Olisi hyvä tiedostaa, että mistä se meidänkin uskomme oikein tulee, olisiko kristinuskoa ilman juutalaisuutta tai juutalaisia? Mistä Kirjoitan Richard E. Freemannin kirjasta Apostolin sydän.
"Nykyisenä seurakunnan aikana ei-juutalaiset uskovat nauttivat etuoikeuksista, jotka ei-uskovilta juutalaisilta puuttuvat. Öljypuuhun oksastettuina he ovat osallisina siunauksista, jotka oli aikoinaan tarkoitettu vain Israelille, juutalaisille. Sen sijaan, että ei-uskoviin olisi suhtauduttu yhtä armahtavasti kuin Paavali ja toivottu heidän palaavan Jumalan yhteyteen, seurakunnan historialle on valitettavasti aina Roomalaiskirjeen kirjoittamisesta lähtien ollut tunnusomaista antisemitismi ja viha. He eivät välittäneet Paavalin varoituksesta Room. 11:18
18 älä ylvästele alkuperäisten oksien rinnalla! Mutta jos ylvästelet, muista, ettet sinä kannata juurta vaan juuri kannattaa sinua.
Nämä pakanauskovat näyttävät tulleen siihen johtopäätökseen, että heille on ennen näkemättömällä tavalla avattu ovet pelastukseen, mutta että ne on suljettu juutalaisilta, jotka eivät usko; Israelilta, joka ei kuulu jäännökseen. Tuo usko juutalaisilta suljettuun oveen aiheutti seurakunnassa sekä antisemitististä suuntausta että etääntymistä kristinuskon juutalaisista alkujuurista. Moo kirjoittaa:
"Pakanakristityissä, jotka kerskuvat olevansa juutalaisia parempia, ilmenee halveksiva asenne heidän juutalaista perintöään kohtaan. Heidän hengellinen asemansa riippuu kuitenkin juuri tuosta perinnöstä, sillä se ´juuri´, joka antaa hengellistä ravintoa yhtä lailla juutalaisille kuin ei-juutalaisillekin uskoville, ovat kantaisät. He saivat Jumalan lupaukset ja välittivät ne edelleen. Eikö tuo juuri ole vain historiallisesti kiinnostava. Kuten Paavalin tässä käyttämä preesens-aikamuoto antaa ymmärtää, kantaisien juuri on yhä sen hengellisen ravinnon lähde, jota uskovat tarvitsevat."
Aavistaessaan, että muutamat ei-juutalaiset uskovat pyrkivät puolustamaan sitä ylemmyyttään, jota he tuntevat nähdessään juutalaisten ahdingon Paavali esittää oletetun vastaväitteen Room. 11:19 (Wanha perheraamattu)
19 Sanonet ehkä: "Nuo oksat taitettiin pois, jotta minut oksastettaisiin." 20 Oikein. Epäuskonsa tähden ne taitettiin pois, mutta sinä pysyt uskosi kautta. Älä ole ylpeämielinen, vaan pelkää!
Ehkä pakanakristityt uskovat Jumalan rakastavan heitä nyt enemmän. Ehkä he uskovat olevansa vanhurskaampia ja siten juutalaisia arvollisempia saamaan pelastuksen. Paavali ei ala puolustaa väitteensä aikeellisuutta vain tosiasioilla. Sanoessaan: "Oikein", hän viittaa siihen, että oikea oksa, ei-uskovat juutalaiset, taitettiin pois epäuskonsa vuoksi ja että pakanat oksastettiin, koska he uskoivat Jeesukseen. Mutta sen sijaan, että pakanakristityt kerskuisivat siitä tai olisivat sen vuoksi ylpeitä ja ylimielisiä, heillä tulisi olla pelokas ja kunnioittava asenne. Moo kommentoi:
"Paavali osoittaa myös, että tämä pelastus on toisaalta suunniteltu keinoksi uudistaa juutalaiset hengellisesti kiihottamalla heidät kateuteen. Kun Jumala ´taittoi pois´ oikeat oksat, Hänen suunnitelmansa ulottuivat paljon kauemmaksi kuin vain pakanoiden pelastukseen. Kun pakanakristityt esittävät, että Jumalan moninaisten suunnitelmien tarkoituksena oli vain heidän pelastuksensa, Paavali haluaa paljastaa heidän omahyväisyytensä ja arvostella sitä."
Paavali selittää Roomalaiskirjeen 11. luvun jakeessa 21, miksi pakanauskovien tulisi pelätä. "Sillä jos Jumala ei ole säästänyt luonnollisia oksia, ei hän ole säästävä sinuakaan." Paavali varotti pakanoita, että he olivat kiitollisuudenvelassa Israelille, koska heidät oli oksastettu puuhun ja sen juuret kannattivat heitä. Sen tähden heidän ei tulisi kerskua uudella hengellisellä asemallaan, vaan pyrkiä elämään niin esimerkillisesti, että yllyttäisivät Israelin kateuteen. Pakanat olivat saaneet pelastuksen Jumalalta uskon tähden, eivät sen tähden, että olisivat tehneet mitään hyvää. Paavali puhui tässä pakanoista yleisesti, ei kenenkään yksityisen uskovan kokemuksista. Warren Wiersbe kirjoittaa:
"On syytä huomata, että Raamatun ennustusten mukaan tunnustava ei-juutalainen kirkko ´taitetaan pois´ luopumuksen tähden. 1. Tim. 4, 2. Tim. 3 ja 2. Tess. 2 ilmoittavat yhdessä, että viimeisinä aikoina tunnustava kirkko luopuu uskosta. Luopiokirkolla ei ole toivoa, mutta luopuneella Israelilla on toivo! Miksi? Öljypuun juurien vuoksi. Jumala pitää lupauksensa kantaisille, mutta hakkaa pois pakanat heidän epäuskonsa tähden.”
Tämä oli siis lainausta kirjasta Apostolin sydän.
"Nykyisenä seurakunnan aikana ei-juutalaiset uskovat nauttivat etuoikeuksista, jotka ei-uskovilta juutalaisilta puuttuvat. Öljypuuhun oksastettuina he ovat osallisina siunauksista, jotka oli aikoinaan tarkoitettu vain Israelille, juutalaisille. Sen sijaan, että ei-uskoviin olisi suhtauduttu yhtä armahtavasti kuin Paavali ja toivottu heidän palaavan Jumalan yhteyteen, seurakunnan historialle on valitettavasti aina Roomalaiskirjeen kirjoittamisesta lähtien ollut tunnusomaista antisemitismi ja viha. He eivät välittäneet Paavalin varoituksesta Room. 11:18
18 älä ylvästele alkuperäisten oksien rinnalla! Mutta jos ylvästelet, muista, ettet sinä kannata juurta vaan juuri kannattaa sinua.
Nämä pakanauskovat näyttävät tulleen siihen johtopäätökseen, että heille on ennen näkemättömällä tavalla avattu ovet pelastukseen, mutta että ne on suljettu juutalaisilta, jotka eivät usko; Israelilta, joka ei kuulu jäännökseen. Tuo usko juutalaisilta suljettuun oveen aiheutti seurakunnassa sekä antisemitististä suuntausta että etääntymistä kristinuskon juutalaisista alkujuurista. Moo kirjoittaa:
"Pakanakristityissä, jotka kerskuvat olevansa juutalaisia parempia, ilmenee halveksiva asenne heidän juutalaista perintöään kohtaan. Heidän hengellinen asemansa riippuu kuitenkin juuri tuosta perinnöstä, sillä se ´juuri´, joka antaa hengellistä ravintoa yhtä lailla juutalaisille kuin ei-juutalaisillekin uskoville, ovat kantaisät. He saivat Jumalan lupaukset ja välittivät ne edelleen. Eikö tuo juuri ole vain historiallisesti kiinnostava. Kuten Paavalin tässä käyttämä preesens-aikamuoto antaa ymmärtää, kantaisien juuri on yhä sen hengellisen ravinnon lähde, jota uskovat tarvitsevat."
Aavistaessaan, että muutamat ei-juutalaiset uskovat pyrkivät puolustamaan sitä ylemmyyttään, jota he tuntevat nähdessään juutalaisten ahdingon Paavali esittää oletetun vastaväitteen Room. 11:19 (Wanha perheraamattu)
19 Sanonet ehkä: "Nuo oksat taitettiin pois, jotta minut oksastettaisiin." 20 Oikein. Epäuskonsa tähden ne taitettiin pois, mutta sinä pysyt uskosi kautta. Älä ole ylpeämielinen, vaan pelkää!
Ehkä pakanakristityt uskovat Jumalan rakastavan heitä nyt enemmän. Ehkä he uskovat olevansa vanhurskaampia ja siten juutalaisia arvollisempia saamaan pelastuksen. Paavali ei ala puolustaa väitteensä aikeellisuutta vain tosiasioilla. Sanoessaan: "Oikein", hän viittaa siihen, että oikea oksa, ei-uskovat juutalaiset, taitettiin pois epäuskonsa vuoksi ja että pakanat oksastettiin, koska he uskoivat Jeesukseen. Mutta sen sijaan, että pakanakristityt kerskuisivat siitä tai olisivat sen vuoksi ylpeitä ja ylimielisiä, heillä tulisi olla pelokas ja kunnioittava asenne. Moo kommentoi:
"Paavali osoittaa myös, että tämä pelastus on toisaalta suunniteltu keinoksi uudistaa juutalaiset hengellisesti kiihottamalla heidät kateuteen. Kun Jumala ´taittoi pois´ oikeat oksat, Hänen suunnitelmansa ulottuivat paljon kauemmaksi kuin vain pakanoiden pelastukseen. Kun pakanakristityt esittävät, että Jumalan moninaisten suunnitelmien tarkoituksena oli vain heidän pelastuksensa, Paavali haluaa paljastaa heidän omahyväisyytensä ja arvostella sitä."
Paavali selittää Roomalaiskirjeen 11. luvun jakeessa 21, miksi pakanauskovien tulisi pelätä. "Sillä jos Jumala ei ole säästänyt luonnollisia oksia, ei hän ole säästävä sinuakaan." Paavali varotti pakanoita, että he olivat kiitollisuudenvelassa Israelille, koska heidät oli oksastettu puuhun ja sen juuret kannattivat heitä. Sen tähden heidän ei tulisi kerskua uudella hengellisellä asemallaan, vaan pyrkiä elämään niin esimerkillisesti, että yllyttäisivät Israelin kateuteen. Pakanat olivat saaneet pelastuksen Jumalalta uskon tähden, eivät sen tähden, että olisivat tehneet mitään hyvää. Paavali puhui tässä pakanoista yleisesti, ei kenenkään yksityisen uskovan kokemuksista. Warren Wiersbe kirjoittaa:
"On syytä huomata, että Raamatun ennustusten mukaan tunnustava ei-juutalainen kirkko ´taitetaan pois´ luopumuksen tähden. 1. Tim. 4, 2. Tim. 3 ja 2. Tess. 2 ilmoittavat yhdessä, että viimeisinä aikoina tunnustava kirkko luopuu uskosta. Luopiokirkolla ei ole toivoa, mutta luopuneella Israelilla on toivo! Miksi? Öljypuun juurien vuoksi. Jumala pitää lupauksensa kantaisille, mutta hakkaa pois pakanat heidän epäuskonsa tähden.”
Tämä oli siis lainausta kirjasta Apostolin sydän.
Vastaukset 14
Vanhimmat
#"Pakanakristityissä, jotka kerskuvat olevansa juutalaisia parempia, ilmenee halveksiva asenne heidän juutalaista perintöään kohtaan. Heidän hengellinen asemansa riippuu kuitenkin juuri tuosta perinnöstä, sillä se ´juuri´, joka antaa hengellistä ravintoa yhtä lailla juutalaisille kuin ei-juutalaisillekin uskoville, ovat kantaisät. #
Jospa jo vihdoinkin alkaisit ajattelemaan omilla aivoillasi. Tuo tuossa edellä on vain sitä vanhaa Äitikirkon syöttämää hapatusta, jonka kristikunta on pureksimatta niellyt.
http://katolinen.fi/?page_id=7279
#1. osa
KIRKKO JUMALAN SUUNNITELMASSA
KIRKON SYMBOLIT
755. ”KIRKKO on viljelysmaa, Jumalan pelto.137 Tässä pellossa kasvaa ikivanha ÖLJYPUU, jonka pyhänä juurena olivat PATRIARKAT ja JOSSA juutalaisten ja pakanoiden SOVITUS TAPAHTUU ja kerran tulee tapahtumaan…#
Kirjoitin isolla nuo sanat, jotta josko edes joku tajuaisi, mikä tuossa mättää?
<<vain sitä vanhaa Äitikirkon syöttämää hapatusta, >>
Häh. Ei tuossa ole mitään äitikirkon syöttämää hapatusta vaan ihan uutta Messiaanisten happamattomuutta. Oletko syönyt niin paljon hapanta, että korvista pursuaa?
Tarkastellaanpa taas asiaa Raamatun ja Uuden Testamentin valossa.
Ensin tuli Äitikirkko, joka työnsi apostolisen seurakunnan tieltään, tappoi todelliset kristityt ja asetti oman antikristillisen kirkkolaitoksensa sen tilalle.
Sitten se väitti, että tuo Uudessa Testamentissa mainittu "öljypuu" kasvaa heidän "kirkkopellossaan", mutta jos katsellaan tarkemmin tuota öljypuuta, "jossa juutalaisten ja pakanoiden sovitus tapahtuu", niin huomaatko, mitä p u u t t u u ?
Siellä on "juurena" patriarkat, aivan samoin kuin tuossa esittämässäsi öljypuussa on juurena "kantaisät".
Missä on Jeesus?
Tuo kristikunnan palvoma "öljypuu" on kuin joulukuusi, josta Äitikirkko on ensin hakannut juuren poikki ja nyt sitten Äitikirkon synnyttämät lapsukaiset riemuiten hyppelevät ja tanssivat sen ympärillä niin kuin Israelin kansa kultaisen vasikan ympärillä.
Jos ne patriarkat/kantaisät/kirkkoisät ovat pelastettujen joukossa, niin eivät he todellakaan ole minään juurena tuossa "jalossa Öljypuussa", vaan vain pelkkinä "oksina" niin kuin kaikki muutkin.
Ehkä ne alimmat, kaikkein lähimpänä juurta olevat oksat ovat hieman paksumpia kuin muut oksat, mutta pelkkiä oksia ne silti vain ovat.
Jes. 53:2
Hän kasvoi Herran edessä niinkuin vesa, niinkuin j u u r i. kuivasta maasta. Ei ollut hänellä vartta eikä kauneutta; me näimme hänet, mutta ei ollut hänellä muotoa, johon me olisimme mielistyneet.
Tämä Äitikirkon synnyttämä ja kasvattama kristikunta hoippuu kuin juopunut äärilaidasta toiseen ==>antisemitismistä ==> juutalaisten palvontaan...
<<Missä on Jeesus?>>
Kirjoitan seuraavan lainauksen Batya Woottenin kirjasta: Israelin juhlat, sapatti ja kevään juhlat.
"Israelin oliivipuussa on kaksi päähaaraa: Efraim ja Juuda. Juuret ovat Jeesus.
Kun isä alussa kutsui Israelia oliivipuuksi, Hän nimenomaisesti puhui Israelin ja Juudan huoneille (Jer. 11:10). Jeshua sanoi "Minä olen Daavidin juurivesa [verso] ja hänen suvustansa... " (Ilm. 22:16). Jesaja puhuu Messiaasta näin: "Mutta Iisain kannosta nousee verso, ja vesa puhkeaa sen juurista" (Jes. 11:11 Raamattu kansalle -käännöksen mukaan)."
Kirjassa on kuva (tai kuvia) oliivipuusta, valitettavasti Googlettamalla en löytänyt mitään vastaavaa. Joka tapauksessa runkona on Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin nimet tuossa järjestyksessä (he eivät ole missään tapauksessa oksia). Kaksi päähaaraa olisi Efraim ja Juuda (ei oksia). Jeshua on verso tai juurivesa (riippuu käännöksestä).
Löysin netistä hyvän kuvankin, toivottavasti se selventää asiaa.
https://www.bing.com/images/search?view=detailV2&ccid=2YvDDFBM&id=EB809E5484AF2EC8D16EBB46FBDEB1310E0B274A&thid=OIP.2YvDDFBMpMCNRsvj9PR4yAEsD-&q=biblical meaning for olive tree&simid=608041798906807775&selectedIndex=15&ajaxhist=0
Me kristityt, jotka olemme oksastetut oliivipuuhun, kuulumme siis tuohon Efraimin haaraan.
Batya Woottenin kirjan oliivipuussa selviää vielä sekin, että mitä tarkoittaa tuo "Minä olen Daavidin juurivesa" tai "Iisain kannosta nousee verso, ja vesa puhkeaa sen juurista". Eli Jeesus maan päällä ollessaan syntyi nimenomaan tuohon Juudan haaraan.
Lisään vielä vähän...
Jos ymmärtää tuon Raamatullisen vertauksen oliivipuusta, niin tajuaa mitä sillä tarkoitetaan, että meidän kristittyjen juuret ovat juutalaisuudessa.
Batya Wootten kirjoittaa kirjassaan Israelin juhlat, sapatti ja kevään juhlat: "Kummankin sukukunnan täytyy katua syntejään ja oppia kunnioittamaan toinen toisiaan..."
No joka tapauksessa juurena eivät ole kantaisät tai kirkkoisät, eikä siihen puuhun oksasteta kansakunnittain tai kirkkokunnittain, vaan pelkästään yksilöitä.
Ja mielestäni on selvästi nähtävissä, miten tämä katolisen kirkon synnyttämä kristikunta on siirtynyt suhtautumisessaan juutalaisiin antisemitismistä juutalaisten palvontaan, vaikka yritätkin muuta väittää.
Tämä maallinen Israelin valtio yrittää rakentaa USA:n aseiden tuella maanpäällistä valtakuntaa itselleen sortamalla, tappamalla ja ryöstämällä muita, eivätkä kristityt näe siinä mitään moitittavaa.
Jos katsotaan Raamatusta esimerkkiä, niin Jeesus samoin kuin Paavalikin ilmaisivat suoraan kaikkien kuullen, jos joku juutalainen menetteli heidän mielestään väärin.
Näin ei toimi tämä juutalaisia ihannoiva ja palvova kristikunta.
Ei siis mikään ihme, että sekä juutalaiset kuten myös ateistit halveksivat tekopyhiä ja puolueellisia, juutalaisia mielisteleviä kristittyjä.
<<No joka tapauksessa juurena eivät ole kantaisät tai kirkkoisät, eikä siihen puuhun oksasteta kansakunnittain tai kirkkokunnittain, vaan pelkästään yksilöitä.>>
Jeesus on juuret ja puuhun oksastetaan yksilöitä, mutta puussa on myös runko, jota sinä et näytä vielä ymmärtävän. Sinun oliivipuusi onkin oliivipensas.
<<Ja mielestäni on selvästi nähtävissä, miten tämä katolisen kirkon synnyttämä kristikunta on siirtynyt suhtautumisessaan juutalaisiin antisemitismistä juutalaisten palvontaan, vaikka yritätkin muuta väittää.>>
Tässä olemme samaa mieltä, yllätys varmaa sinulle, koska luulit minun olevan eri mieltä.
<<Tämä maallinen Israelin valtio yrittää rakentaa USA:n aseiden tuella maanpäällistä valtakuntaa itselleen sortamalla, tappamalla ja ryöstämällä muita, eivätkä kristityt näe siinä mitään moitittavaa.>>
Minusta on aina ikävää jos juutalaiset tai palestiinalaiset tappavat toisiaan. Se ei ole Jumalan tahto. Minä en puolusta sitä eikä se ole kummankaan puolelta oikeutettua.
<<Jos katsotaan Raamatusta esimerkkiä, niin Jeesus samoin kuin Paavalikin ilmaisivat suoraan kaikkien kuullen, jos joku juutalainen menetteli heidän mielestään väärin.>>
Totta kait. Jos joku tekee väärin, olipa se juutalainen tai muslimi tai kristitty tai ihan mikä tahansa, se on väärin.
<<Näin ei toimi tämä juutalaisia ihannoiva ja palvova kristikunta. >>
Minulla on kristityistä vähän erilainen käsitys, jotkut (pieni vähemmistö) tosin ihannoivat juutalaisia, mutta sen juuret ovat tosiaan myös antiseminismissä.
<<Ei siis mikään ihme, että sekä juutalaiset kuten myös ateistit halveksivat tekopyhiä ja puolueellisia, juutalaisia mielisteleviä kristittyjä. >>
Salli minun nauraa. Minulle se, että ateisti tai joku muu halveksii jotain, ei ole mikään mittari.
#Salli minun nauraa. Minulle se, että ateisti tai joku muu halveksii jotain, ei ole mikään mittari.#
Ehkä ei kannattaisi olla niin ylimielinen, sillä minä ainakin näen, että tähän halveksuntaan on ihan todellisiakin perusteita.
Vai mitä luulet tämän tarkoittavan "teidän tähtenne tulee Jumalan nimi pilkatuksi"?
Olet tietenkin oikeassa, kyllä meidän itse kukin on syytä mennä itseemme ja nöyrryttävä.
Selvennän hieman tuota oliivipuun historiaa, jos jotakin kiinnostaa. Minusta tämä on todella kiinnostavaa. Kopioin Batya Woottenin kirjasta: Israelin juhlan, sapatti ja kevään juhlat.
Oliivipuulla on ollut neljä vaihetta:
"1) Jeremian kirjan puu, jossa on molemmat oksat, Efraim ja Juuda.
2) Oliivipuu Efraimin karkotuksen jälkeen: Efraimin oksa katkaistiin ja se joutui pakkosiirtolaisuuteen vuonna 722 eKr.
3) Oliivipuu Juudan karkotuksen jälkeen: Juudan oksa katkaistiin ja se joutui pakkosiirtolaisuuteen vuonna 586 eKr.
4) Roomalaiskirje 11:n ja Jeesuksen ja Paavalin ajan oliivipuu 30 jKr, jossa osa Juudaa on palannut Babylonin pakkosiirtolaisuudesta"
Laitan vielä saman linkin, jossa on oliivipuun kuva: https://www.bing.com/images/search?view=detailV2&ccid=2YvDDFBM&id=EB809E5484AF2EC8D16EBB46FBDEB1310E0B274A&thid=OIP.2YvDDFBMpMCNRsvj9PR4yAEsD-&q=biblical meaning for olive tree&simid=608041798906807775&selectedindex=15&ajaxhist=0&first=1
Kirjoittaja jatkaa edellä mainituista oliivipuun vaiheista tarkemmin:
"...Roomalaiskirjeen luvussa 11. Sieltä näemme paremmin, mikä on kaikkien uskovien, erityisesti Efraimin, tehtävä. Kun Herra alkuaan kutsui Israelin öljypuuksi, Hän tarkoitti Israelia ja Juudaa (Jer. 11:10, 16). Puussa oli kaksi oksaa, ja Efraimin oksa oli ensimmäinen, joka katkaistiin pois. Heidän mieltymyksensä pakanuuteen aiheutti hajaannuksensa Assyriaan ja sieltä kaikkien kansojen sekaan.
Vuosien kuluttua Juuda vietiin Babyloniaan. Pieni osa heistä palasi jälleenrakentamaan temppeliä. Nämä olivat Israelin maassa Paavalin kirjoittaessa öljypuusta. Herra oli riisunut sen puun lähes paljaaksi hajottamalla Efraimin ja Juudan. Ne Juudasta, jotka eivät uskoneet Messias Jeshuaan, taitettiin pois, ja ne, jotka uskoivat Jeshuaan, lähetettiin kokoamaan Israelin kadonneita lampaita (Matt. 15:24, Joh. 10:16, Apt. 1:8, Room. 11:17-20). Jeshua on Juuri, puun elämän lähde. Palaava Efraim ei saa ylpeillä Juudaa kohtaan. Hänen täytyy kiihottaa Juudaa myönteisellä tavalla niin, että Juuda oksastettaisiin jälleen.
Matt. 15:24
24 Mutta Jeesus vastasi: "Ei minua ole lähetetty muita kuin Israelin kansan kadonneita lampaita varten."
Joh. 10:16
16 Minulla on myös muita lampaita, sellaisia, jotka eivät ole tästä tarhasta, ja niitäkin minun tulee paimentaa. Ne kuulevat minun ääneni, ja niin on oleva yksi lauma ja yksi paimen
Apt. 1:8
8 Mutta te saatte voiman, kun Pyhä Henki tulee teihin, ja te olette minun todistajani Jerusalemissa, koko Juudeassa ja Samariassa ja maan ääriin saakka."
Room. 11:17-20
17 Jos jalosta oliivipuusta on katkaistu oksia ja jos sinut, joka olet peräisin villistä oliivipuusta, on oksastettu oikeiden oksien joukkoon niin että olet päässyt osalliseksi puun juurinesteestä, 18 älä ylvästele alkuperäisten oksien rinnalla! Mutta jos ylvästelet, muista, ettet sinä kannata juurta vaan juuri kannattaa sinua. 19 Sanot ehkä, että nuo oksat katkaistiin, jotta sinut voitaisiin oksastaa. 20 Se on totta. Ne katkaistiin pois epäuskonsa tähden, mutta sinä pysyt, kun uskot. Älä silti ole ylimielinen, vaan pelkää!
Paavali puhui salaisuudesta puhuessaan öljypuusta. Hän tarkoitti Israelin osaksi tullutta sokeutta. Hän sanoi sen kestävän "hamaan siihen asti, kunnes..." Joten vaikka Paavali tuolloin puhui tästä salaisuudesta, Israel ei pystynyt täysin ymmärtämään sitä ennen tiettyä ennalta määrättyä ajankohtaa. Kuulumme tuohon puuhun, ja nyt on ymmärryksen aika!...
Messiaassa kaikki asiat kiteytyvät. Uskonyhteytemme löytyy vain Hänessä. Se täyteys, loppuun saattaminen ja täydellisyys, mitä Israel kaipaa, löytyvät vain Israelin Messiaassa - Hänessä, joka on todellinen Jumalan Israel ja Israelin Jumala (Jes. 49:1-6, Gal. 4:4; Ef. 1:10-11, 23, 4:13 ja 3:19, Kol. 1:19 ja 2:9)."
Rabbi 1. juut, lainoppineiden ja opettajan arvonimi: opettaja ja mestari. Matt.23:10. Luuk.5:5. 8:24. 8:45. 9:33. 17:13.