Tiesitkö että Jeesus vieraili kerran Damaskoksessa? Etkö? Ei hätää, harva sitä tietää. Markuksen Evankeliumi kuitenkin sanoo:
"Jeesus lähti sieltä Tyroksen alueelle. Hän meni erääseen taloon ja halusi pysyä tuntemattomana ...... Jeesus lähti sitten taas Tyroksen seudulta ja tuli Sidonin ja DEKAPOLIIN alueen kautta Galilean järvelle." - Mark. 7:24,31
Tosiaan, niin Damaskos oli yksi Dakopoliin kymmenestä kaupungista. Muut sijaitsivat Galilean Järven itä-puolella kuten Gergesa, Gerasa, Gedara ja Hippos. Niimpä tämä reitti, jota ehdotan, on loogisin vaihtoeto mitä voi vain olla. Kuljettu reitti siis kulkee ensin luoteeseen, sitten itään ja palaa lounaaseen muodostaen kolmion.
Näin ollen Jeesus siis lähti liikkelle Kapernaumista kohti Tyrosta, viipyi siellä vähän aikaa ja jatkoi sitten Sidoniin kautta Damaskokseen asti ja palasi tietä pitkin Betsaida-Juliaan.
Se syy, miksi Jeesuksen esitetään lähtevän tuolle Foinikian reissulle, on kirjoittajan mukaan halu pysyä salassa. Mutta ikävä kyllä hänet tunnistetaan Tyyroksessa, ja luultavasti myös Sidonissa ja Damaskoksessa. Siksi Jeesus palaa reissultaan.
Tuolta Betsaidasta Jeesus jatkoi vielä Filippoksen Kesareaan, nousi Hermonin vuorella, palasi samaa reittiä Galileaan, minkä jälkeen lähti Jordanin itäpuolta kohti Jerikoa ja Jerusalemia. Näin Markuksen evankeliumi tuon reitin eli "ulkomaan kiertueen" esittää.
On jo selvää että Jeesus haluaa opetuslapsineen vältellä jotain. Sillä kun Jeesus kerrotun mukaan matkaa kohti Jerusalemia, tämä alkaa kerrotun mukaam puhumaan tulevasta kuolemastaan, aivan kuin osaisi odottaa sitä. Ja niin todennäköisesti olikin, sillä Herodes oli teloittanut Johanneksen ja kyseli nyt Jeesuksen perään (Luukkaan mukaan tappo aikeissa, Luukas 13:31)
Jännä vain näin lopuksi, että alkuun tuosta reitistä alkaa muodostua spiraali, mutta Hermonin vuoren jälkeen matka jatkuu kohtisuoraan etelään ja poikkeaa Jerikon kohdalla länteen kohti Jerusalemia. Siitä tulee mieleen ihan moderni g-kirjain. Se kuitenkin jäi Jeesuksen viimeiseksi matkaksi.
Taisi tuo Jeesus siis olla pieni julkkis ulkomaillakin.
"Jeesus lähti sieltä Tyroksen alueelle. Hän meni erääseen taloon ja halusi pysyä tuntemattomana ...... Jeesus lähti sitten taas Tyroksen seudulta ja tuli Sidonin ja DEKAPOLIIN alueen kautta Galilean järvelle." - Mark. 7:24,31
Tosiaan, niin Damaskos oli yksi Dakopoliin kymmenestä kaupungista. Muut sijaitsivat Galilean Järven itä-puolella kuten Gergesa, Gerasa, Gedara ja Hippos. Niimpä tämä reitti, jota ehdotan, on loogisin vaihtoeto mitä voi vain olla. Kuljettu reitti siis kulkee ensin luoteeseen, sitten itään ja palaa lounaaseen muodostaen kolmion.
Näin ollen Jeesus siis lähti liikkelle Kapernaumista kohti Tyrosta, viipyi siellä vähän aikaa ja jatkoi sitten Sidoniin kautta Damaskokseen asti ja palasi tietä pitkin Betsaida-Juliaan.
Se syy, miksi Jeesuksen esitetään lähtevän tuolle Foinikian reissulle, on kirjoittajan mukaan halu pysyä salassa. Mutta ikävä kyllä hänet tunnistetaan Tyyroksessa, ja luultavasti myös Sidonissa ja Damaskoksessa. Siksi Jeesus palaa reissultaan.
Tuolta Betsaidasta Jeesus jatkoi vielä Filippoksen Kesareaan, nousi Hermonin vuorella, palasi samaa reittiä Galileaan, minkä jälkeen lähti Jordanin itäpuolta kohti Jerikoa ja Jerusalemia. Näin Markuksen evankeliumi tuon reitin eli "ulkomaan kiertueen" esittää.
On jo selvää että Jeesus haluaa opetuslapsineen vältellä jotain. Sillä kun Jeesus kerrotun mukaan matkaa kohti Jerusalemia, tämä alkaa kerrotun mukaam puhumaan tulevasta kuolemastaan, aivan kuin osaisi odottaa sitä. Ja niin todennäköisesti olikin, sillä Herodes oli teloittanut Johanneksen ja kyseli nyt Jeesuksen perään (Luukkaan mukaan tappo aikeissa, Luukas 13:31)
Jännä vain näin lopuksi, että alkuun tuosta reitistä alkaa muodostua spiraali, mutta Hermonin vuoren jälkeen matka jatkuu kohtisuoraan etelään ja poikkeaa Jerikon kohdalla länteen kohti Jerusalemia. Siitä tulee mieleen ihan moderni g-kirjain. Se kuitenkin jäi Jeesuksen viimeiseksi matkaksi.
Taisi tuo Jeesus siis olla pieni julkkis ulkomaillakin.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Itse asiassa Jeesus ei ollut kovin tunnettu. Muuten hänestä olisi jäänty aikakirjoihin enemmän merkintöjä.
Tuo tosiasia antaa selkeän vihjeen hänen väitetyistä ihmeteoistaan. Ne on sävelletty jälkikäteen pönkittämään jeesusmyyttiä.
Valitettavaa kristinuskonharhaisten kannalta, koska esimerkiksi Buddha kelpaa buddhalaisille ihan ihmisenä.
Jeesus ei tosiaan kelpaa ihmisille ihmisenä vaan myyttinä jota palvotaan pelkästään uhrina eikä eettisten opetustensa takia.
MummoMuorille:
"Markus 3:7 Jeesus siirtyi sitten taas opetuslastensa kanssa järven rannalle, ja sinne kerääntyi suuri joukko ihmisiä. Heitä tuli Galileasta, Juudeasta 8 ja Jerusalemista, Idumeasta ja Jordanin takaa sekä TYROKSEN JA SIDONIN SEUDULTA. Heitä tuli suurin joukoin hänen luokseen, kun he kuulivat, mitä kaikkea hän teki. 9 Jeesus käski opetuslastensa pitää venettä varalla, jottei hän jäisi väkijoukon jalkoihin."
Tälläisiä "pikajulkkiksia" oli noihinaikaan luultavasti paljon, eikä kukaan hirveästi välittänyt ennen kuin niistä tuli uhka johtajille ja muille hallitusmiehille. Harmittaa vain että kaikki viranomaisten asiakirjat tuhottiin Juutalaissodassa kuten suuren neuvoston arkisto temppelissä, jonka Roomalaiset polttivat.
Kyllä, näitä oli tuolloin useampiakin ja Jeesusta pidettiin kapinallisena. Kun ihmiset alkoivat kiinnostua, niin siitä koitui silloisille viranomaisille uhka.