnyt sitä, koska hänen mielestään se ei "ajallisesti" makdu...ei muka ehdi olla häitä..kyllä ne tulevat ja ehtivät...Se on Jumalan salaisuus, mutta valvokaa ja kasvakaa herran rakkauden tuntemisessa
Pyytäkää anteeksi Jumalalta kaikkea vääryyttä ja pyytäkää kasvua rakkaudessa Jeesukseen...tuntekaa kärsivä, tikkirunneltu, haavoitettu Jeesus...tuntekaa paimen laaksojen liljain ja Saaronin kukkain keskellä...tuntekaa hänet, paimen, verensä kautta..ylimmäinen pappimme, lihaesiripun kautta...suloinen hunajainen veriylkämme, jota minun sieluni rakastaa...
rakkaus herraan kasvakoon...olen nähnyt valtavia,,,suloisia..ihania,,,armon näkyjä...ja ne koskevat juuri lapsena saamaani kastetta...sen sisältöä...Jeesuksen armoa...voi kunpa uudestikastajat hylköisivät vääryytensä ja huomaisivat palata armoon...Herra, hunaja kalliosta, otti minut jo aivan pienenä omakseen ja
vasta 24-vuotiaana sain syntyä Hengestä..nyt ei mikään luotu voi minua erottaa Jeesuksen rakkaudestam joka on ylitsevuotavainen (kuten huomaat, tekstiä voisi jatkaa aamuun asti..mutta riittäköön)
Hänessä meillä on Isä....Jeesus sanoi: Minä ja Isä olemme yhtä...Jeesus ei ihmisen puolesta tiennyt tulemuksesnsa hetkeä eikä päivää, mutta jumalisuutensa tähden kylläkin!
Tämä asia ei näy suomennoksista!
Arkkipiispa Trend selittää:
Kreikankielen "ei"= jos
"me"= ei
ja yhdessä: "eime" = jos ei, ellei
Markuksen evankeliumin 13: 32
"Mutta siitä päivästä tai hetkestä ei tiedä kukaan...eikä myöskään Poika, vaan ainoastaan Isä.."
Sisältää täten tiedon: " ei myöskään Poika jos ei Isä" ja tällä Jeesus tarkoitti: En minäkään Poika tietäisi ellen olisi myös Isä
Vastaavasti "eime" on käännetty oikein Joh. 9:33
= jos ei
" J o s hän e i olisi Jumalasta, ei hän voisi mitään tehdä!
Kyllä Jeesus Kristus Jumalamme tietää tulemuksensa päivän ja hetken...
Ylösottoa ennen on ylösnousemus!
Siksi ylösotto ei voi olla ennen suuren ahdistuksen ja antikristuksen aikaa!
Ylöstempausta edeltää Jeesukseen uskovien poisnukkuneiden herääminen ja muuttuminen Jeesuksen kirkkauden ruumiin kaltaisiksi, mikä
tapahtuu Paavalin 1.Kor. 15: mukaan
"viimeisen pasunan soidessa" ja myös sen tähden se ei voi olla ennen suurta ahdistusta!
Matt.24:25-31 sanoo selvästi, että "ahdistuksen jälkeen".. suuren pasunan pauhatessa......kokoavat hänen valittunsa!
Dispensationalistit eksyttävät seurakuntaa, koska
eivät ymmärrä Kristuksen kärsimysten tulevan uskovien osaksi "runsaina" Olemme kasteessa saaneet osallisuuden kaikesta, mitä Jeesus oli ja teki ja mitä hänelle tehtiin...Jeesushan kuoli hirveiden kärsimysten jälkeen,,,silti hän kesti loppuun asti, koska hän rakasti ja uhrautui...ja niin hä'n jätti meille esikuvan, että olisimme vahvoja loppuun asti...emme rakastaisi omaa henkeämme vaan olisimme alttiit kuolemaan asti..
Meidät voitetaan, mutta emme silti tule voitetuiksi, koska Herra on jo kuoleman voittanut...kuolema on tosiuskovalle voitto!
onkohan mahdollista, että "tempaus" tapahtuukin useammin kuin kerran. Eli ensimmäiseen tempaukseen pääsevät mukaan voittajat, jotka ovat eläneet Jumalan vaatimuksen mukaan ja saisivat näin palkintonsa Jumalalta.
Ahdistukseen jäisi paljon uskovia, joiden olisi kestettävä uskossaan loppuun asti, jotta pelastuisivat.
Juuri noin minäkin asian ymmärrän ja myös näin uskon sen olevan, Raimon ja joidenkin muiden vasta väitteistä huolimatta.
muuten, että tempaus on ennen ahdistusta, mutta
Raamatussa on selvästi sanottu, että ennen tempausta on Kristuksessa kuolleiden herääminen
ja Joh, kirjoittaa 4:sti, että Jeesus herättää
viimeisenä päivänä,,,ja Ilm.20 on ensimmäinen ylösnousemus...lisäksi valitut kootaan "viimeisen pasunan soidessa" eli 7.:nnen pasuunan soidessa!
Näitä asioita ei voi sivuuttaa!
Raamatussa on mainittu myös "vaimon" eli seurakunnan piilopaikka erämaassa 1260 päivän ajan poissa käärmeen näkyvistä Ilm.12:6
...aika kaksi aikaa ja puoli aikaa poissa käärmeen näkyvistä 12:14
Olemme uskovaisina kastetut Kristuksen kärsimyksiin, jotka tulevat osaksemme runsaina...se on armoa, ja jopa paras osa, kuten
marttyyrien historia todistaa 11 apostolista vain 1 eli Johannes kuoli luonnollisen kuoleman..
Stefanus näki kuollessaan Jesuksen seisovan Jumalan oikealla puolella...nouseeko Herra ylös istuimeltaan kun marttyyri tulee kotiin?
niinkuin hän sinua, että hän kärsi hirvittävät tuskat sinun syntiesi tähden!
Jos nyt saisit valita; kivuton kuolema ja pääsy taivaaseen tai jääminen marttyyriuteen, jossa Herra on koko ajan turvanasi ja antaa voimia kestää kaikki kidutukset...etkö ollenkaan tahtoisi
rakkaudesta Jeesukseen kärsiä vaan säilyttää nahkasi::
Tunnetko kärsivää Vapahtajaa...niin runneltu oli hän, ettei hän näyttänyt enää edes ihmiseltä ja siksi monet käänsivät pois katseensa..miten tulehtunut olikaan Jeesuksen ruumis, johon oli lyöty ainakin 100 iskua ihonalaisia mustelmia jättävällä kolmihaaraisella ruoskalla ja saman verran iskua syviä haavoja ja jopa palasia irtirepivällä kolmihaaraisella ruoskalla, jossa oli metalliset tai luiset koukut...Kuten profetia sanoi: kyntäjät ovat minun selkäni kynbtäneet ja vetänyt pitkät vaot...jeesuksen partaa revittiin..piikkikruunu painettaa päähän...ranteet ja jalat lävistettiin 7 tuumaisilla takonauloilla...kun suuri risti tömähti kuoppaansa, irtosivat jeesuksen luut toisistaan...jano oli hirmuinen kun kieli tarttui kuiveetuneena kitalakeen ja lopuksi Jumala hylkäsi hänet...mutta herätti sitten kolmantena päivänä kuolleista..
etkö lainkaan rakasta tätä Herraa,,,odotan vain pilveä, joka vie sinut turvaan kaikilta tulevilta kärsimyksiltä...niinkö on?
"Jos nyt saisit valita; kivuton kuolema ja pääsy taivaaseen tai jääminen marttyyriuteen, jossa Herra on koko ajan turvanasi ja antaa voimia kestää kaikki kidutukset...etkö ollenkaan tahtoisi
rakkaudesta Jeesukseen kärsiä vaan säilyttää nahkasi"
Tottakai jos saisin valita, valitsisin kivuttoman kuoleman ja pääsyn taivaaseen, koska Jeesus kärsi nimenomaan meidän puolestamme.
Ja tottakai, jos se ei ole mahdollista niin haluan kokea marttyyriuden ja päästä taivaaseen marttyyrikuoleman kautta. Tietoisena siitä, että Herra antaa voimia kestää kaiken sen ahdingon ja tietoisena siitä, että eräänä päivänä Herra on pyyhkivä kaikki kyyneleemme.
lopun ajan vainoihin, koska ylösotto on viimeisen pasunan soidessa ja sitä ennen olemme todella ahdistusten keskellä ja joka ei rakasta Jeesusta koko sydämestään, se ei tule kestämään..Jos olet lapsena kastettu, mene uskossa kastemaljan äärelle ja kiitä Herraa armosta, joka siinä vedessä oli...Jumalan sanasta, joka kasteveden kautta sinullekin annettiin...jos olet kastettu myöhemmin, mene uskossa sen kasteesi tykö ja tee samoin...jätä alkeet ja ryhdy kasvamaan rakkaudessa,,,tutki itseäsi Jumalan lain vaatimusten valossa ja näe oma pohjaton kurjuutesi ja tumeltuneisuutesi ja tiedä..mitä syvemmin saat nähdä oman viheliäisyytesi, voimattomuutesi, syntisi, epäuskosi jne..sitä kirkkaammaksi voi sinulle tulla armo...kasteessa jo sinulle annettu Jeesuksen täydellisyys...vanhurkaus hänen verensä kautta..pyhitys hänen ruumiinsa ja Henkensä ja ristinsä kautta...hunaja ja maito hänen verensä ja ruumiinsa nauttimisen kautta...synnistä vapaa elämä ristinsä ja vanhan ihmisen yhteenkasvamisesi kautta Häneen...paraneminen kivuista ja sairauksista hänen haavainsa kautta...ja Herra vallatkoon sydämesi...rakasta Herraa ...paimenta, joka käy laaksojen liljain keskellä...paimenta, jota minun sieluni rakastaa..
Saat osaksesi kärsimykset, jotka ovat myös kasteessa meille annettu...ja ne tulevat osaksemme runsaina...älä pelkää, sillä Jeesus armahtaa, johdattaa,,,vahvistaa....Siinä tulevaisuutesi! Omista siis armo, ilmainen ja täydellinen Jumalan lahja!
ei ole yhtään sellaista lukua tai jaetta,tai alkukielen ilmaisua, joissa Jeesuksen tulemusta, ilmestymistä,paluuta jne. (paruusia, epafineia, apokalypsis) kuvattaisiin salaiseksi...
Nekin tutkijat, jotka ovat joskus esitelmöineet, sellaista( mm. Tri R.Binghan kirjassaan "Publikaani Matteus ja hänen ilosanomansa"), että paruusia tarkoittaisi salaista ja apokalypsis näkyvää ovat luopuneet ensiksimainitusta käsityksestä kreikan kieltä tutkittuaan!
Seuraskunnan ylöstempaus salaisesti ennen suurta ahdistusta ja antikristuksen aikaa on dispensationalistinen harhaoppi, joka on kehittynyt katolisesta futurismista ja 1830-luvulla MarY Mc Donaldin näkemästä uninäystä ja vaikkakin se on lähes 95 %:n yleinen kaikissa nykyajan lopunaikoja koskevissa kirjoissa, sille ei ole Raamatullisia perusteluja!
Ylöotto-oppi on saatanan eksytystä vietellä uskovat pois rakkaudesn kasvusta Herraan, mihin
esimerkiksi Paavali päinvastoin kehotti kasvamaan!
Rakkaus Jeesukseen on ainoa toivo ja voima lopun ajan vainoissa...pyrkikäämme siis tuntemaan Herra Jeesus ja hänen kärsibä, uhrautuva ja esimerkillinen rakkaustensa!
Kyllä ylösotto tulee, mutta ei niinkuin dispensationalistit väittävät!
Ylöstempaus tapahtuu suuren ahdistuksen jälkeen viimeisen pasunan soidessa 1. ylösnousemuksen läheisessä yhteydessä!
Nyt on valmistauduttava suuriin vainoihin ja eksytyksiin!