Leivän kiittäminen ja asetus sanat:
"Siunattu olet sinä, Herra, meidän Jumalamme, maailmankaikkeuden kuningas, joka tuotat leivän maasta. Siunattu olet sinä, Herra, meidän Jumalamme, maailmankaikkeuden kuningas, joka olet pyhittänyt meidät käskyilläsi ja käskenyt meitä syömään happamatonta leipää.
Me kiitämme sinua, meidän Isämme, elämästä ja viisaudesta, jonka olet tehnyt meille tunnetuksi poikasi Jeesuksen kautta, sinulle olkoon kunnia ikuisesti."
"Niin kuin tämä murrettu leipä oli kerran hajallaan vuorilla ja sen jälkeen, kun se tuotiin yhteen, se tuli yhdeksi, niin myös seurakuntasi kokoontukoon yhteen maan ääristä valtakuntaasi, sillä sinun on kunnia ja valta Jeesuksen Kristuksen kautta ikuisesti."
"Herramme Jeesus Kristus, sinä yönä, jona hänet kavallettiin, otti leivän, siunasi, mursi ja antoi sen opetuslapsilleen sanoen: Ottakaa ja syökää, tämä on minun ruumiini, joka annetaan teidän puolestanne. Tehkää se minun muistokseni. Totisesti: Minä en enää syö pääsiäisateriaa, ennen kuin se saa täyttymyksensä Jumalan valtakunnassa."
Maljan kiittäminen ja asetus sanat:
"Siunattu olet sinä, Herra, meidän Jumalamme, maailmankaikkeuden kuningas, joka luot viinipuun hedelmän."
"Me kiitämme sinua, meidän Isämme, pyhästä viinipuusta, Pojastasi Daavidista, jonka teit meille tunnetuksi poikasi Jeesuksen Kristuksen kautta, sinulle olkoon kunnia ikuisesti."
"Herramme Jeesus Kristus, sinä yönä, jona hänet kavallettiin, otti maljan, kiitti ja sanoi: Ottakaa ja juokaa tästä, te kaikki. Tämä malja on uusi liitto minun veressäni, joka vuodatetaan teidän puolestanne syntien anteeksiantamiseksi. Niin usein kuin te siitä juotte, tehkää se minun muistokseni. Totisesti: Minä en tästedes maista viiniköynnöksen antia, ennen kuin Jumalan valtakunta on tullut"
Rukoilkaa näin aterian jälkeen:
"Me kiitämme sinua, pyhä Isä, pyhästä nimestäsi, jonka olet laittanut sydämiimme, ja viisaudesta ja uskosta ja kuolemattomuudesta, jotka olet tehnyt meille tunnetuksi poikasi Jeesuksen kautta, sinulle olkoon kunnia ikuisesti. Sinä, kaikkivaltias Herra, loit kaiken nimesi tähden, ja olet antanut sekä lihan että juoman ihmisille nautittavaksi, että me kiittäisimme sinua, mutta meille olet antanut hengen lihaa ja juomaa ja ikuisen elämän poikasi kautta. Yli kaiken me kiitämme sinua, että sinä voit pelastaa, sinulle olkoon kunnia ikuisesti."
"Muista, Herra, seurakuntaasi, vapauttaaksesi sen kaikesta pahasta ja täydellistääksesi sen rakkaudessasi, ja kokoa se yhteen neljältä ilmansuunnalta siihen, mikä on ollut pyhitetty valtakuntaasi varten, jonka olet sitä varten valmistanut, sillä sinun on valtakunta ja kunnia ikuisesti. Tulkoon ilo ja kadotkoon tämä maailma. Siunattu olkoon Daavidin poika."
Jos joku teistä on pyhä, hän on vapaa tulemaan, mutta jos ei ole, katukoon ensin:
"Herramme tulee, totisesti." (Maranatha, aamen)
Vain kastettu saa osallistua ehtoolliselle, mutta ei tämäkään silloin jos on riidoissa jonkun kanssa tai synnissä. Ensin on pyydettävä synnit anteeksi, ennen kuin voi ottaa osaa ehtoolliselle.
"Siunattu olet sinä, Herra, meidän Jumalamme, maailmankaikkeuden kuningas, joka tuotat leivän maasta. Siunattu olet sinä, Herra, meidän Jumalamme, maailmankaikkeuden kuningas, joka olet pyhittänyt meidät käskyilläsi ja käskenyt meitä syömään happamatonta leipää.
Me kiitämme sinua, meidän Isämme, elämästä ja viisaudesta, jonka olet tehnyt meille tunnetuksi poikasi Jeesuksen kautta, sinulle olkoon kunnia ikuisesti."
"Niin kuin tämä murrettu leipä oli kerran hajallaan vuorilla ja sen jälkeen, kun se tuotiin yhteen, se tuli yhdeksi, niin myös seurakuntasi kokoontukoon yhteen maan ääristä valtakuntaasi, sillä sinun on kunnia ja valta Jeesuksen Kristuksen kautta ikuisesti."
"Herramme Jeesus Kristus, sinä yönä, jona hänet kavallettiin, otti leivän, siunasi, mursi ja antoi sen opetuslapsilleen sanoen: Ottakaa ja syökää, tämä on minun ruumiini, joka annetaan teidän puolestanne. Tehkää se minun muistokseni. Totisesti: Minä en enää syö pääsiäisateriaa, ennen kuin se saa täyttymyksensä Jumalan valtakunnassa."
Maljan kiittäminen ja asetus sanat:
"Siunattu olet sinä, Herra, meidän Jumalamme, maailmankaikkeuden kuningas, joka luot viinipuun hedelmän."
"Me kiitämme sinua, meidän Isämme, pyhästä viinipuusta, Pojastasi Daavidista, jonka teit meille tunnetuksi poikasi Jeesuksen Kristuksen kautta, sinulle olkoon kunnia ikuisesti."
"Herramme Jeesus Kristus, sinä yönä, jona hänet kavallettiin, otti maljan, kiitti ja sanoi: Ottakaa ja juokaa tästä, te kaikki. Tämä malja on uusi liitto minun veressäni, joka vuodatetaan teidän puolestanne syntien anteeksiantamiseksi. Niin usein kuin te siitä juotte, tehkää se minun muistokseni. Totisesti: Minä en tästedes maista viiniköynnöksen antia, ennen kuin Jumalan valtakunta on tullut"
Rukoilkaa näin aterian jälkeen:
"Me kiitämme sinua, pyhä Isä, pyhästä nimestäsi, jonka olet laittanut sydämiimme, ja viisaudesta ja uskosta ja kuolemattomuudesta, jotka olet tehnyt meille tunnetuksi poikasi Jeesuksen kautta, sinulle olkoon kunnia ikuisesti. Sinä, kaikkivaltias Herra, loit kaiken nimesi tähden, ja olet antanut sekä lihan että juoman ihmisille nautittavaksi, että me kiittäisimme sinua, mutta meille olet antanut hengen lihaa ja juomaa ja ikuisen elämän poikasi kautta. Yli kaiken me kiitämme sinua, että sinä voit pelastaa, sinulle olkoon kunnia ikuisesti."
"Muista, Herra, seurakuntaasi, vapauttaaksesi sen kaikesta pahasta ja täydellistääksesi sen rakkaudessasi, ja kokoa se yhteen neljältä ilmansuunnalta siihen, mikä on ollut pyhitetty valtakuntaasi varten, jonka olet sitä varten valmistanut, sillä sinun on valtakunta ja kunnia ikuisesti. Tulkoon ilo ja kadotkoon tämä maailma. Siunattu olkoon Daavidin poika."
Jos joku teistä on pyhä, hän on vapaa tulemaan, mutta jos ei ole, katukoon ensin:
"Herramme tulee, totisesti." (Maranatha, aamen)
Vain kastettu saa osallistua ehtoolliselle, mutta ei tämäkään silloin jos on riidoissa jonkun kanssa tai synnissä. Ensin on pyydettävä synnit anteeksi, ennen kuin voi ottaa osaa ehtoolliselle.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Ihan hyviä tekstejä ja korostavat ehtoollisen pyhyyttä. Mutta semmoista valitettavaa olisi, että meillä on täällä tapana perustella asioita joista muita valistaa, eli kun esim. sanot, että tulee olla kastettu ehtoolliselle osallistuakseen, (niinkuin tuleekin), niin sitten raamatulliset perusteet siitä "tiskiin" jne.
Joskus vuosien 50-60 välillä kirjoitetussa didakheessa mainitaan se että ehtoolliselle osallistuvan tulee olla kastettu. Samaan viitataan myös Paavalin kirjeessä korinttilaisille, mutta viittaus on siinä epäselvä.
Molempien ehtoollisaineiden kohdalla rakenne on siis tuossa aloituksessa seuraava:
1. Juutalainen siunaus
2. Didakheen kiitos
3. Itse asetus sanat
4. Didakheen rukous
No autan nyt tämän kerran, että perustelu siihen löytyy helpoimmin heprealaiskirjeen jakeesta 10:22.