Sapatti on pyhä

Minulla ei ole mitään tekosyytä. Sapatin rikkoja on rangaistuksensa ansainnut. Minä tosin en ole pyöveli enkä tuomari, joten minä en tapa ketään sapatin rikkojaa verekseltään.

Kristitty.net kirjoitti:

Minulla ei ole mitään tekosyytä. Sapatin rikkoja on rangaistuksensa ansainnut. Minä tosin en ole pyöveli enkä tuomari, joten minä en tapa ketään sapatin rikkojaa verekseltään.

Lue lisää

No verekseltään se ei ole kannattavaakaan, koska joku yhtä hullu tappaisi sinut seuraavana työpäivänä.

Etkö pelkää, kuitenkin raamatun läpikotaisin tuntevana, että menetät taivaspaikkasi kun kieltäydyt noudattamasta kolmiomaisen kristinuskonepäjumalan käskyä?

Käsky on kuitenkin yksiselitteinen, eikä jätä tulkinanavaraa. Siinä ei käsketä etsimään tuomaria tai pyöveliä, vaan käsketään tappamaan.

Tekoihin tosiaan ryhdyttiin. Eikös sitä määrää mitata miljoonissa, jotka poltettiin roviolla noitina aikoinaan?

Raamattuhan sanoo: ”Velhonaisen älä salli elää”

>> mikä oli Jeesuksen ja opetuslapsien tekosyy rikkoa sapattia? <<

Jeesus ja opetuslapset eivät rikkoneet sapattia. Tähkäpäiden katkomista sapattina ei kielletä missään kohtaa Tooraa. Parantaminen sapattina ei ole kiellettyä. Jos Jeesus olisi rikkonut sapattia, hän olisi tehnyt syntiä, eikä olisi voinut olla synnitön uhri ja virheetön karitsa meidän puolestamme.

# Jeesus ja opetuslapset eivät rikkoneet sapattia. Tähkäpäiden katkomista sapattina ei kielletä missään kohtaa Tooraa. Parantaminen sapattina ei ole kiellettyä. #

Kysyinkö minä jotain tähkäpäiden katkomisesta tai parantamisesta? En.

Tämä oli kysymykseni.

# Raamattua tutkineena kirjanoppineena voitkin varmasti kertoa meille, mikä oli Jeesuksen ja opetuslapsien tekosyy rikkoa sapattia? Hehän eivät tappaneet ketään sapattirikkomuksesta, vaikka laki niin määrää...? Jeesus ei myöskään kivittänyt syntistä naista, vaikka laki niin määrää...? #

kerettiläinen- kirjoitti:

# Jeesus ja opetuslapset eivät rikkoneet sapattia. Tähkäpäiden katkomista sapattina ei kielletä missään kohtaa Tooraa. Parantaminen sapattina ei ole kiellettyä. #

Kysyinkö minä jotain tähkäpäiden katkomisesta tai parantamisesta? En.

Tämä oli kysymykseni.

# Raamattua tutkineena kirjanoppineena voitkin varmasti kertoa meille, mikä oli Jeesuksen ja opetuslapsien tekosyy rikkoa sapattia? Hehän eivät tappaneet ketään sapattirikkomuksesta, vaikka laki niin määrää...? Jeesus ei myöskään kivittänyt syntistä naista, vaikka laki niin määrää...? #

Lue lisää

Voit itse lukea vastauksen Raamatusta. Jeesus sanoi, että se joka on ilman syntiä heittäköön ensimmäisen kiven.

Kristitty.net kirjoitti:

Voit itse lukea vastauksen Raamatusta. Jeesus sanoi, että se joka on ilman syntiä heittäköön ensimmäisen kiven.

Eli johtopäätös on silloin se, että koska KAIKKI Raamatun mukaan ovat syntisiä, niin UT valossa tuota Vanhan liiton ohjetta ei tule noudattaa. Ei ole yhden yhtäkään, jolla olisi oikeutusta siihen.

Miksi siis jauhat täällä tuota asiaa, joka on kaikille...tai ainakin lähes kaikille...tai ainakin siis pitäisi olla kaikille kristityille aivan selvä?

Ja niin se näyttääkin olleen tälläkin palstalla kaikille muille paitsi sinulle.

Yksi_usko on taas jauhanut raamatullisista Vanhan liiton juhlapäivistä ja yrittänyt tehdä niiden viettämisestä jonkin velvoitteen kristityille.

Näyttää siltä, että tuo judaismi sotkee ihmisen pään täysin, vaikkakaan kumpikaan teistä ei myönnä olevansa judaisti.

kerettiläinen- kirjoitti:

Eli johtopäätös on silloin se, että koska KAIKKI Raamatun mukaan ovat syntisiä, niin UT valossa tuota Vanhan liiton ohjetta ei tule noudattaa. Ei ole yhden yhtäkään, jolla olisi oikeutusta siihen.

Miksi siis jauhat täällä tuota asiaa, joka on kaikille...tai ainakin lähes kaikille...tai ainakin siis pitäisi olla kaikille kristityille aivan selvä?

Ja niin se näyttääkin olleen tälläkin palstalla kaikille muille paitsi sinulle.

Yksi_usko on taas jauhanut raamatullisista Vanhan liiton juhlapäivistä ja yrittänyt tehdä niiden viettämisestä jonkin velvoitteen kristityille.

Näyttää siltä, että tuo judaismi sotkee ihmisen pään täysin, vaikkakaan kumpikaan teistä ei myönnä olevansa judaisti.

Lue lisää

Se ei ole mitään judaismia, että noudattaa Jumalan pyhää lakia. Se ei tee kenestäkään judaistia, että viettää sapattia. En seuraa mitään juutalaisten fariseuksilta perimiä perinnäissääntöjä, joten en ole judaisti.

"Sunnuntai on meidän kristittyjen pyhäpäivä. "

Höpöhöpö. Sapattia ei ole milloinkaan siirretty sunnuntaille. Lepopäivän viettäminen on kristityille etuoikeus, mutta on totaalisen väärin väittää että sunnuntai olisi "annettu" tai "säädetty" tai edes "ohjeistettu" kristittyjen lepopäiväksi.

# Suomessa on onneksi uskonnonvapaus.#

Meinaatko, että juutalaiset ja kerettiläiset ovat olleet uhka teidän "kristittyjen" uskonnonvapaudelle ja ovat vaarantaneet teidän lepopäivän viettonne?

Kummallista kun minusta näyttää, että asia on juuri aivan päin vastoin.

Se teidän luterilainen "baalin temppelinne" on vihitty ja kastettu juuri näiden edellä mainittujen ryhmien verellä.

Ja missä kohtaa Raamattua sanotaan, että sunnuntai on pyhäpäivä?

Jos Luther eläisi tänään, niin hän viettäisi sapattia. Hän olisi jo aikoja sitten hyljännyt sunnuntain. Mutta Luther löysi armon. Eihän yksi ihminen voinut koko Raamattu paljastaa siitä katolisen kirkon pimeydestä.

Sapatti on viikon seitsemäs päivä, joten kyllä Jumala luomisviikolla pyhitti sapatin. Kymmenessä käskyssä ei sanota sanaakaan, että sapatti olisi vain israelilaisille.

Sapatti annettiin jo luomisessa, ennen kuin maailmassa oli ainuttakaan juutalaista. Kymmenen käskyn mukaan sapatti on myös muukalaisille. Jesajan mukaan sapatti on myös muukalaisille. Jeesuksen mukaan sapatti on ihmistä, eli koko ihmiskuntaa varten.

"Muista pyhittää sapatinpäivä. Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi; mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä MUUKALAISESI, joka sinun porteissasi on. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi sapatinpäivän ja pyhitti sen." (2. Moos. 20:8-11)

Autuas se ihminen, joka tämän tekee, se ihmislapsi, joka tässä pysyy, joka pitää sapatin eikä sitä riko, joka varoo kätensä tekemästä mitään pahaa! Älköön sanoko MUUKALAINEN, joka on liittynyt Herraan: "Herra erottaa minut peräti kansastansa", älköönkä kuohittu sanoko: "Minä olen kuiva puu". Sillä näin sanoo Herra: Kuohituille, jotka pitävät minun sapattini ja valitsevat sen, mikä minulle otollista on, ja pysyvät minun liitossani, heille minä annan huoneessani ja muurieni sisällä muistomerkin ja nimen, joka on poikia ja tyttäriä parempi; minä annan heille iankaikkisen nimen, joka ei häviä. Ja MUUKALAISET, jotka ovat liittyneet Herraan, palvellakseen häntä ja rakastaakseen Herran nimeä, ollakseen hänen palvelijoitansa, kaikki, jotka pitävät sapatin eivätkä sitä riko ja pysyvät minun liitossani, ne minä tuon pyhälle vuorelleni ja ilahutan heitä rukoushuoneessani, ja heidän polttouhrinsa ja teurasuhrinsa ovat otolliset minun alttarillani, sillä minun huoneeni on kutsuttava kaikkien kansojen rukoushuoneeksi. (Jes. 56:2-7)

"Ja Jeesus sanoi heille: "Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten." (Mk. 2:27)

Meidät on oksastettu Israeliin (Room 11) joten me olemme muukalaisia Israelin keskuudessa, joten sapatti koskee myös meitä.

Niin ja joulu on jessen syntymäpäivä? Vai olisikohan niin, että ristiretkeläiset keksivät siirtää sen kätevästi pakanoiden viettämän talvipäivänseisauksen juhlan aikaan? Näin käännytyksestä tuli helpompaa. Tämä muuten on historiallinen fackta.

Viikon seitsemäs päivä on lauantai, joten Jumala lepäsi lauantaina. Sunnuntai on viikon ensimmäinen päivä. Kumma kun näin yksinkertaisia asioita ei tiedetä.

Jumala siunasi ja pyhitti sapatinpäivän jo luomisviikolla, joten se on ollut pyhä luomisesta alkaen.

Jumala on järjestyksen Jumala. Jumala ei anna kymmenen käskyn lakia, josta yhdeksän käskyä on noudatettava kirjaimellisesti, mutta yksi käsky on esikuvallinen ja tulee noudattaa hengellisesti.

Jos Jumalan laki oli olemassa jo Siinaita edeltävinä vuosituhansina, miksi hän ei ilmoittanut sitä Ensimmäisessä Mooseksen kirjassa ? unitaari ?

kysynpävaa kirjoitti:

Jos Jumalan laki oli olemassa jo Siinaita edeltävinä vuosituhansina, miksi hän ei ilmoittanut sitä Ensimmäisessä Mooseksen kirjassa ? unitaari ?

Ensimmäinen Mooseksen kirja on kirjoitettu suullisen perimätiedon pohjalta vasta Mooseksen aikana, vaikka siitä on ollut ehkä olemassa fragmentteja kirjoitettuna jo sitä ennen (esimerkiksi sukuluettelot ovat kulkeneet luultavasti suvun mukana). Tämä ei kuitenkaan vastaa kysymykseesi, mutta toin sen esille, koska tämä tieto liittyy aiheeseen: Mooseksen laki käskyineen on siis koottu kirjaksi samaan aikaan kuin Ensimmäinen Mooseksen kirja.

Jumalan laki voidaan jakaa monella tapaa osiin ja niinhän on tehty jo lain antamisen yhteydessä, kun on sanottu jokaisen käskyn kohdalla "Tämä on laki..." siitä ja siitä. Sitten on vielä jaettu käskyt Jumalan enkelin kirjoittamiin liiton tauluihin (10 käskysanaa), ensimmäiseen liiton kirjaan (2Moos 20-23) ja sitä seuranneisiin liiton kirjoituksiin (5Moos 29:1).

On jokseenkin selvää, että liiton kirjan käskyjä ei ollut annettu tai niitä ei ollut edes tunnettu ennen kuin Herran enkeli antoi ne käskyt ja "sen lain" Mooseksen kautta Israelille. Sen sijaan kymmenen käskysanan joukossa olevat yhdeksän käskyä ovat olleet jollakin tasolla tunnetut kaikkien kansojen keskuudessa, vaikka niitä ei olisi esitetty heille aiemmin kirjoitettuna lakina.

Pakanoiden ajatukset (omatunto) todistavat sen, että he ovat tunteneet Jumalan lakia tältä osin (Room 2:11-16) ja he ovat myös tunteneet tai voineet tuntea Jumalan hänen luomistöidensä perusteella (1:17-32). Näin ollen pakanoiden on ollut mahdollista tuntea myös kaiken olevaisen luoja ja kunnioittaa häntä epäjumalien palvomisen sijaan, vaikka he eivät olisi kuulleet kirjoitetusta laista mitään.

Oma lukunsa ovat ns. Raamatun patriarkat ja profeetat, joille Jumala ilmestyi ja puhui jo ennen Moosesta sen enkelin välityksellä, jonka Jumala heidän luokseen on lähettänyt. Niinpä heidän sukulinjassaan on tunnettu Jumala näiden ilmestymisten perusteella ja toki myös moraalikäskyistä suuri osa, jos ei ehkä aivan kaikkia (miksei toisaalta myös kaikkia). Kirjoitetut käskyt osoittivat sitten ihmiset vielä selvemmin syylliseksi kuin omantunnon ääni ja sydämen ajatukset, kun vielä kerrottiin niiden käskyjen olevan Jumalan antamia ja oikeamielisiä.

Uskon, että useimmissa tai jopa kaikissa kansoissa on kaikkina aikoina ollut samantyyliset moraalisäädökset kuin mitä kuusi viimeistä lähimmäisen rakastamiseen tähtäävää käskyä ovat ja myös Jumala on ollut mahdollista tuntea kaiken luojana niin kuin Paavali toi esille kirjeessään roomalaisille (1:17-32). Nämä kuusi käskyähän ovat mainitut 2Moos 20:12-17

2.Mooseksen kirja:
20:12 Kunnioita isääsi ja äitiäsi, että kauan eläisit siinä maassa, jonka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa.
20:13 Älä tapa.
20:14 Älä tee huorin.
20:15 Älä varasta.
20:16 Älä sano väärää todistusta lähimmäisestäsi.
20:17 Älä himoitse lähimmäisesi huonetta. Älä himoitse lähimmäisesi vaimoa äläkä hänen palvelijaansa, palvelijatartaan, härkäänsä, aasiansa äläkä mitään, mikä on lähimmäisesi omaa."

Näitä käskyjä on varmasti opetettu lapsille muodossa tai toisessa kaikkina aikoina ja kaikissa kansoissa. Niiden mukaan vanhempia tulee totella, ei saa murhata, ei saa tehdä aviorikosta, ei saa varastaa, ei saa valehdella eikä himoita toisen omaa (ei saa olla ahne ja kateellinen), jne., miten noita käskyjä sitten vielä täsmennetään ja selvennetäänkin. Vaikka niitä ei ole annettu kirjallisessa muodossa aiemmin kuin vasta Moosekselle, ovat ne olleet kansojen tiedossa jo sitä ennen - ei vain Raamatun patriarkkojen ja profeettojen vaan kaikkien kansojen tiedossa.

Sen sijaan liiton kirjaan kirjoitetut käskyt tulivat täysin uutena Mooseksen kautta ja vain Israelin kansalle, ei muille kansoille eikä myöskään pakanakristittyjen niitä tarvitse noudattaa ja myös Israel on vapautettu vanhentuneista käskyistä, koska Kristuksessa ne on täytetty heidän puolestaan. (Apt 15 ja Hebr).

unitaari kirjoitti:

Ensimmäinen Mooseksen kirja on kirjoitettu suullisen perimätiedon pohjalta vasta Mooseksen aikana, vaikka siitä on ollut ehkä olemassa fragmentteja kirjoitettuna jo sitä ennen (esimerkiksi sukuluettelot ovat kulkeneet luultavasti suvun mukana). Tämä ei kuitenkaan vastaa kysymykseesi, mutta toin sen esille, koska tämä tieto liittyy aiheeseen: Mooseksen laki käskyineen on siis koottu kirjaksi samaan aikaan kuin Ensimmäinen Mooseksen kirja.

Jumalan laki voidaan jakaa monella tapaa osiin ja niinhän on tehty jo lain antamisen yhteydessä, kun on sanottu jokaisen käskyn kohdalla "Tämä on laki..." siitä ja siitä. Sitten on vielä jaettu käskyt Jumalan enkelin kirjoittamiin liiton tauluihin (10 käskysanaa), ensimmäiseen liiton kirjaan (2Moos 20-23) ja sitä seuranneisiin liiton kirjoituksiin (5Moos 29:1).

On jokseenkin selvää, että liiton kirjan käskyjä ei ollut annettu tai niitä ei ollut edes tunnettu ennen kuin Herran enkeli antoi ne käskyt ja "sen lain" Mooseksen kautta Israelille. Sen sijaan kymmenen käskysanan joukossa olevat yhdeksän käskyä ovat olleet jollakin tasolla tunnetut kaikkien kansojen keskuudessa, vaikka niitä ei olisi esitetty heille aiemmin kirjoitettuna lakina.

Pakanoiden ajatukset (omatunto) todistavat sen, että he ovat tunteneet Jumalan lakia tältä osin (Room 2:11-16) ja he ovat myös tunteneet tai voineet tuntea Jumalan hänen luomistöidensä perusteella (1:17-32). Näin ollen pakanoiden on ollut mahdollista tuntea myös kaiken olevaisen luoja ja kunnioittaa häntä epäjumalien palvomisen sijaan, vaikka he eivät olisi kuulleet kirjoitetusta laista mitään.

Oma lukunsa ovat ns. Raamatun patriarkat ja profeetat, joille Jumala ilmestyi ja puhui jo ennen Moosesta sen enkelin välityksellä, jonka Jumala heidän luokseen on lähettänyt. Niinpä heidän sukulinjassaan on tunnettu Jumala näiden ilmestymisten perusteella ja toki myös moraalikäskyistä suuri osa, jos ei ehkä aivan kaikkia (miksei toisaalta myös kaikkia). Kirjoitetut käskyt osoittivat sitten ihmiset vielä selvemmin syylliseksi kuin omantunnon ääni ja sydämen ajatukset, kun vielä kerrottiin niiden käskyjen olevan Jumalan antamia ja oikeamielisiä.

Uskon, että useimmissa tai jopa kaikissa kansoissa on kaikkina aikoina ollut samantyyliset moraalisäädökset kuin mitä kuusi viimeistä lähimmäisen rakastamiseen tähtäävää käskyä ovat ja myös Jumala on ollut mahdollista tuntea kaiken luojana niin kuin Paavali toi esille kirjeessään roomalaisille (1:17-32). Nämä kuusi käskyähän ovat mainitut 2Moos 20:12-17

2.Mooseksen kirja:
20:12 Kunnioita isääsi ja äitiäsi, että kauan eläisit siinä maassa, jonka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa.
20:13 Älä tapa.
20:14 Älä tee huorin.
20:15 Älä varasta.
20:16 Älä sano väärää todistusta lähimmäisestäsi.
20:17 Älä himoitse lähimmäisesi huonetta. Älä himoitse lähimmäisesi vaimoa äläkä hänen palvelijaansa, palvelijatartaan, härkäänsä, aasiansa äläkä mitään, mikä on lähimmäisesi omaa."

Näitä käskyjä on varmasti opetettu lapsille muodossa tai toisessa kaikkina aikoina ja kaikissa kansoissa. Niiden mukaan vanhempia tulee totella, ei saa murhata, ei saa tehdä aviorikosta, ei saa varastaa, ei saa valehdella eikä himoita toisen omaa (ei saa olla ahne ja kateellinen), jne., miten noita käskyjä sitten vielä täsmennetään ja selvennetäänkin. Vaikka niitä ei ole annettu kirjallisessa muodossa aiemmin kuin vasta Moosekselle, ovat ne olleet kansojen tiedossa jo sitä ennen - ei vain Raamatun patriarkkojen ja profeettojen vaan kaikkien kansojen tiedossa.

Sen sijaan liiton kirjaan kirjoitetut käskyt tulivat täysin uutena Mooseksen kautta ja vain Israelin kansalle, ei muille kansoille eikä myöskään pakanakristittyjen niitä tarvitse noudattaa ja myös Israel on vapautettu vanhentuneista käskyistä, koska Kristuksessa ne on täytetty heidän puolestaan. (Apt 15 ja Hebr).

Lue lisää

Millä kriteereillä päätät, mikä käsky on vanhentunut ja mikä ei?

Kristitty.net kirjoitti:

Millä kriteereillä päätät, mikä käsky on vanhentunut ja mikä ei?

Raamatussa on sanottu, mitkä käskyt eivät velvoita meitä nykyisenä aikana. Tämä on tullut sanottua Raamatun viitteineen monta kertaa, mm. edellisessä viestissä ja aiemmin vielä tarkemmin ja yksityiskohtaisemmin.

Sapatista olen kirjoittanut erikseen ihan tarpeeksi, joten en palaa siihen aiheeseen enempää. Ne viestit on mahdollista lukea ja löytää viestihistoriasta, jos perusteluni kiinnostavat. Tulihan siitä vähän tässäkin ketjussa puhuttua...

unitaari kirjoitti:

Raamatussa on sanottu, mitkä käskyt eivät velvoita meitä nykyisenä aikana. Tämä on tullut sanottua Raamatun viitteineen monta kertaa, mm. edellisessä viestissä ja aiemmin vielä tarkemmin ja yksityiskohtaisemmin.

Sapatista olen kirjoittanut erikseen ihan tarpeeksi, joten en palaa siihen aiheeseen enempää. Ne viestit on mahdollista lukea ja löytää viestihistoriasta, jos perusteluni kiinnostavat. Tulihan siitä vähän tässäkin ketjussa puhuttua...

Lue lisää

No otetaan esimerkiksi sapatti, missä kohtaa Raamattua sanotaan, että tämä käsky ei enää velvoita meitä nykyisenä aikana?

Kristitty.net kirjoitti:

No otetaan esimerkiksi sapatti, missä kohtaa Raamattua sanotaan, että tämä käsky ei enää velvoita meitä nykyisenä aikana?

Olen kirjoittanut sapatista ihan tarpeeksi.

Saat noudattaa sitä ihan vapaasti, kunhan et aseta lähimmäisille sellaisia määräyksiä, jotka eivät meille kuulu ja joita meidän ei tarvitse noudattaa. Älä esimerkiksi kiellä meiltä tulen tekoa ja polttopuiden keräämistä tai hoitotyötä tai mitään työtä, joka mahdollistaa yhteiskunnan toiminnan ja on hyödyksi lähimmäiselle, jopa hengen pelastukseksi.

Me otamme sapatin lahjana Jumalalta ja pidättäydymme palkkatyöstä sekä kotiaskareista sen mukaan, miten Jumalan pyhä henki meitä opettaa ja johdattaa meitä käyttämään maalaisjärkeä eli tervettä harkintaa tässä asiassa. Jos tahdot tehdä sapatista itsellesi raskaan lain kuorman, niin tee, mutta älä vaadi muilta sitä samaa. Mutta ethän sinä suostu noudattamaan sapattia, koska käytät sähköä ja se vaatii palkkatyötä ja tulen tekoa sapattina... miksi siis tuomitsisit muita, kun kerran itse rikot sapattia? Et noudata kirjaimellisesti sapattia ja tulkitset sitä oman mielesi mukaan niin kuin sinulle parhaaksi sopii - eikö vain?

Vai tulkitsetko käytännön ohjeet sapattina "hengellisesti", niin että soitat hissin korjaajan, jos joku jää hissin vangiksi, soitat hätänumeroon, jos joku tarvitsee apua, jne.? Pyydät ja suorastaan vaadit toisia tekemään palkkatyötä sapattina ?, vaikka Mooseksen laki kieltää yksiselitteisesti kaiken työn ja kotiaskareet sapattina ilman poikkeusta (vain papeilla oli oikeus sytyttää tuli sapattina, muilla ei). Tuomitsetko lehmien lypsäjät ja kotieläinten ruokkijat sapatin rikkomisesta? Jos et, niin hyväksyt silloin sapatin rikkomisen ja sen hengellisen tulkinnan, joka antaa luvan tehdä hyvää sapattina, vaikka se palkkatyötä tai kotiaskareita olisi. Siihen ei Mooses lupaa antanut...

Noudata sinä vain kirjaintasi ja tapa sapatin rikkojat, koska siihen laki sinut velvoittaa: enemmän tulee totella Jumalaa kuin ihmisiä, joten et voi millään itseäsi puolustaa, koska et kivitä sapatin rikkojia kuoliaaksi, vaikka sinun Herrasi ja Jumalasi käskee niin tehdä (me palvelemme eri Herraa ja Jumalaa niin kuin tiedät). Ja ihan ensimmäiseksi voisit hirttää itsesi, koska oletettavasti käytät sähköä ja muita yhteiskunnan palveluita myös sapattina ja vaadit muilta sapatin rikkomista, vaikka et sitä omasta mielestäsi riko (myös julkisen liikenteen käyttö sapattina on sapatin rikkomista, samoin tiepalveluiden vaatiminen kuten lumen auraus - myös kotipihalta, auton hinauspalvelu, korjaus, polttoaineen ostaminen on kiellettyä, jne).

unitaari kirjoitti:

Olen kirjoittanut sapatista ihan tarpeeksi.

Saat noudattaa sitä ihan vapaasti, kunhan et aseta lähimmäisille sellaisia määräyksiä, jotka eivät meille kuulu ja joita meidän ei tarvitse noudattaa. Älä esimerkiksi kiellä meiltä tulen tekoa ja polttopuiden keräämistä tai hoitotyötä tai mitään työtä, joka mahdollistaa yhteiskunnan toiminnan ja on hyödyksi lähimmäiselle, jopa hengen pelastukseksi.

Me otamme sapatin lahjana Jumalalta ja pidättäydymme palkkatyöstä sekä kotiaskareista sen mukaan, miten Jumalan pyhä henki meitä opettaa ja johdattaa meitä käyttämään maalaisjärkeä eli tervettä harkintaa tässä asiassa. Jos tahdot tehdä sapatista itsellesi raskaan lain kuorman, niin tee, mutta älä vaadi muilta sitä samaa. Mutta ethän sinä suostu noudattamaan sapattia, koska käytät sähköä ja se vaatii palkkatyötä ja tulen tekoa sapattina... miksi siis tuomitsisit muita, kun kerran itse rikot sapattia? Et noudata kirjaimellisesti sapattia ja tulkitset sitä oman mielesi mukaan niin kuin sinulle parhaaksi sopii - eikö vain?

Vai tulkitsetko käytännön ohjeet sapattina "hengellisesti", niin että soitat hissin korjaajan, jos joku jää hissin vangiksi, soitat hätänumeroon, jos joku tarvitsee apua, jne.? Pyydät ja suorastaan vaadit toisia tekemään palkkatyötä sapattina ?, vaikka Mooseksen laki kieltää yksiselitteisesti kaiken työn ja kotiaskareet sapattina ilman poikkeusta (vain papeilla oli oikeus sytyttää tuli sapattina, muilla ei). Tuomitsetko lehmien lypsäjät ja kotieläinten ruokkijat sapatin rikkomisesta? Jos et, niin hyväksyt silloin sapatin rikkomisen ja sen hengellisen tulkinnan, joka antaa luvan tehdä hyvää sapattina, vaikka se palkkatyötä tai kotiaskareita olisi. Siihen ei Mooses lupaa antanut...

Noudata sinä vain kirjaintasi ja tapa sapatin rikkojat, koska siihen laki sinut velvoittaa: enemmän tulee totella Jumalaa kuin ihmisiä, joten et voi millään itseäsi puolustaa, koska et kivitä sapatin rikkojia kuoliaaksi, vaikka sinun Herrasi ja Jumalasi käskee niin tehdä (me palvelemme eri Herraa ja Jumalaa niin kuin tiedät). Ja ihan ensimmäiseksi voisit hirttää itsesi, koska oletettavasti käytät sähköä ja muita yhteiskunnan palveluita myös sapattina ja vaadit muilta sapatin rikkomista, vaikka et sitä omasta mielestäsi riko (myös julkisen liikenteen käyttö sapattina on sapatin rikkomista, samoin tiepalveluiden vaatiminen kuten lumen auraus - myös kotipihalta, auton hinauspalvelu, korjaus, polttoaineen ostaminen on kiellettyä, jne).

Lue lisää

Et sitten vastannut kysymykseeni, missä kohtaa Raamattua sanotaan, että tämä käsky ei enää velvoita meitä nykyisenä aikana? Kymmenessä käskyssä Jumala käskee meidän pyhittää sapatinpäivän, missä kohtaa Raamattua tämä käsky kumotaan?

Kristitty.net kirjoitti:

Et sitten vastannut kysymykseeni, missä kohtaa Raamattua sanotaan, että tämä käsky ei enää velvoita meitä nykyisenä aikana? Kymmenessä käskyssä Jumala käskee meidän pyhittää sapatinpäivän, missä kohtaa Raamattua tämä käsky kumotaan?

Lue lisää

Ei sitä käskyä ole kumottu. Jeesus on vapauttanut sapatin, niin että voimme tulkita sitä hengellisesti ja pitää sen käskyn hengellisesti. Se taas on ymmärtääkseni eri tavalla sapatin käskyn pitämistä kuin mihin sinä pyrit ja kehotat muita. Vai onko?

Sinähän et nähnyt aiemmin sapatin käskyssä mitään esikuvallista ja olet sanonut pitäväsi sapatin kirjaimellisesti niin että et riko sitä vastaan. Me taas näemme sapatin käskyssä paljon esikuvallisuutta, joka on täyttynyt osittain ja on täyttyvä täydellisesti myöhemmin.

Me emme edes yritä pitää sapatin käskyä kirjaimellisesti vaan noudatamme sitä hengen antamassa vapaudessa ja tulkitsemme hengellisesti sapattiin liittyviä ohjeita ja lisämääräyksiä Vanhasta testamentista.

Sinä pyrit sen sijaan noudattamaan niitä käskyjä kirjaimellisesti ja olisit valmis tappamaan sen käskyn rikkojia, mutta itseäsi et tapa, vaikka rikot sitä käskyä niin että nenä kasvaa pituutta valehdellessasi totuutta vastaan että et sitä rikkoisi tai olisi valmis rikkomaan tilanteen niin vaatiessa.

Olet yhtä tyhjän kanssa ja parempi olisi, että tuollaiset väärät profeetat hävitettäisiin maan päältä ja Jumalan kansan keskuudesta.

unitaari kirjoitti:

Ensimmäinen Mooseksen kirja on kirjoitettu suullisen perimätiedon pohjalta vasta Mooseksen aikana, vaikka siitä on ollut ehkä olemassa fragmentteja kirjoitettuna jo sitä ennen (esimerkiksi sukuluettelot ovat kulkeneet luultavasti suvun mukana). Tämä ei kuitenkaan vastaa kysymykseesi, mutta toin sen esille, koska tämä tieto liittyy aiheeseen: Mooseksen laki käskyineen on siis koottu kirjaksi samaan aikaan kuin Ensimmäinen Mooseksen kirja.

Jumalan laki voidaan jakaa monella tapaa osiin ja niinhän on tehty jo lain antamisen yhteydessä, kun on sanottu jokaisen käskyn kohdalla "Tämä on laki..." siitä ja siitä. Sitten on vielä jaettu käskyt Jumalan enkelin kirjoittamiin liiton tauluihin (10 käskysanaa), ensimmäiseen liiton kirjaan (2Moos 20-23) ja sitä seuranneisiin liiton kirjoituksiin (5Moos 29:1).

On jokseenkin selvää, että liiton kirjan käskyjä ei ollut annettu tai niitä ei ollut edes tunnettu ennen kuin Herran enkeli antoi ne käskyt ja "sen lain" Mooseksen kautta Israelille. Sen sijaan kymmenen käskysanan joukossa olevat yhdeksän käskyä ovat olleet jollakin tasolla tunnetut kaikkien kansojen keskuudessa, vaikka niitä ei olisi esitetty heille aiemmin kirjoitettuna lakina.

Pakanoiden ajatukset (omatunto) todistavat sen, että he ovat tunteneet Jumalan lakia tältä osin (Room 2:11-16) ja he ovat myös tunteneet tai voineet tuntea Jumalan hänen luomistöidensä perusteella (1:17-32). Näin ollen pakanoiden on ollut mahdollista tuntea myös kaiken olevaisen luoja ja kunnioittaa häntä epäjumalien palvomisen sijaan, vaikka he eivät olisi kuulleet kirjoitetusta laista mitään.

Oma lukunsa ovat ns. Raamatun patriarkat ja profeetat, joille Jumala ilmestyi ja puhui jo ennen Moosesta sen enkelin välityksellä, jonka Jumala heidän luokseen on lähettänyt. Niinpä heidän sukulinjassaan on tunnettu Jumala näiden ilmestymisten perusteella ja toki myös moraalikäskyistä suuri osa, jos ei ehkä aivan kaikkia (miksei toisaalta myös kaikkia). Kirjoitetut käskyt osoittivat sitten ihmiset vielä selvemmin syylliseksi kuin omantunnon ääni ja sydämen ajatukset, kun vielä kerrottiin niiden käskyjen olevan Jumalan antamia ja oikeamielisiä.

Uskon, että useimmissa tai jopa kaikissa kansoissa on kaikkina aikoina ollut samantyyliset moraalisäädökset kuin mitä kuusi viimeistä lähimmäisen rakastamiseen tähtäävää käskyä ovat ja myös Jumala on ollut mahdollista tuntea kaiken luojana niin kuin Paavali toi esille kirjeessään roomalaisille (1:17-32). Nämä kuusi käskyähän ovat mainitut 2Moos 20:12-17

2.Mooseksen kirja:
20:12 Kunnioita isääsi ja äitiäsi, että kauan eläisit siinä maassa, jonka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa.
20:13 Älä tapa.
20:14 Älä tee huorin.
20:15 Älä varasta.
20:16 Älä sano väärää todistusta lähimmäisestäsi.
20:17 Älä himoitse lähimmäisesi huonetta. Älä himoitse lähimmäisesi vaimoa äläkä hänen palvelijaansa, palvelijatartaan, härkäänsä, aasiansa äläkä mitään, mikä on lähimmäisesi omaa."

Näitä käskyjä on varmasti opetettu lapsille muodossa tai toisessa kaikkina aikoina ja kaikissa kansoissa. Niiden mukaan vanhempia tulee totella, ei saa murhata, ei saa tehdä aviorikosta, ei saa varastaa, ei saa valehdella eikä himoita toisen omaa (ei saa olla ahne ja kateellinen), jne., miten noita käskyjä sitten vielä täsmennetään ja selvennetäänkin. Vaikka niitä ei ole annettu kirjallisessa muodossa aiemmin kuin vasta Moosekselle, ovat ne olleet kansojen tiedossa jo sitä ennen - ei vain Raamatun patriarkkojen ja profeettojen vaan kaikkien kansojen tiedossa.

Sen sijaan liiton kirjaan kirjoitetut käskyt tulivat täysin uutena Mooseksen kautta ja vain Israelin kansalle, ei muille kansoille eikä myöskään pakanakristittyjen niitä tarvitse noudattaa ja myös Israel on vapautettu vanhentuneista käskyistä, koska Kristuksessa ne on täytetty heidän puolestaan. (Apt 15 ja Hebr).

Lue lisää

Jumalan laki oli ehkä niin tunnettu etenkin hänen seuraajiensa keskuudessa, ettei pyhällä Hengellä ollut mitään tarvetta innoittaa Moosesta kirjoittamaan siitä ensimmäisessä kirjassaan. Lain äkillinen ilmaantuminen Toisen Mooseksen kirjan 16. luvussa- "Kuinka kauan te kieltäydytte noudattamasta minun käskyjäni ja lakiani ?" jae 28)- ilman mitään selitystä siitä, mikä laki oli tai mistä se tuli, todistaa, että se tunnettin jo.

unitaari kirjoitti:

Ei sitä käskyä ole kumottu. Jeesus on vapauttanut sapatin, niin että voimme tulkita sitä hengellisesti ja pitää sen käskyn hengellisesti. Se taas on ymmärtääkseni eri tavalla sapatin käskyn pitämistä kuin mihin sinä pyrit ja kehotat muita. Vai onko?

Sinähän et nähnyt aiemmin sapatin käskyssä mitään esikuvallista ja olet sanonut pitäväsi sapatin kirjaimellisesti niin että et riko sitä vastaan. Me taas näemme sapatin käskyssä paljon esikuvallisuutta, joka on täyttynyt osittain ja on täyttyvä täydellisesti myöhemmin.

Me emme edes yritä pitää sapatin käskyä kirjaimellisesti vaan noudatamme sitä hengen antamassa vapaudessa ja tulkitsemme hengellisesti sapattiin liittyviä ohjeita ja lisämääräyksiä Vanhasta testamentista.

Sinä pyrit sen sijaan noudattamaan niitä käskyjä kirjaimellisesti ja olisit valmis tappamaan sen käskyn rikkojia, mutta itseäsi et tapa, vaikka rikot sitä käskyä niin että nenä kasvaa pituutta valehdellessasi totuutta vastaan että et sitä rikkoisi tai olisi valmis rikkomaan tilanteen niin vaatiessa.

Olet yhtä tyhjän kanssa ja parempi olisi, että tuollaiset väärät profeetat hävitettäisiin maan päältä ja Jumalan kansan keskuudesta.

Lue lisää

Ja missä kohtaa Raamattua meitä opetetaan noudattamaan sapattia hengellisesti? Raamatussa sanotaan, että muista pyhittää sapatinpäivä. Lisäksi sanotaan, että älä tee tulta sapattina. Mooses ja israelilaiset eivät tulkinneet sapattikäskyä hengellisesti kivittäessään miehen, joka oli tavattu sapattina keräämästä polttopuita, mikä tarkoittaa, että sapattikäsky tulee tulkita kirjaimellisesti.

Tulkitsetko muutkin kymmenen käskyä hengellisesti? Millä Jumalan suomalla valtuudella sinä tulkitset yhtä käskyä kymmenestä hengellisesti? Toivottavasti tajuat, kuinka älytöntä tuo on. Jumala sanoo sanassaan, että muista pyhittää sapatinpäivä. Meidän on siis pyhitettävä viikon seitsemäs päivä, eikä tehdä mitään työtä tuona päivänä. Kätevästi kumoat yhden käskyn kymmenestä hengellistämällä sen. Meillä ei ole mitään lupaa tulkita ainuttakaan käskyä kymmenestä hengellisesti. Jeesus ei tulkinnut sapattikäskyä hengellisesti. Kukaan Raamatun kirjoittaja ei tulkitse sapattikäskyä hengellisesti.

Kerro nyt jo vihdoin, missä kohtaa Raamattua meitä opetetaan tulkitsemaan sapattikäskyä hengellisesti? Ja miksi israelilaiset eivät sitä tulkinneet hengellisesti? Miksi juutalaiset tänä päivänä eivät tulkitse sitä hengellisesti?

2adventisti kirjoitti:

Jumalan laki oli ehkä niin tunnettu etenkin hänen seuraajiensa keskuudessa, ettei pyhällä Hengellä ollut mitään tarvetta innoittaa Moosesta kirjoittamaan siitä ensimmäisessä kirjassaan. Lain äkillinen ilmaantuminen Toisen Mooseksen kirjan 16. luvussa- "Kuinka kauan te kieltäydytte noudattamasta minun käskyjäni ja lakiani ?" jae 28)- ilman mitään selitystä siitä, mikä laki oli tai mistä se tuli, todistaa, että se tunnettin jo.

Lue lisää

Lain ja käskyjen antaminen Israelille mainitaan ensimmäisen kerran 2Moos 15. luvussa, kun kansa sai vettä juodakseen Maarassa. Toki ne kuusi lähimmäisen rakastamiseen tähtäävät käskyt ovat olleet tunnetut jo sitä ennen - niin kuin edellä kirjoitin - ja luultavasti myös kolme ensimmäistä käskyä. Sapatin käskyä ei kuitenkaan mainita ennen kuin seuraavassa luvussa ja sen antamista ei voida Raamatun avulla todistaa ennen kuin aikaisintaan Maarassa. Luomisen jälkeen Jumala pyhitti seitsemännen päivän ja lepäsi silloin, mutta Aatamin ja Eevan ei tarvinnut levätä, koska eivät olleet tehneet kuutta päivää työtä niin kuin Jumala. Ainoa käsky, jonka Herra antoi Aatamille Edenissä oli kielto syödä hyvän ja pahantiedon puusta. (2:15-17) Muut käskyt ovat tulleet ihmisten tietoon sen jälkeen... jos nyt kirjaimellisia tahdotaan olla. Ja liiton kirjan käskyt vasta Hoorebin vuorella Siinailla ja erämaassa sen jälkeen...

2.Mooseksen kirja:
15:23 Sitten he tulivat Maaraan; mutta he eivät voineet juoda Maaran vettä; sillä se oli karvasta. Sentähden paikka sai nimen Maara.
15:24 Niin kansa napisi Moosesta vastaan ja sanoi: "Mitä me juomme?"
15:25 Mutta hän huusi Herran puoleen; ja Herra osoitti hänelle puun, jonka hän heitti veteen, ja vesi tuli makeaksi. Siellä hän antoi kansalle lain ja oikeuden, ja siellä hän koetteli sitä.
15:26 Hän sanoi: "Jos sinä kuulet Herraa, Jumalaasi, ja teet, mikä on oikein hänen silmissänsä, tarkkaat hänen käskyjänsä ja noudatat kaikkea hänen lakiansa, niin minä en pane sinun kärsittäväksesi yhtäkään niistä vaivoista, jotka olen pannut egyptiläisten kärsittäviksi, sillä minä olen Herra, sinun parantajasi."

unitaari-eikirj kirjoitti:

Lain ja käskyjen antaminen Israelille mainitaan ensimmäisen kerran 2Moos 15. luvussa, kun kansa sai vettä juodakseen Maarassa. Toki ne kuusi lähimmäisen rakastamiseen tähtäävät käskyt ovat olleet tunnetut jo sitä ennen - niin kuin edellä kirjoitin - ja luultavasti myös kolme ensimmäistä käskyä. Sapatin käskyä ei kuitenkaan mainita ennen kuin seuraavassa luvussa ja sen antamista ei voida Raamatun avulla todistaa ennen kuin aikaisintaan Maarassa. Luomisen jälkeen Jumala pyhitti seitsemännen päivän ja lepäsi silloin, mutta Aatamin ja Eevan ei tarvinnut levätä, koska eivät olleet tehneet kuutta päivää työtä niin kuin Jumala. Ainoa käsky, jonka Herra antoi Aatamille Edenissä oli kielto syödä hyvän ja pahantiedon puusta. (2:15-17) Muut käskyt ovat tulleet ihmisten tietoon sen jälkeen... jos nyt kirjaimellisia tahdotaan olla. Ja liiton kirjan käskyt vasta Hoorebin vuorella Siinailla ja erämaassa sen jälkeen...

2.Mooseksen kirja:
15:23 Sitten he tulivat Maaraan; mutta he eivät voineet juoda Maaran vettä; sillä se oli karvasta. Sentähden paikka sai nimen Maara.
15:24 Niin kansa napisi Moosesta vastaan ja sanoi: "Mitä me juomme?"
15:25 Mutta hän huusi Herran puoleen; ja Herra osoitti hänelle puun, jonka hän heitti veteen, ja vesi tuli makeaksi. Siellä hän antoi kansalle lain ja oikeuden, ja siellä hän koetteli sitä.
15:26 Hän sanoi: "Jos sinä kuulet Herraa, Jumalaasi, ja teet, mikä on oikein hänen silmissänsä, tarkkaat hänen käskyjänsä ja noudatat kaikkea hänen lakiansa, niin minä en pane sinun kärsittäväksesi yhtäkään niistä vaivoista, jotka olen pannut egyptiläisten kärsittäviksi, sillä minä olen Herra, sinun parantajasi."

Lue lisää

Mitä väliä on sillä, milloin sapattikäsky annettiin? Jumala siunasi ja pyhitti sapatinpäivän jo luomisessa, siksi sapatti on pyhä ikuisesti kaikille maailman ihmisille, sillä ei ole mitään tekemistä Mooseksen lakiliiton kanssa.

Kerrothan vielä, missä kohtaa Raamattua meitä neuvotaan tulkitsemaan sapattikäskyä hengellisesti?

Kristitty.net kirjoitti:

Ja missä kohtaa Raamattua meitä opetetaan noudattamaan sapattia hengellisesti? Raamatussa sanotaan, että muista pyhittää sapatinpäivä. Lisäksi sanotaan, että älä tee tulta sapattina. Mooses ja israelilaiset eivät tulkinneet sapattikäskyä hengellisesti kivittäessään miehen, joka oli tavattu sapattina keräämästä polttopuita, mikä tarkoittaa, että sapattikäsky tulee tulkita kirjaimellisesti.

Tulkitsetko muutkin kymmenen käskyä hengellisesti? Millä Jumalan suomalla valtuudella sinä tulkitset yhtä käskyä kymmenestä hengellisesti? Toivottavasti tajuat, kuinka älytöntä tuo on. Jumala sanoo sanassaan, että muista pyhittää sapatinpäivä. Meidän on siis pyhitettävä viikon seitsemäs päivä, eikä tehdä mitään työtä tuona päivänä. Kätevästi kumoat yhden käskyn kymmenestä hengellistämällä sen. Meillä ei ole mitään lupaa tulkita ainuttakaan käskyä kymmenestä hengellisesti. Jeesus ei tulkinnut sapattikäskyä hengellisesti. Kukaan Raamatun kirjoittaja ei tulkitse sapattikäskyä hengellisesti.

Kerro nyt jo vihdoin, missä kohtaa Raamattua meitä opetetaan tulkitsemaan sapattikäskyä hengellisesti? Ja miksi israelilaiset eivät sitä tulkinneet hengellisesti? Miksi juutalaiset tänä päivänä eivät tulkitse sitä hengellisesti?

Lue lisää

Opetuslapset tulkitsivat Raamattua sapatin käskyn osalta hengellisesti, mutta ennen kuin vastaan "miten", niin vastaa sinä tähän:

Onko Jumalan tahto se, että annamme läheistemme ja itsemme kuolla, jos hengen pelastaminen edellyttää ambulanssin, ensihoitajan ja lääkärin tai palomiesten hälyttämistä paikalle?

Onko Jumalan tahto se, että kivitämme kuoliaaksi ne pelastustyötä tekevät, jotka pelastavat ihmisen hengen sapattina, koska kaikki palkkatyö on kiellettyä?

Kristitty.net kirjoitti:

Mitä väliä on sillä, milloin sapattikäsky annettiin? Jumala siunasi ja pyhitti sapatinpäivän jo luomisessa, siksi sapatti on pyhä ikuisesti kaikille maailman ihmisille, sillä ei ole mitään tekemistä Mooseksen lakiliiton kanssa.

Kerrothan vielä, missä kohtaa Raamattua meitä neuvotaan tulkitsemaan sapattikäskyä hengellisesti?

Lue lisää

Jeesus ensin vapautti sapattikäskyn, niin että sapattina on lupa tehdä hyvää: ihmisen hengen pelastaminen on esimerkki hyvästä teosta ja se on lupa tehdä hengellisesti sapatin käskyä tulkitsemalla ja noudattamalla, vaikka joutuisi tekemään palkkatyötä sapattina. (Joh 5:18)

https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G3089&t=KJV

Jeesus siis vapautti meidät pitämään sapatin käsky hengellisesti tulkittuna ja hengessä vaeltamalla, jolloin rakkauden käsky kumoaa kirjaimellisen sapatin käskyn pitämisen lukuisissa eri tilanteissa, myös silloin, kun kyse on tulen sytyttämisestä tai polttopuiden keräämisestä Suomen talvessa... kaikkina aikoina. Saat tietysti olla eri mieltä tästä asiasta, mutta olen varma, että Jeesuksen kristuksen Jumala ja isä ei sitä kiellä, kun on kyse ihmisen parhaasta: paleltua vai elää terveenä lämpimässä... ja tätä hengellistä tulkintaa sovellamme muihinkin töihin ja askareihin, unohtamatta sapatin esikuvallisuutta, joka on täyttynyt Kristuksessa ja tulee täydentymään vanhurskasten ylösnousemuksessa.

Hebrealaiskirje:
4:1 Varokaamme siis, koska lupaus päästä hänen lepoonsa vielä pysyy varmana, ettei vain havaittaisi kenenkään teistä jääneen taipaleelle.
4:2 Sillä hyvä sanoma on julistettu meille niinkuin heillekin; mutta heidän kuulemansa sana ei heitä hyödyttänyt, koska se ei uskossa sulautunut niihin, jotka sen kuulivat.
4:3 Sillä me pääsemme lepoon, me, jotka tulimme uskoon, niinkuin hän on sanonut: "Ja niin minä vihassani vannoin: 'He eivät pääse minun lepooni'", vaikka hänen tekonsa olivat valmiina maailman perustamisesta asti.
4:4 Sillä hän on jossakin sanonut seitsemännestä päivästä näin: "Ja Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikista teoistansa";
4:5 ja tässä taas: "He eivät pääse minun lepooni."
4:6 Koska siis varmana pysyy, että muutamat pääsevät siihen, ja ne, joille hyvä sanoma ensin julistettiin, eivät päässeet siihen tottelemattomuuden tähden,
4:7 niin hän taas määrää päivän, "tämän päivän", sanomalla Daavidin kautta niin pitkän ajan jälkeen, niinkuin ennen on sanottu: "Tänä päivänä, jos te kuulette hänen äänensä, älkää paaduttako sydämiänne."
4:8 Sillä jos Joosua olisi saattanut heidät lepoon, niin hän ei puhuisi toisesta, senjälkeisestä päivästä.
4:9 Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva.
4:10 Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, hänkin, niinkuin Jumala omista teoistansa.
4:11 Ahkeroikaamme siis päästä siihen lepoon, ettei kukaan lankeaisi seuraamaan samaa tottelemattomuuden esimerkkiä.

Tässä on sanottu "JOKA ON PÄÄSSYT HÄNEN LEPOONSA" ja verrataan tätä lepoa seitsemännen päivän sapattiin ja siitä annettuun käskyyn sekä opetukseen vanhan liiton kirjoituksissa. On siis varmaa, että opetuslapset tulkitsivat tämän käskyn hengellisenä esikuvana, joka on täytetty Kristuksen antamassa levossa ja tulee täydelliseksi tulevassa maailmassa. Tästä levosta on herra itse sanonut:

Matteuksen evankeliumi:
11:27 Kaikki on minun Isäni antanut minun haltuuni, eikä kukaan muu tunne Poikaa kuin Isä, eikä Isää tunne kukaan muu kuin Poika ja se, kenelle Poika tahtoo hänet ilmoittaa.
11:28 Tulkaa minun tyköni, kaikki työtätekeväiset ja raskautetut, niin minä annan teille levon.
11:29 Ottakaa minun ikeeni päällenne ja oppikaa minusta, sillä minä olen hiljainen ja nöyrä sydämeltä; niin te löydätte levon sielullenne.
11:30 Sillä minun ikeeni on sovelias, ja minun kuormani on keveä."

Eksynyt ja sokea voisi luulla, että Jeesus antoi tässä sapatin käskyn opetuslapsille, niin että pitämällä kirjaimellinen sapatin käsky, pääsee Herran lepoon - mutta me hengelliset emme sitä niin tulkitse, sillä meillä on lepo herrassa, koska meidän ei tarvitse pitää käskyjä tullaksemme vanhurskaiksi tai pelastuaksemme. Jos me pidämme käskyt, niin se tapahtuu Jumalan pyhän hengen antaman mielenmuutoksen ja voiman kautta vapaaehtoisesti, rakkaudesta ja tottelemme hyviä käskyjä niiden itseisarvon vuoksi ja hyvän tekemisen itsensä vuoksi emmekä ansaitaksemme pelastusta tai tullaksemme vanhurskaiksi tekojen kautta: me teemme hyviä tekoja, jos olemme vanhurskaat uskon kautta.

Jos nyt tahdot pitää sapatin käskyn sen kaikkine tarkentavinen määräyksineen, niin se johtaa ihmisen kuolemaan eikä elämään. Tämä ei ole ihme, sillä "kirjan tappaa, mutta henki tekee eläväksi", ihan kirjaimellisesti ja "joka pitää lain (käskyineen) on siitä elävä". Me emme elä lain pitämisestä vaan armosta uskon kautta Kristuksen täytettyyn työhön: se ei päde sinuun ja kaltaisiisi.

Jos tahdot vielä olla kirjaimellinen, niin silloin sapattia ei ole annettu merkiksi pakanakristittyjen ja Jumalan välisestä liitosta vaan ainoastaan vanhasta liitosta Israelin ja Herran välillä. Niinpä meidät on vapautettu kirjaimellisesti sapatista pakanakristittyinä myös tämän asian vuoksi, mutta saahan sitä sapattia silti hengen vapaudessa oikein tulkittuna ja käytäntöön sovellettuna noudattaa ja pitää sitä käskyä ja päivää pyhänä. Ei siinä mitään väärää on: väärää on sinun sydämessäsi... jatkuu

unitaari-eikirj kirjoitti:

Lain ja käskyjen antaminen Israelille mainitaan ensimmäisen kerran 2Moos 15. luvussa, kun kansa sai vettä juodakseen Maarassa. Toki ne kuusi lähimmäisen rakastamiseen tähtäävät käskyt ovat olleet tunnetut jo sitä ennen - niin kuin edellä kirjoitin - ja luultavasti myös kolme ensimmäistä käskyä. Sapatin käskyä ei kuitenkaan mainita ennen kuin seuraavassa luvussa ja sen antamista ei voida Raamatun avulla todistaa ennen kuin aikaisintaan Maarassa. Luomisen jälkeen Jumala pyhitti seitsemännen päivän ja lepäsi silloin, mutta Aatamin ja Eevan ei tarvinnut levätä, koska eivät olleet tehneet kuutta päivää työtä niin kuin Jumala. Ainoa käsky, jonka Herra antoi Aatamille Edenissä oli kielto syödä hyvän ja pahantiedon puusta. (2:15-17) Muut käskyt ovat tulleet ihmisten tietoon sen jälkeen... jos nyt kirjaimellisia tahdotaan olla. Ja liiton kirjan käskyt vasta Hoorebin vuorella Siinailla ja erämaassa sen jälkeen...

2.Mooseksen kirja:
15:23 Sitten he tulivat Maaraan; mutta he eivät voineet juoda Maaran vettä; sillä se oli karvasta. Sentähden paikka sai nimen Maara.
15:24 Niin kansa napisi Moosesta vastaan ja sanoi: "Mitä me juomme?"
15:25 Mutta hän huusi Herran puoleen; ja Herra osoitti hänelle puun, jonka hän heitti veteen, ja vesi tuli makeaksi. Siellä hän antoi kansalle lain ja oikeuden, ja siellä hän koetteli sitä.
15:26 Hän sanoi: "Jos sinä kuulet Herraa, Jumalaasi, ja teet, mikä on oikein hänen silmissänsä, tarkkaat hänen käskyjänsä ja noudatat kaikkea hänen lakiansa, niin minä en pane sinun kärsittäväksesi yhtäkään niistä vaivoista, jotka olen pannut egyptiläisten kärsittäviksi, sillä minä olen Herra, sinun parantajasi."

Lue lisää

Koko patriarkallisen kauden ajalta ei ole yhtään mainintaa suorasta käskystä pyhittää seitsemäs päivä. Emme myöskään löydä suoraa käskyä, joka kieltäisi varastamisen, tappamisen, aviorikoksen tai epäjumalnpalveluksen. Viidennestä Mooseksen kirjasta Toiseen kuninkaiden kirjaan - jakso, joka kattaa erämaavaelluksen, Kanaanin valloituksen, Tuomarien ajan, Saulin, Daavidin ja Salomon hallituskaudet, juutalaisten valtakunnan jakaantumisen jne. - Ei kertaakaan mainita sapatin viettoa, vaikka koko tuona aikana se oli pakollista kuolemanragaistuksen uhalla. Joosuasta Nehemiaan saakka laähes 1000 vuotta vietettiin varmasti myös lehtimajajuhlaa, vaikkei sitä kertaakaan mainita. Vaikeneminen ei siis todista mitään, paitsi korkeintaan sen, että näitä käskyjä pidettiin itsestään selvinä.
Pa triarkat tunsivat seitsenpäiväisen viikon. Seitsemän päivän jakso mainitaan 1.Mooseksen kirjassa useita kertoja. Lisäksi Jaakobin häiden yhteydessä puhutaan hääviikosta.

unitaari-eikirj kirjoitti:

Jeesus ensin vapautti sapattikäskyn, niin että sapattina on lupa tehdä hyvää: ihmisen hengen pelastaminen on esimerkki hyvästä teosta ja se on lupa tehdä hengellisesti sapatin käskyä tulkitsemalla ja noudattamalla, vaikka joutuisi tekemään palkkatyötä sapattina. (Joh 5:18)

https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G3089&t=KJV

Jeesus siis vapautti meidät pitämään sapatin käsky hengellisesti tulkittuna ja hengessä vaeltamalla, jolloin rakkauden käsky kumoaa kirjaimellisen sapatin käskyn pitämisen lukuisissa eri tilanteissa, myös silloin, kun kyse on tulen sytyttämisestä tai polttopuiden keräämisestä Suomen talvessa... kaikkina aikoina. Saat tietysti olla eri mieltä tästä asiasta, mutta olen varma, että Jeesuksen kristuksen Jumala ja isä ei sitä kiellä, kun on kyse ihmisen parhaasta: paleltua vai elää terveenä lämpimässä... ja tätä hengellistä tulkintaa sovellamme muihinkin töihin ja askareihin, unohtamatta sapatin esikuvallisuutta, joka on täyttynyt Kristuksessa ja tulee täydentymään vanhurskasten ylösnousemuksessa.

Hebrealaiskirje:
4:1 Varokaamme siis, koska lupaus päästä hänen lepoonsa vielä pysyy varmana, ettei vain havaittaisi kenenkään teistä jääneen taipaleelle.
4:2 Sillä hyvä sanoma on julistettu meille niinkuin heillekin; mutta heidän kuulemansa sana ei heitä hyödyttänyt, koska se ei uskossa sulautunut niihin, jotka sen kuulivat.
4:3 Sillä me pääsemme lepoon, me, jotka tulimme uskoon, niinkuin hän on sanonut: "Ja niin minä vihassani vannoin: 'He eivät pääse minun lepooni'", vaikka hänen tekonsa olivat valmiina maailman perustamisesta asti.
4:4 Sillä hän on jossakin sanonut seitsemännestä päivästä näin: "Ja Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikista teoistansa";
4:5 ja tässä taas: "He eivät pääse minun lepooni."
4:6 Koska siis varmana pysyy, että muutamat pääsevät siihen, ja ne, joille hyvä sanoma ensin julistettiin, eivät päässeet siihen tottelemattomuuden tähden,
4:7 niin hän taas määrää päivän, "tämän päivän", sanomalla Daavidin kautta niin pitkän ajan jälkeen, niinkuin ennen on sanottu: "Tänä päivänä, jos te kuulette hänen äänensä, älkää paaduttako sydämiänne."
4:8 Sillä jos Joosua olisi saattanut heidät lepoon, niin hän ei puhuisi toisesta, senjälkeisestä päivästä.
4:9 Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva.
4:10 Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, hänkin, niinkuin Jumala omista teoistansa.
4:11 Ahkeroikaamme siis päästä siihen lepoon, ettei kukaan lankeaisi seuraamaan samaa tottelemattomuuden esimerkkiä.

Tässä on sanottu "JOKA ON PÄÄSSYT HÄNEN LEPOONSA" ja verrataan tätä lepoa seitsemännen päivän sapattiin ja siitä annettuun käskyyn sekä opetukseen vanhan liiton kirjoituksissa. On siis varmaa, että opetuslapset tulkitsivat tämän käskyn hengellisenä esikuvana, joka on täytetty Kristuksen antamassa levossa ja tulee täydelliseksi tulevassa maailmassa. Tästä levosta on herra itse sanonut:

Matteuksen evankeliumi:
11:27 Kaikki on minun Isäni antanut minun haltuuni, eikä kukaan muu tunne Poikaa kuin Isä, eikä Isää tunne kukaan muu kuin Poika ja se, kenelle Poika tahtoo hänet ilmoittaa.
11:28 Tulkaa minun tyköni, kaikki työtätekeväiset ja raskautetut, niin minä annan teille levon.
11:29 Ottakaa minun ikeeni päällenne ja oppikaa minusta, sillä minä olen hiljainen ja nöyrä sydämeltä; niin te löydätte levon sielullenne.
11:30 Sillä minun ikeeni on sovelias, ja minun kuormani on keveä."

Eksynyt ja sokea voisi luulla, että Jeesus antoi tässä sapatin käskyn opetuslapsille, niin että pitämällä kirjaimellinen sapatin käsky, pääsee Herran lepoon - mutta me hengelliset emme sitä niin tulkitse, sillä meillä on lepo herrassa, koska meidän ei tarvitse pitää käskyjä tullaksemme vanhurskaiksi tai pelastuaksemme. Jos me pidämme käskyt, niin se tapahtuu Jumalan pyhän hengen antaman mielenmuutoksen ja voiman kautta vapaaehtoisesti, rakkaudesta ja tottelemme hyviä käskyjä niiden itseisarvon vuoksi ja hyvän tekemisen itsensä vuoksi emmekä ansaitaksemme pelastusta tai tullaksemme vanhurskaiksi tekojen kautta: me teemme hyviä tekoja, jos olemme vanhurskaat uskon kautta.

Jos nyt tahdot pitää sapatin käskyn sen kaikkine tarkentavinen määräyksineen, niin se johtaa ihmisen kuolemaan eikä elämään. Tämä ei ole ihme, sillä "kirjan tappaa, mutta henki tekee eläväksi", ihan kirjaimellisesti ja "joka pitää lain (käskyineen) on siitä elävä". Me emme elä lain pitämisestä vaan armosta uskon kautta Kristuksen täytettyyn työhön: se ei päde sinuun ja kaltaisiisi.

Jos tahdot vielä olla kirjaimellinen, niin silloin sapattia ei ole annettu merkiksi pakanakristittyjen ja Jumalan välisestä liitosta vaan ainoastaan vanhasta liitosta Israelin ja Herran välillä. Niinpä meidät on vapautettu kirjaimellisesti sapatista pakanakristittyinä myös tämän asian vuoksi, mutta saahan sitä sapattia silti hengen vapaudessa oikein tulkittuna ja käytäntöön sovellettuna noudattaa ja pitää sitä käskyä ja päivää pyhänä. Ei siinä mitään väärää on: väärää on sinun sydämessäsi... jatkuu

Lue lisää

Et vastannut kysymykseeni. Missään kohtaa Raamattua ei meitä opasteta noudattamaan sapattikäskyä hengellisesti. Ei missään kohdassa. Heprealaiskirjeessä ei sanota, että älkää pyhittäkö sapattia, vaikka siellä puhutaankin tulevasti sapatin levosta.

Hyvän tekeminen sapattina on sallittua, samoin kuin hengen pelastaminen, joten lääkärit ja palomiehet saavat olla töissä sapattina.

Raamatussa Jumala käskee meidän pyhittää sapatinpäivän. Mooses ja israelilaiset eivät tulkinneet tätä käskyä hengellisesti kivittäessään miehen, joka tavattiin sapattina keräämästä puita. Selvästi siis tuota sapattikäskyä on noudatettava kirjaimellisesti.

Sinulla ei ole mitään argumenttia puolellasi. Intät ja jankutat kuin pikku kakara, että käskyä on tulkittava hengellisesti. Aivan yhtä hyvin voisit tulkita muita yhdeksää käskyä hengellisesti. Jumala ei anna kymmenen käskyn lakia, josta yhdeksää käskyä tulee noudattaa kirjaimellisesti, mutta yhtä hengellisesti. Tuo on mieletöntä ja älytöntä. Et voi kumota Jumalan antamaa pyhää käskyä noin mielivaltaisesti. Jos sapattikäsky tulee tulkita hengellisesti, siitä on oltava varma Raamatun sana.

unitaari-eikirj kirjoitti:

Jeesus ensin vapautti sapattikäskyn, niin että sapattina on lupa tehdä hyvää: ihmisen hengen pelastaminen on esimerkki hyvästä teosta ja se on lupa tehdä hengellisesti sapatin käskyä tulkitsemalla ja noudattamalla, vaikka joutuisi tekemään palkkatyötä sapattina. (Joh 5:18)

https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G3089&t=KJV

Jeesus siis vapautti meidät pitämään sapatin käsky hengellisesti tulkittuna ja hengessä vaeltamalla, jolloin rakkauden käsky kumoaa kirjaimellisen sapatin käskyn pitämisen lukuisissa eri tilanteissa, myös silloin, kun kyse on tulen sytyttämisestä tai polttopuiden keräämisestä Suomen talvessa... kaikkina aikoina. Saat tietysti olla eri mieltä tästä asiasta, mutta olen varma, että Jeesuksen kristuksen Jumala ja isä ei sitä kiellä, kun on kyse ihmisen parhaasta: paleltua vai elää terveenä lämpimässä... ja tätä hengellistä tulkintaa sovellamme muihinkin töihin ja askareihin, unohtamatta sapatin esikuvallisuutta, joka on täyttynyt Kristuksessa ja tulee täydentymään vanhurskasten ylösnousemuksessa.

Hebrealaiskirje:
4:1 Varokaamme siis, koska lupaus päästä hänen lepoonsa vielä pysyy varmana, ettei vain havaittaisi kenenkään teistä jääneen taipaleelle.
4:2 Sillä hyvä sanoma on julistettu meille niinkuin heillekin; mutta heidän kuulemansa sana ei heitä hyödyttänyt, koska se ei uskossa sulautunut niihin, jotka sen kuulivat.
4:3 Sillä me pääsemme lepoon, me, jotka tulimme uskoon, niinkuin hän on sanonut: "Ja niin minä vihassani vannoin: 'He eivät pääse minun lepooni'", vaikka hänen tekonsa olivat valmiina maailman perustamisesta asti.
4:4 Sillä hän on jossakin sanonut seitsemännestä päivästä näin: "Ja Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikista teoistansa";
4:5 ja tässä taas: "He eivät pääse minun lepooni."
4:6 Koska siis varmana pysyy, että muutamat pääsevät siihen, ja ne, joille hyvä sanoma ensin julistettiin, eivät päässeet siihen tottelemattomuuden tähden,
4:7 niin hän taas määrää päivän, "tämän päivän", sanomalla Daavidin kautta niin pitkän ajan jälkeen, niinkuin ennen on sanottu: "Tänä päivänä, jos te kuulette hänen äänensä, älkää paaduttako sydämiänne."
4:8 Sillä jos Joosua olisi saattanut heidät lepoon, niin hän ei puhuisi toisesta, senjälkeisestä päivästä.
4:9 Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva.
4:10 Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, hänkin, niinkuin Jumala omista teoistansa.
4:11 Ahkeroikaamme siis päästä siihen lepoon, ettei kukaan lankeaisi seuraamaan samaa tottelemattomuuden esimerkkiä.

Tässä on sanottu "JOKA ON PÄÄSSYT HÄNEN LEPOONSA" ja verrataan tätä lepoa seitsemännen päivän sapattiin ja siitä annettuun käskyyn sekä opetukseen vanhan liiton kirjoituksissa. On siis varmaa, että opetuslapset tulkitsivat tämän käskyn hengellisenä esikuvana, joka on täytetty Kristuksen antamassa levossa ja tulee täydelliseksi tulevassa maailmassa. Tästä levosta on herra itse sanonut:

Matteuksen evankeliumi:
11:27 Kaikki on minun Isäni antanut minun haltuuni, eikä kukaan muu tunne Poikaa kuin Isä, eikä Isää tunne kukaan muu kuin Poika ja se, kenelle Poika tahtoo hänet ilmoittaa.
11:28 Tulkaa minun tyköni, kaikki työtätekeväiset ja raskautetut, niin minä annan teille levon.
11:29 Ottakaa minun ikeeni päällenne ja oppikaa minusta, sillä minä olen hiljainen ja nöyrä sydämeltä; niin te löydätte levon sielullenne.
11:30 Sillä minun ikeeni on sovelias, ja minun kuormani on keveä."

Eksynyt ja sokea voisi luulla, että Jeesus antoi tässä sapatin käskyn opetuslapsille, niin että pitämällä kirjaimellinen sapatin käsky, pääsee Herran lepoon - mutta me hengelliset emme sitä niin tulkitse, sillä meillä on lepo herrassa, koska meidän ei tarvitse pitää käskyjä tullaksemme vanhurskaiksi tai pelastuaksemme. Jos me pidämme käskyt, niin se tapahtuu Jumalan pyhän hengen antaman mielenmuutoksen ja voiman kautta vapaaehtoisesti, rakkaudesta ja tottelemme hyviä käskyjä niiden itseisarvon vuoksi ja hyvän tekemisen itsensä vuoksi emmekä ansaitaksemme pelastusta tai tullaksemme vanhurskaiksi tekojen kautta: me teemme hyviä tekoja, jos olemme vanhurskaat uskon kautta.

Jos nyt tahdot pitää sapatin käskyn sen kaikkine tarkentavinen määräyksineen, niin se johtaa ihmisen kuolemaan eikä elämään. Tämä ei ole ihme, sillä "kirjan tappaa, mutta henki tekee eläväksi", ihan kirjaimellisesti ja "joka pitää lain (käskyineen) on siitä elävä". Me emme elä lain pitämisestä vaan armosta uskon kautta Kristuksen täytettyyn työhön: se ei päde sinuun ja kaltaisiisi.

Jos tahdot vielä olla kirjaimellinen, niin silloin sapattia ei ole annettu merkiksi pakanakristittyjen ja Jumalan välisestä liitosta vaan ainoastaan vanhasta liitosta Israelin ja Herran välillä. Niinpä meidät on vapautettu kirjaimellisesti sapatista pakanakristittyinä myös tämän asian vuoksi, mutta saahan sitä sapattia silti hengen vapaudessa oikein tulkittuna ja käytäntöön sovellettuna noudattaa ja pitää sitä käskyä ja päivää pyhänä. Ei siinä mitään väärää on: väärää on sinun sydämessäsi... jatkuu

Lue lisää

>> Jos tahdot vielä olla kirjaimellinen, niin silloin sapattia ei ole annettu merkiksi pakanakristittyjen ja Jumalan välisestä liitosta vaan ainoastaan vanhasta liitosta Israelin ja Herran välillä. <<

Sapatti annettiin jo luomisessa, ennen kuin maailmassa oli ainuttakaan juutalaista, joten sillä ei ole mitään tekemistä Israelin kanssa solmitun liiton kanssa.

Kristitty.net kirjoitti:

Et vastannut kysymykseeni. Missään kohtaa Raamattua ei meitä opasteta noudattamaan sapattikäskyä hengellisesti. Ei missään kohdassa. Heprealaiskirjeessä ei sanota, että älkää pyhittäkö sapattia, vaikka siellä puhutaankin tulevasti sapatin levosta.

Hyvän tekeminen sapattina on sallittua, samoin kuin hengen pelastaminen, joten lääkärit ja palomiehet saavat olla töissä sapattina.

Raamatussa Jumala käskee meidän pyhittää sapatinpäivän. Mooses ja israelilaiset eivät tulkinneet tätä käskyä hengellisesti kivittäessään miehen, joka tavattiin sapattina keräämästä puita. Selvästi siis tuota sapattikäskyä on noudatettava kirjaimellisesti.

Sinulla ei ole mitään argumenttia puolellasi. Intät ja jankutat kuin pikku kakara, että käskyä on tulkittava hengellisesti. Aivan yhtä hyvin voisit tulkita muita yhdeksää käskyä hengellisesti. Jumala ei anna kymmenen käskyn lakia, josta yhdeksää käskyä tulee noudattaa kirjaimellisesti, mutta yhtä hengellisesti. Tuo on mieletöntä ja älytöntä. Et voi kumota Jumalan antamaa pyhää käskyä noin mielivaltaisesti. Jos sapattikäsky tulee tulkita hengellisesti, siitä on oltava varma Raamatun sana.

Lue lisää

"Hyvän tekeminen sapattina on sallittua, samoin kuin hengen pelastaminen, joten lääkärit ja palomiehet saavat olla töissä sapattina."

Väärin. Sapatin käskyn kirjaimellisen tulkinnan mukaan sapattina ei saa tehdä MITÄÄN työtä tai kotiaskaretta. Myös tulen tekeminen on sapattina kiellettyä. Puhut ristiriitaisesti, koska olet eksyksissä ja kiemurtelet kuin käärme Jumalan sanan paljastaessa sinut kerta toisensa jälkeen vääräksi profeetaksi ja eksyneeksi sieluksi, kuoleman omaksi, sillä kirjain kirjaimellisesti tappaa sen sijaan että tekisi eläväksi ja joku voisi sitä lain kirjainta noudattamalla elää.

2.Mooseksen kirja:
20:8 Muista pyhittää lepopäivä.
20:9 Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi;
20:10 mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin ÄLÄ MITÄÄN ASKARETTA TOIMITA, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on.
20:11 Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.

35:3 Älkää sytyttäkö tulta sapatin päivänä, missä asuttekin."

Kaiken työn tekeminen ja kotiaskareiden tekeminen on sapattina kirjaimen mukaan tulkittuna kiellettyä, myös tulen tekeminen riippumatta siitä, onko kylmä vai ei. Tulkitset nyt itsekin sapatin käskyä hengellisesti sen sijaan, että pitäisit sen kirjaimellisesti. Onko syy siinä, että rikot itsekin sapattia ja päätit tulkita sitä nyt hengellisesti, koska kirjaimen tulkinta johtaisi ihmisten kuolemaan? Sinunhan pitäisi kivittää kuoliaaksi ambulanssinkuljettajat, ensihoitajat, lääkärit ja palomiehet, jotka pelastavat hengen, ja myös ne, jotka ylläpitävät sähköntuotantoa sapattina, koska he tekevät palkkatyötä ja tuli palaa se sytytetään tarvittaessan uudelleen.

Minä tulkitsen kaikki kymmenen käskyä hengellisesti ja olen sen asian jo aiemmin sinulle sanonut. Miksi jankutat samaa ja vaadit saman todistuksen kerta toisensa jälkeen?

Yhdeksän muun käskyn hengellinen tulkinta tarkoittaa käskyjen kirjaimellista pitämistä, koska niissä ei ole mitään esikuvallista, joka viittaisi Kristukseen, ja ne ovat pelkästään moraalisia käskyjä, joita on tarkoitus kirjaimellisesti noudattaa niin kuin Jeesus teki. Näiden yhdeksän käskyn rikkominen ja etenkin kuuden viimeisen käskyn rikkominen syyttävät jopa niitä pakanoita heidän ajatuksissaan, jotka eivät ole kirjoitettua lakia nähneet tai siitä kuulleet. (Room 1:17-2:16)

Sapatin käskyn rikkominen ei voi heitä syyttää, koska he eivät voi tietää, mikä päivä on Herran pyhittämä sapatti, ellei joku ihminen sitä heille kerro: Jumala ei ole pannut heidän sydämiinsä sellaista lakia tai kirjoittanut sellaisia lain tekoja, jotka paljastaisivat sapatin synniksi, toisin kuin nuo kuusi viimeistä käskyä ja jopa kolme ensimmäistä. Sapatin käsky poikkeaa siten muista käskyistä eikä sitä ole tarkoitettu kirjaimellisesti noudatettavaksi - ja sen vuoksi Jeesus vapautti sapatin, jotta silloin on lupa hyvää tehdä, vaikka se palkkatyötä olisi. Olet siis sapatin kirjaimellisen käskyn rikkoja salliessasi tupakan polton, tulen teon ja hoitotyön ja pelastustoimet sapatin aikana.

Sen sijaan että hyväksyt työn sapattina, pitäisi sinun kirjaimen mukaan tulkittuna tappaa ne, jotka sapattina työtä tekevät. Miksi et noudata kirjaimen mukaan sapatin käskyä, vaikka sitä muilta vaadit ja tuomitset sen hengellisen noudattamisen, vaikka itseksin sovellat hengellistä noudattamista sen pitämisessä?

Sapatinkäskystä vielä sen verran, (jälleen kerran) että se on ikään kuin luonnonoikeus: Jumala on tehnyt ihmisen sellaiseksi, että ihminen tarvitsee lepoa säännöllisesti tai muuten hän tulee sairaaksi. Jos ihminen ei lepäisi koskaan vaan tekisi joka päivä töitä, johtaisi se vakavaan sairastumiseen ja jopa kuolemaan. Tästähän on esimerkkejä jopa nykyisenä aikana (yrittäjien tai ylityötä tekevien burn out, kun ei pidetä vapaapäivää koskaan). Lepopäivä on siten Jumalan lahja ihmisille, lepäsipä ihminen milloin tahansa, vaikkapa sapattina, jos siihen on mahdollisuus. Ja mehän lepäämme tunnetusti kaksi päivää viikossa, jota oikeutta Jumala ei ole Mooseksen lain kautta meille antanut... hyvä silti niin.

Kristitty.net kirjoitti:

>> Jos tahdot vielä olla kirjaimellinen, niin silloin sapattia ei ole annettu merkiksi pakanakristittyjen ja Jumalan välisestä liitosta vaan ainoastaan vanhasta liitosta Israelin ja Herran välillä. <<

Sapatti annettiin jo luomisessa, ennen kuin maailmassa oli ainuttakaan juutalaista, joten sillä ei ole mitään tekemistä Israelin kanssa solmitun liiton kanssa.

Lue lisää

Valehtelet minkä kerkiät, vaikka sinulle on monta kertaa osoitettu Raamatusta se, että sapatti on merkki Herran ja Israelin välisestä vanhasta liitosta, mutta se ei ole merkki uudesta liitosta, josta myös pakanakristityt ovat osallisia.

2.Mooseksen kirja:
16:29 Katsokaa, Herra on antanut teille sapatin; sentähden hän antaa teille kuudentena päivänä kahden päivän leivän. Olkoon jokainen alallaan, älköönkä kukaan lähtekö paikaltansa seitsemäntenä päivänä."

Sapatti on annettu vain Israelille.

2.Mooseksen kirja:
31:13 "Puhu israelilaisille ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät.
31:14 Siis pitäkää sapatti, sillä se on teille pyhä. Joka sen rikkoo, rangaistakoon kuolemalla; sillä kuka ikinä silloin työtä tekee, hävitettäköön kansastansa.
31:15 Kuusi päivää tehtäköön työtä, mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti, levon päivä, Herralle pyhitetty. Kuka ikinä tekee työtä sapatinpäivänä, rangaistakoon kuolemalla.
31:16 Ja pitäkööt israelilaiset sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen ikuisena liittona.
31:17 Se on oleva ikuinen merkki minun ja israelilaisten välillä; sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi ja hengähti."

3.Mooseksen kirja:24:8 Sapatti sapatilta hän aina asettakoon ne Herran eteen israelilaisten antina; se on ikuinen liitto.

Sapatti on ikuinen liitto Herran ja Israelin välillä ja se on merkki liitosta Herran ja Israelin välillä.

Hesekiel:
20:12 Myöskin sapattini minä annoin heille, olemaan merkkinä minun ja heidän välillään, että he tulisivat tietämään, että minä olen Herra, joka pyhitän heidät.

20:19 Minä olen Herra, teidän Jumalanne; minun käskyjeni mukaan vaeltakaa, minun oikeuksiani noudattakaa, ne pitäkää
20:20 ja pyhittäkää minun sapattini; ne olkoot merkkinä välillämme, minun ja teidän, että tulisitte tietämään, että minä olen Herra, teidän Jumalanne.

Herra antoi sapatin olemaan merkki hänen ja Israelin välisestä liitosta. Uuden liiton Jumalan kansaa tämä merkki ei kosketa samalla tavalla kuin vanhan liiton ajan Israelia. Uudessa liitossa sapatti ei ole merkki uudesta liitosta.

Kristitty.net kirjoitti:

>> Jos tahdot vielä olla kirjaimellinen, niin silloin sapattia ei ole annettu merkiksi pakanakristittyjen ja Jumalan välisestä liitosta vaan ainoastaan vanhasta liitosta Israelin ja Herran välillä. <<

Sapatti annettiin jo luomisessa, ennen kuin maailmassa oli ainuttakaan juutalaista, joten sillä ei ole mitään tekemistä Israelin kanssa solmitun liiton kanssa.

Lue lisää

2.Mooseksen kirja:
31:13 "Puhu israelilaisille ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät.
31:14 Siis pitäkää sapatti, sillä se on teille pyhä. Joka sen rikkoo, rangaistakoon kuolemalla; sillä kuka ikinä silloin työtä tekee, hävitettäköön kansastansa.
31:15 Kuusi päivää tehtäköön työtä, mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti, levon päivä, Herralle pyhitetty. Kuka ikinä tekee työtä sapatinpäivänä, rangaistakoon kuolemalla.
31:16 Ja pitäkööt israelilaiset sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen ikuisena liittona.
31:17 Se on oleva ikuinen merkki minun ja israelilaisten välillä; sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi ja hengähti."

Tässä on vielä lisää "Jumalan sanaa" siitä, että sapattina työtä tekevä tulee tappaa sen sijaan, että sallittaisiin työn teko sapattina sen hengellisen tulkinnan mukaan, että sapattina on lupa tehdä hyvää, esimerkiksi pelastaa henki ja auttaa lähimmäistä.

"Lain kirjain" tappaa ihan kirjaimellisesti ja jos sinä noudattaisit kirjaimellisesti sapatin käskyä sen sijaan että noudatat sitä hengellisesti, tulisi sinun tappaa sapatin rikkojat keräsivätpä nämä sitten polttopuita, sytyttivät tulen (esim. polttavat tupakkaa sapattina) tai pelastavat ihmishenkiä ja ylläpitävät yhteiskunnan elintärkeää infrastruktuuria.

Mitä jos tunnustaisit noudattavasi sapatin käskyä "hengen mukaan" ja tulkitsevasi sitä hengellisesti, koska niinhän nyt sorruit lopulta tekemään, kun et uskaltanut sanoa, että Jumala(si) tahtoo kirjaimen mukaan tappaa hengenpelastajat ja lähimmäistä auttavat ihmiset, jos he tekevät työtä sapattina?

unitaari kirjoitti:

2.Mooseksen kirja:
31:13 "Puhu israelilaisille ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät.
31:14 Siis pitäkää sapatti, sillä se on teille pyhä. Joka sen rikkoo, rangaistakoon kuolemalla; sillä kuka ikinä silloin työtä tekee, hävitettäköön kansastansa.
31:15 Kuusi päivää tehtäköön työtä, mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti, levon päivä, Herralle pyhitetty. Kuka ikinä tekee työtä sapatinpäivänä, rangaistakoon kuolemalla.
31:16 Ja pitäkööt israelilaiset sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen ikuisena liittona.
31:17 Se on oleva ikuinen merkki minun ja israelilaisten välillä; sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi ja hengähti."

Tässä on vielä lisää "Jumalan sanaa" siitä, että sapattina työtä tekevä tulee tappaa sen sijaan, että sallittaisiin työn teko sapattina sen hengellisen tulkinnan mukaan, että sapattina on lupa tehdä hyvää, esimerkiksi pelastaa henki ja auttaa lähimmäistä.

"Lain kirjain" tappaa ihan kirjaimellisesti ja jos sinä noudattaisit kirjaimellisesti sapatin käskyä sen sijaan että noudatat sitä hengellisesti, tulisi sinun tappaa sapatin rikkojat keräsivätpä nämä sitten polttopuita, sytyttivät tulen (esim. polttavat tupakkaa sapattina) tai pelastavat ihmishenkiä ja ylläpitävät yhteiskunnan elintärkeää infrastruktuuria.

Mitä jos tunnustaisit noudattavasi sapatin käskyä "hengen mukaan" ja tulkitsevasi sitä hengellisesti, koska niinhän nyt sorruit lopulta tekemään, kun et uskaltanut sanoa, että Jumala(si) tahtoo kirjaimen mukaan tappaa hengenpelastajat ja lähimmäistä auttavat ihmiset, jos he tekevät työtä sapattina?

Lue lisää

Jeesuksen opetuksen mukaan sapattina saa tehdä hyvää ja sapattina saa parantaa. Siispä lääkärit ja palomiehet saavat sapattina tehdä työtä.

Koita päättää, onko sapatti tarkoitettu meille hengellisesti noudatettavaksi, vai onko se vain Israelia varten. Se ei voi olla molempia. Olen jo selittänyt, että sapatti annettiin jo luomisessa, joten sillä ei ole mitään tekemistä Israelin kanssa solmitun liiton kanssa, vaan se on kaikille ihmisille. Jeesus sanoi, että sapatti on ihmistä varten, hän ei sanonut, että sapatti on juutalaista varten.

Olet eksyksissä ja sokea, olet Saatanan vallassa ja siksi tahdot tehdä syntiä ja rikkoa sapattia ja opetat muita tekemään samoin. Saatana haluaa, että me rikomme sapattia ja on liikkeellä valheen kaikella voimalla, saadakseen ihmiset tekemään syntiä. Sapatinkäskyn kohdalla Saatana on onnistunut esimerkillisesti saamaan ihmiset eksytetyiksi uskomaan, että sapattia saa rikkoa. Näin Saatana riemuitsee, kun ihmiset rikkovat Jumalan antamaa pyhää käskyä ja tekevät syntiä.

Sinun ainoa argumenttisi on, että "musta tuntuu että tätä käskyä tulee noudattaa hengellisesti". Mooses ja Israelilaiset eivät tulkinneet sapattikäskyä hengellisesti, kun he kivittivät sapattina puita keränneen miehen. Eikö se jo osoita, että sapattikäskyä tulee noudattaa kirjaimellisesti? Edelleenkään et ole pystynyt osoittamaan ainuttakaan kohtaa Raamatusta, jossa sapattikäskyä tulkittaisiin hengellisesti. Ei Jumala anna kymmenen käskyn lakia, josta yhdeksää käskyä tulee noudattaa kirjaimellisesti mutta yhtä käskyä hengellisesti, niin kuin huvittaa.

Myönnät itsekin, että ihminen tarvitsee lepopäivän. Jumala on sapatin asettanut meille lepopäiväksi. Miksi ihmeessä siis emme lepäisi sapattina ja noudattaisi Jumalan käskyä?

Jumala kymmenessä käskyssä käskee meidän pyhittää sapatinpäivän. Meidän tehtävä ei ole arvioida mikä käskyistä on tärkeämpi. Sapatin rikkomisesta määrätty rangaistus on kuolema, joten kyse on hyvin vakavasta käskystä. Meillä ei ole ainuttakaan tekosyytä olla viettämättä sapattia. Mooses ja israelilaiset eivät tulkinneet sapattikäskyä hengellisesti kivittäessään miehen, joka oli tavattu sapattina keräämästä polttopuita.

Sapatti on suuri juhla, ilon, riemun ja rauhan päivä. Miksi ihmeessä et halua viettää sitä?

Kristitty.net kirjoitti:

Jumala kymmenessä käskyssä käskee meidän pyhittää sapatinpäivän. Meidän tehtävä ei ole arvioida mikä käskyistä on tärkeämpi. Sapatin rikkomisesta määrätty rangaistus on kuolema, joten kyse on hyvin vakavasta käskystä. Meillä ei ole ainuttakaan tekosyytä olla viettämättä sapattia. Mooses ja israelilaiset eivät tulkinneet sapattikäskyä hengellisesti kivittäessään miehen, joka oli tavattu sapattina keräämästä polttopuita.

Sapatti on suuri juhla, ilon, riemun ja rauhan päivä. Miksi ihmeessä et halua viettää sitä?

Lue lisää

# Mooses ja israelilaiset eivät tulkinneet sapattikäskyä hengellisesti kivittäessään miehen, joka oli tavattu sapattina keräämästä polttopuita.#

Mutta Jeesus tulkitsi ja rikkoi samalla kirjaimellista tulkintaa vastaan. Olisihan hänellä synnittömänä ollut sekä oikeus että lainkuuliaisena juutalaisena myös velvollisuus kivittää syntinen nainen, mutta ei vaan niin tehnyt.

Vanhan liiton valossa Jeesus siis oli lainrikkoja.

kerettiläinen- kirjoitti:

# Mooses ja israelilaiset eivät tulkinneet sapattikäskyä hengellisesti kivittäessään miehen, joka oli tavattu sapattina keräämästä polttopuita.#

Mutta Jeesus tulkitsi ja rikkoi samalla kirjaimellista tulkintaa vastaan. Olisihan hänellä synnittömänä ollut sekä oikeus että lainkuuliaisena juutalaisena myös velvollisuus kivittää syntinen nainen, mutta ei vaan niin tehnyt.

Vanhan liiton valossa Jeesus siis oli lainrikkoja.

Lue lisää

Jeesus hyökkäsi myös Mooseksen lakia vastaan kieltäessään niiden käskyjen noudattamisen, joissa käsketään "silmä silmästä, hammas hampaasta, henki hengestä". Ne ovat Mooseksen lakiin kirjoitettuja käskyjä eivätkä juutalaisten perinnäissääntöjä (traditiota).

On ollut lahkolaisia, jotka ovat pitäneet Vanhan testamentin jumalaa eri jumalana kuin Jeesuksen kuvailemaa isää. En yhtään ihmettele... tekisi mieli itsekin lukeutua noiden harhaoppisten ja eksyneiden joukkoon, koska jotkut Vanhan testamentin ilmoittamat Jumalan toimet eivät sovi siihen kuvaan Jumalasta, joka minulla on... tai sopivat sittenkin, mutta toivoisin Jumalan olevan parempi kuin se Jumala, josta Raamattu kertoo.

kerettiläinen- kirjoitti:

# Mooses ja israelilaiset eivät tulkinneet sapattikäskyä hengellisesti kivittäessään miehen, joka oli tavattu sapattina keräämästä polttopuita.#

Mutta Jeesus tulkitsi ja rikkoi samalla kirjaimellista tulkintaa vastaan. Olisihan hänellä synnittömänä ollut sekä oikeus että lainkuuliaisena juutalaisena myös velvollisuus kivittää syntinen nainen, mutta ei vaan niin tehnyt.

Vanhan liiton valossa Jeesus siis oli lainrikkoja.

Lue lisää

>> Vanhan liiton valossa Jeesus siis oli lainrikkoja. <<

Jos Jeesus oli lainrikkoja, hän ei voinut olla synnitön uhri ja virheetön karitsa meidän puolestamme. Tiedämme siis varmasti, että Jeesus ei rikkonut lakia missään kohtaa.

Kristitty.net kirjoitti:

>> Vanhan liiton valossa Jeesus siis oli lainrikkoja. <<

Jos Jeesus oli lainrikkoja, hän ei voinut olla synnitön uhri ja virheetön karitsa meidän puolestamme. Tiedämme siis varmasti, että Jeesus ei rikkonut lakia missään kohtaa.

Lue lisää

Jeesus ei rikkonut ns. moraalilakia, mutta mitä liiton kirjan seremonialain käskyihin tulee, on Jeesus niiden käskyjen täyttymys: ne käskyt olivat voimassa vain uuden liiton järjestykseen asti ja ovat vanhentuneet, koska ne käskyt olivat esikuvia tulevasta hyvästä, joka on Kristus, ja on tehnyt tarpeettomaksi uhraamisen, vanhan liiton pappisjärjestyksen, juhlat uhreineen, ruokaa, juomia ja pesuja koskevat säädökset, jne.

Mitä sapatin käskyyn tulee, niin kreikankielen mukaan Jeesus ei kumonnut sapattia vaan hän Vapautti sen, niin että opetti oikein sapatin pitämistä: sapattina on lupa tehdä hyvää, vaikka se palkkatyötä tai kotiaskareita olisi. Tuskinpa itsekään kieltäydyt vaatimasta palkkatyötä sapattina, jos joudut hätään: tarvitset hissinkorjaajaa, auton hinaajaa, ambulanssia, poliisia, palomiestä, lääkäriä, tms.?

Jeesus ei siis tullut kumoamaan lain käskyjä vaan hänessä täyttyivät kaikki esikuvalliset käskyt ja moraalikäskyt hän piti rikkomatta niitä vastaan, joten Jeesus kelpaa täydellisenä Jumalan kuvana ja synnittömänä ihmisenä uhriksi syntiemme edestä, aamen.

unitaari kirjoitti:

Jeesus ei rikkonut ns. moraalilakia, mutta mitä liiton kirjan seremonialain käskyihin tulee, on Jeesus niiden käskyjen täyttymys: ne käskyt olivat voimassa vain uuden liiton järjestykseen asti ja ovat vanhentuneet, koska ne käskyt olivat esikuvia tulevasta hyvästä, joka on Kristus, ja on tehnyt tarpeettomaksi uhraamisen, vanhan liiton pappisjärjestyksen, juhlat uhreineen, ruokaa, juomia ja pesuja koskevat säädökset, jne.

Mitä sapatin käskyyn tulee, niin kreikankielen mukaan Jeesus ei kumonnut sapattia vaan hän Vapautti sen, niin että opetti oikein sapatin pitämistä: sapattina on lupa tehdä hyvää, vaikka se palkkatyötä tai kotiaskareita olisi. Tuskinpa itsekään kieltäydyt vaatimasta palkkatyötä sapattina, jos joudut hätään: tarvitset hissinkorjaajaa, auton hinaajaa, ambulanssia, poliisia, palomiestä, lääkäriä, tms.?

Jeesus ei siis tullut kumoamaan lain käskyjä vaan hänessä täyttyivät kaikki esikuvalliset käskyt ja moraalikäskyt hän piti rikkomatta niitä vastaan, joten Jeesus kelpaa täydellisenä Jumalan kuvana ja synnittömänä ihmisenä uhriksi syntiemme edestä, aamen.

Lue lisää

Millä kriteereillä päätät, mikä käsky on esikuvallinen ja mikä ei? Miten päättelet, mikä käsky on seremonialakia ja mikä moraalilakia?

Kristitty.net kirjoitti:

Millä kriteereillä päätät, mikä käsky on esikuvallinen ja mikä ei? Miten päättelet, mikä käsky on seremonialakia ja mikä moraalilakia?

Sinä et sitä asiaa näytä ymmärtävän, vaikka se sinulle suoraan sanottaisiin. Niin käy, jos ei ole kuullut isän tykönä ja oppinut häneltä. Voisi jopa ajatella niin, että sinä et ole nähnyt Jumalaa... et ole ainakaan kuullut hänen tykönään ja saanut opetusta häneltä, koska et noin yksinkertaista asiaa ymmärrä, vaikka se on sinulle suoraan sanottu. Olen nimittäin vastannut jo tähän kysymykseen, mutta jatkat jankuttamista... arvaapa vain etsinkö aiemman vastauksen, kun vaadit sitä näytölle? En tietenkään. Siellä se on sivuhistoriassa eikä sinulle ole siitä mitään hyötyä, koska et ymmärrä Jumalan sanan opetusta vaan kumoat sen omilla perinnäissäännöilläsi ja virheellisillä tulkinnoilla kuullessasi sitä valheen hengen ääntä, joka sai sinut profetoimaan väärin ja opettaa sinua. Väärä profeetta pitää hävittää kansan keskeltä eli hänen on kuoltava. Aiotko nyt pitää Mooseksen lain käskyt, kun olet paljastunut vääräksi profeetaksi? Sinunhan pitäisi kuolla lain käskyn mukaan, mutta kuoletko? (5Moos 18:20-22)

unitaari kirjoitti:

Sinä et sitä asiaa näytä ymmärtävän, vaikka se sinulle suoraan sanottaisiin. Niin käy, jos ei ole kuullut isän tykönä ja oppinut häneltä. Voisi jopa ajatella niin, että sinä et ole nähnyt Jumalaa... et ole ainakaan kuullut hänen tykönään ja saanut opetusta häneltä, koska et noin yksinkertaista asiaa ymmärrä, vaikka se on sinulle suoraan sanottu. Olen nimittäin vastannut jo tähän kysymykseen, mutta jatkat jankuttamista... arvaapa vain etsinkö aiemman vastauksen, kun vaadit sitä näytölle? En tietenkään. Siellä se on sivuhistoriassa eikä sinulle ole siitä mitään hyötyä, koska et ymmärrä Jumalan sanan opetusta vaan kumoat sen omilla perinnäissäännöilläsi ja virheellisillä tulkinnoilla kuullessasi sitä valheen hengen ääntä, joka sai sinut profetoimaan väärin ja opettaa sinua. Väärä profeetta pitää hävittää kansan keskeltä eli hänen on kuoltava. Aiotko nyt pitää Mooseksen lain käskyt, kun olet paljastunut vääräksi profeetaksi? Sinunhan pitäisi kuolla lain käskyn mukaan, mutta kuoletko? (5Moos 18:20-22)

Lue lisää

Et ole missään kohtaa vastannut tähän: Millä kriteereillä päätät, mikä käsky on esikuvallinen ja mikä ei? Miten päättelet, mikä käsky on seremonialakia ja mikä moraalilakia? Toorassa ei käskyjä jaotella missään kohtaa seremonia- ja moraalilakeihin.

Kristittyjen oikea pyhä- ja lepopäivä on siis sunnuntai.

Lähetyshiippakuntalainen kirjoitti:

Kristittyjen oikea pyhä- ja lepopäivä on siis sunnuntai.

Viikon seitsemäs päivä on lauantai. Sunnuntai on viikon ensimmäinen päivä. Missä kohtaa Raamattua sanotaan, että viikon ensimmäinen päivä on pyhäpäivä?

Älä tee tulta sapattina äläkä käytä hyväksesi niiden ihmisten työpanosta, jotka mahdollistavat sähkön käytön, koska se edellyttää tulen ylläpitoa ja työtä (palkkatyötä, jotta sähkönjakelu toimii esteettä).

Raamatussa ei sanota "Muista pyhittää lepopäivä" vaan "Muista pyhittää sapatinpäivä". Lepopäivä on Raamatun väärentäjien keksimä termi, jota ei esiinny Raamatussa.

saaass

Miksi pyhittelet kaikki päivät? Itseäsikö varten vai Jumalaa varten vai toisia ihmisiä varten?
Kuinka pyhäksi ne päivät tulevat pyhitykselläsi ja loukkaannutko, jos ihmiset eivät pidä niitä pyhittelemisiä päiviäsi pyhänä?

"Jeesuksen opetuksen mukaan sapattina saa parantaa ja sapattina saa tehdä hyvää. Eläimen hengen pelastaminen on sapattina sallittua, kuinka paljon enemmän siis ihmisen. Näin ollen lääkärit, poliisit ja palomiehet saavat olla sapattina töissä. Ei ole helppo määritellä kuka muu saa sapattina tehdä töitä. Jos lauantai on sinulla vapaapäivä, miksi ihmeessä et viettäisi sapattia?"

Jeesus vapautti sapatin siten, että Mooseksen lain sapatin käskyjä tarkentavia säädöksiä ei tarvitse noudattaa ja antoi luvan tehdä sapattina hyvää, vaikka se hyvän tekeminen olisi työtä tai kotiaskareita. Mooseksen lain kirjain ei tällaista mahdollisuutta anna, joten Jeesus tulkitsi sapatin käskyä hengellisesti ja sovelsi tätä lain henkeä käskyn noudattamiseen käytännön elämässä. Niinhän nyt itsekin teet, vaikka et sitä ymmärrä (luulet noudattavasi kirjaimellisesti sapattia, kun hyväksyt työn tekemisen sapattina).

2.Mooseksen kirja:
20:8 Muista pyhittää lepopäivä.
20:9 Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi;
20:10 mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on.
20:11 Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.

Kaikki työ ja kotiaskareet ovat kiellettyjä sapattina, vaikka kyse olisi hyvän tekemisestä. Mooseksen laki ei tee erotusta hyvän ja pahan tekemisen välillä. Esimerkiksi kotieläimiä ei saa ruokkia eikä lehmiä lypsää sapattina, koska Mooseksen laki kieltää tekemästä niin - kirjaimen mukaan eli kirjaimellisesti.

31:13 "Puhu israelilaisille ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät.
31:14 Siis pitäkää sapatti, sillä se on teille pyhä. Joka sen rikkoo, rangaistakoon kuolemalla; sillä kuka ikinä silloin työtä tekee, hävitettäköön kansastansa.

Sapattina työtä tekevä tulee tappaa Mooseksen lain mukaan, vaikka se työ olisi hyvän tekemistä. Sapatti on Mooseksen lain mukaan merkkinä Herran ja Israelin välisestä vanhasta liitosta, mutta se ei ole merkkinä uudesta liitosta: Kristitty.netin mukaan saptin käsky sitoo ja velvoittaa silti kirjaimellisesti myös pakanakristittyjä.

35:3 Älkää sytyttäkö tulta sapatin päivänä, missä asuttekin."

4.Mooseksen kirja:
15:32 Israelilaisten oleskellessa erämaassa tavattiin mies kokoamassa puita sapatinpäivänä.
15:33 Niin ne, jotka hänet tapasivat puita kokoamasta, toivat hänet Mooseksen ja Aaronin ja koko seurakunnan eteen.
15:34 Ja he panivat hänet vankeuteen, koska ei ollut vielä määrätty, mitä hänelle oli tehtävä.
15:35 Mutta Herra sanoi Moosekselle: "Se mies rangaistakoon kuolemalla, koko seurakunta kivittäköön hänet leirin ulkopuolella."
15:36 Silloin koko seurakunta vei hänet leirin ulkopuolelle, ja he kivittivät hänet kuoliaaksi, niinkuin Herra oli Moosekselle käskyn antanut.

Sinä ilmeisesti hyväksyt puiden keräämisen ja tulen tekemisen, jos joku kärsii kylmästä ja on vaarassa kuolla kylmään pakkasella täällä Pohjan perukoilla. Mooseksen laki (sen kirjain) ei hyväksy puiden keräämistä ja tulen sytyttämistä missään päin maapalloa, olivatpa sääolosuhteet mitkä tahansa ja olipa ihmisen henki vaarassa tai ei pakkasen vuoksi.

Jesaja 56:4 Sillä näin sanoo Herra: Kuohituille, jotka pitävät minun sapattini ja valitsevat sen, mikä minulle otollista on, ja pysyvät minun liitossani,

Kuohittua ei saa ottaa seurakuntaan, mutta jostakin syystä he saavat pitää sapatin ja pysyä liitossa Israeliin liittyneenä. (5Moos 23:1)

Sapattina ei saa kantaa kuormaa tai taakkaa Jerusalemin porteista eikä silloin saa ostaa tai myydä, mutta en nyt muista, missä kohdissa nämä asiat on sanottu. Jos ostat lääkettä sapattina sairaalle lapsellesi, niin rikot sapatin, koska laki ei anna lupaa ostaa yhtään mitään sapattina, vaikka se tapahtuisi hyvässä tarkoituksessa sairaan lääkitsemiseksi.

Kirjain tappaa kirjaimellisesti, mutta henki tekee eläväksi kirjoitukset ja ihmiset, jotka ovat osallisia pyhästä hengestä. Ne, jotka eivät tunne Jumalaa, tappavat sapatin rikkomisesta omat perheenjäsenensä ja kaikki muut, koska lain kirjain käskee niin tekemään. Hengen mukaan lakia tulkitsevat ja lain hengen ymmärtävät eivät ketään tapa vaan hyväksyvät työn teon sapattina, ja myös monet "väärät" hyväksyvät sen, mutta väittävät muutoin pitävänsä käskyn kirjaimellisesti, vaikka kirjain kieltää kaiken työn ja kaikki kotiaskareet.

unitaari kirjoitti:

"Jeesuksen opetuksen mukaan sapattina saa parantaa ja sapattina saa tehdä hyvää. Eläimen hengen pelastaminen on sapattina sallittua, kuinka paljon enemmän siis ihmisen. Näin ollen lääkärit, poliisit ja palomiehet saavat olla sapattina töissä. Ei ole helppo määritellä kuka muu saa sapattina tehdä töitä. Jos lauantai on sinulla vapaapäivä, miksi ihmeessä et viettäisi sapattia?"

Jeesus vapautti sapatin siten, että Mooseksen lain sapatin käskyjä tarkentavia säädöksiä ei tarvitse noudattaa ja antoi luvan tehdä sapattina hyvää, vaikka se hyvän tekeminen olisi työtä tai kotiaskareita. Mooseksen lain kirjain ei tällaista mahdollisuutta anna, joten Jeesus tulkitsi sapatin käskyä hengellisesti ja sovelsi tätä lain henkeä käskyn noudattamiseen käytännön elämässä. Niinhän nyt itsekin teet, vaikka et sitä ymmärrä (luulet noudattavasi kirjaimellisesti sapattia, kun hyväksyt työn tekemisen sapattina).

2.Mooseksen kirja:
20:8 Muista pyhittää lepopäivä.
20:9 Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi;
20:10 mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on.
20:11 Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.

Kaikki työ ja kotiaskareet ovat kiellettyjä sapattina, vaikka kyse olisi hyvän tekemisestä. Mooseksen laki ei tee erotusta hyvän ja pahan tekemisen välillä. Esimerkiksi kotieläimiä ei saa ruokkia eikä lehmiä lypsää sapattina, koska Mooseksen laki kieltää tekemästä niin - kirjaimen mukaan eli kirjaimellisesti.

31:13 "Puhu israelilaisille ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät.
31:14 Siis pitäkää sapatti, sillä se on teille pyhä. Joka sen rikkoo, rangaistakoon kuolemalla; sillä kuka ikinä silloin työtä tekee, hävitettäköön kansastansa.

Sapattina työtä tekevä tulee tappaa Mooseksen lain mukaan, vaikka se työ olisi hyvän tekemistä. Sapatti on Mooseksen lain mukaan merkkinä Herran ja Israelin välisestä vanhasta liitosta, mutta se ei ole merkkinä uudesta liitosta: Kristitty.netin mukaan saptin käsky sitoo ja velvoittaa silti kirjaimellisesti myös pakanakristittyjä.

35:3 Älkää sytyttäkö tulta sapatin päivänä, missä asuttekin."

4.Mooseksen kirja:
15:32 Israelilaisten oleskellessa erämaassa tavattiin mies kokoamassa puita sapatinpäivänä.
15:33 Niin ne, jotka hänet tapasivat puita kokoamasta, toivat hänet Mooseksen ja Aaronin ja koko seurakunnan eteen.
15:34 Ja he panivat hänet vankeuteen, koska ei ollut vielä määrätty, mitä hänelle oli tehtävä.
15:35 Mutta Herra sanoi Moosekselle: "Se mies rangaistakoon kuolemalla, koko seurakunta kivittäköön hänet leirin ulkopuolella."
15:36 Silloin koko seurakunta vei hänet leirin ulkopuolelle, ja he kivittivät hänet kuoliaaksi, niinkuin Herra oli Moosekselle käskyn antanut.

Sinä ilmeisesti hyväksyt puiden keräämisen ja tulen tekemisen, jos joku kärsii kylmästä ja on vaarassa kuolla kylmään pakkasella täällä Pohjan perukoilla. Mooseksen laki (sen kirjain) ei hyväksy puiden keräämistä ja tulen sytyttämistä missään päin maapalloa, olivatpa sääolosuhteet mitkä tahansa ja olipa ihmisen henki vaarassa tai ei pakkasen vuoksi.

Jesaja 56:4 Sillä näin sanoo Herra: Kuohituille, jotka pitävät minun sapattini ja valitsevat sen, mikä minulle otollista on, ja pysyvät minun liitossani,

Kuohittua ei saa ottaa seurakuntaan, mutta jostakin syystä he saavat pitää sapatin ja pysyä liitossa Israeliin liittyneenä. (5Moos 23:1)

Sapattina ei saa kantaa kuormaa tai taakkaa Jerusalemin porteista eikä silloin saa ostaa tai myydä, mutta en nyt muista, missä kohdissa nämä asiat on sanottu. Jos ostat lääkettä sapattina sairaalle lapsellesi, niin rikot sapatin, koska laki ei anna lupaa ostaa yhtään mitään sapattina, vaikka se tapahtuisi hyvässä tarkoituksessa sairaan lääkitsemiseksi.

Kirjain tappaa kirjaimellisesti, mutta henki tekee eläväksi kirjoitukset ja ihmiset, jotka ovat osallisia pyhästä hengestä. Ne, jotka eivät tunne Jumalaa, tappavat sapatin rikkomisesta omat perheenjäsenensä ja kaikki muut, koska lain kirjain käskee niin tekemään. Hengen mukaan lakia tulkitsevat ja lain hengen ymmärtävät eivät ketään tapa vaan hyväksyvät työn teon sapattina, ja myös monet "väärät" hyväksyvät sen, mutta väittävät muutoin pitävänsä käskyn kirjaimellisesti, vaikka kirjain kieltää kaiken työn ja kaikki kotiaskareet.

Lue lisää

Tulentekeminen sapattina on kielletty 2 moos. 35:3;31:14.
Kyseellinen kielto koski erämaavaelluksen aikaa. Sielä oli lämmintä riittävästi.
Asettaessaan Sapatin Herra tarkoitti, että se olisi ilon ja riemun päivä. jes. 58:13)
Tottakai jos oli kylmä sai lämmittää puilla.

2adventisti kirjoitti:

Tulentekeminen sapattina on kielletty 2 moos. 35:3;31:14.
Kyseellinen kielto koski erämaavaelluksen aikaa. Sielä oli lämmintä riittävästi.
Asettaessaan Sapatin Herra tarkoitti, että se olisi ilon ja riemun päivä. jes. 58:13)
Tottakai jos oli kylmä sai lämmittää puilla.

Lue lisää

2.Mooseksen kirja:
35:3 Älkää sytyttäkö tulta sapatin päivänä, missä asuttekin."

Jos Israelilainen asuu Etelämantereella tai Grönlannissa tai Siperiassa, niin hänen ei ole lupa sytyttä tulta, olipa tilanne mikä tahansa ja lämpötila mikä tahansa. Näin lain kirjain sanoo, mutta toki lain hengen ymmärtävä ja Jumalan tunteva rikkoo sapatin käskyn kirjainta pelastaakseen hengen ja auttaakseen ihmistä ja eläintä hädässä. Siihen ei lain kirjain anna mahdollisuutta.

unitaari kirjoitti:

2.Mooseksen kirja:
35:3 Älkää sytyttäkö tulta sapatin päivänä, missä asuttekin."

Jos Israelilainen asuu Etelämantereella tai Grönlannissa tai Siperiassa, niin hänen ei ole lupa sytyttä tulta, olipa tilanne mikä tahansa ja lämpötila mikä tahansa. Näin lain kirjain sanoo, mutta toki lain hengen ymmärtävä ja Jumalan tunteva rikkoo sapatin käskyn kirjainta pelastaakseen hengen ja auttaakseen ihmistä ja eläintä hädässä. Siihen ei lain kirjain anna mahdollisuutta.

Lue lisää

Aiotko sinä siis rikkoa sapattia tahallasi? Koska tuli on pakko tehdä, jos asuu Gröönlannissa? Koska se nyt vain on niin julmaa tappaa kaikki sapatinrikkojat, joten on parempi tahallaan rikkoa sapattia?

Kristitty.net kirjoitti:

Aiotko sinä siis rikkoa sapattia tahallasi? Koska tuli on pakko tehdä, jos asuu Gröönlannissa? Koska se nyt vain on niin julmaa tappaa kaikki sapatinrikkojat, joten on parempi tahallaan rikkoa sapattia?

Lue lisää

Hyväksytkö tulen tekemisen sapattina?
Hyväksytkö polttopuiden keräämisen sapattina?
Hyväksytkö palkkatyön sapattina?

Vai etkö hyväksy ja olet valmis heittämään ensimmäisen kiven, kun joku rikkoo sapatin käsky, tapahtuipa se tahallaan ja tietoisesti tai vahingossa ja tiedon puutteesta johtuen?

Tiedät itsekin, että hyväksyt kaikki nuo asiat, jotka on kielletty Mooseksen laissa. Miksi siis vouhotat sapatista edelleen?

unitaari kirjoitti:

2.Mooseksen kirja:
35:3 Älkää sytyttäkö tulta sapatin päivänä, missä asuttekin."

Jos Israelilainen asuu Etelämantereella tai Grönlannissa tai Siperiassa, niin hänen ei ole lupa sytyttä tulta, olipa tilanne mikä tahansa ja lämpötila mikä tahansa. Näin lain kirjain sanoo, mutta toki lain hengen ymmärtävä ja Jumalan tunteva rikkoo sapatin käskyn kirjainta pelastaakseen hengen ja auttaakseen ihmistä ja eläintä hädässä. Siihen ei lain kirjain anna mahdollisuutta.

Lue lisää

Enää ei pidetä tulta vireillä alttarilla. Vanhanliiton alttarituli on sammunut.
Uhraamisen aika on päättynyt.
Tulen sytyttäminen sapattina on sallittua, jos se on tarpeen.
Vanhanliiton alttaripalvelukset koskivat, vaan tiettyä kansaa, tietyn ajanjakson.

unitaari kirjoitti:

Hyväksytkö tulen tekemisen sapattina?
Hyväksytkö polttopuiden keräämisen sapattina?
Hyväksytkö palkkatyön sapattina?

Vai etkö hyväksy ja olet valmis heittämään ensimmäisen kiven, kun joku rikkoo sapatin käsky, tapahtuipa se tahallaan ja tietoisesti tai vahingossa ja tiedon puutteesta johtuen?

Tiedät itsekin, että hyväksyt kaikki nuo asiat, jotka on kielletty Mooseksen laissa. Miksi siis vouhotat sapatista edelleen?

Lue lisää

En tietenkään hyväksy tulen tekemistä sapattina, en polttopuiden keräämistä enkä palkkatyön tekemistä. Missä kohtaa olen muka hyväksynyt ne?

# En tietenkään hyväksy tulen tekemistä sapattina, en polttopuiden keräämistä enkä palkkatyön tekemistä. Missä kohtaa olen muka hyväksynyt ne? #

Joidenkin kanssa on aivan turha vängätä asioista sen jälkeen, kun huomaa, ettei siitä heidän kohdallaan ole mitään hyötyä, esimerkkeinä tämä "kristitty.net", kun puhe on sapatista tai nuo ikuisen piiinan helvetilliset tuomionprofeetat.

Kun terve järki ei pelaa, niin se ei pelaa.

Kristitty.net kirjoitti:

En tietenkään hyväksy tulen tekemistä sapattina, en polttopuiden keräämistä enkä palkkatyön tekemistä. Missä kohtaa olen muka hyväksynyt ne?

Voi olla, että sekoitin sinut nimimerkki yksi_uskon kanssa.

Jompi kumpi teistä tai molemmat olette hyväksyneet sen, että esimerkiksi ambulanssinkuljettaja, ensihoitaja, palomies ja lääkäri tekevät työtä sapattina ja että pakkasella on lupa kerätä polttopuita ja sytyttää tuli hengen pelastamiseksi tai paleltumilta välttyäkseen. Se, joka tuon luvan sapatin rikkomiseen antoi, ei olisi kivittänyt kuoliaaksi noiden töiden tekijöitä, vaikka laki vaatii niin tekemään.

Sano toki, olitko se sinä vai et.

unitaari kirjoitti:

Voi olla, että sekoitin sinut nimimerkki yksi_uskon kanssa.

Jompi kumpi teistä tai molemmat olette hyväksyneet sen, että esimerkiksi ambulanssinkuljettaja, ensihoitaja, palomies ja lääkäri tekevät työtä sapattina ja että pakkasella on lupa kerätä polttopuita ja sytyttää tuli hengen pelastamiseksi tai paleltumilta välttyäkseen. Se, joka tuon luvan sapatin rikkomiseen antoi, ei olisi kivittänyt kuoliaaksi noiden töiden tekijöitä, vaikka laki vaatii niin tekemään.

Sano toki, olitko se sinä vai et.

Lue lisää

Minä en kivitä sapattina ketään ja sallin tuollaisen välttämättömän tehtävän. Niistä ei tulisi minulle omantunnon tuskia.

Shabbat Shalom !

Lapissa onkin sitten yhtämittaista sapattia pidemmän aikaa, koska esim. Utsjoella aurinko ei nouse 52 päivään alkaen marraskuun lopulta. No, nyt tammikuun puolen välin jälkeen aurinko taas pilkistää sielläkin, joten päästään viettämään vähän lyhyempää sapattia... ai niin: jos kaamos ei ala perjantaina marraskuussa, niin silloin ei tietenkään ole yhtä ainoata sapattia sen aikana, koska aurinko ei laske viikon kuudentena päivänä vaan on koko ajan alhaalla! Ajatella: 52 päivää yhtämittaista työtä ja kotiaskareita ilman sapatin lepoa!

unitaari-eikirj kirjoitti:

Lapissa onkin sitten yhtämittaista sapattia pidemmän aikaa, koska esim. Utsjoella aurinko ei nouse 52 päivään alkaen marraskuun lopulta. No, nyt tammikuun puolen välin jälkeen aurinko taas pilkistää sielläkin, joten päästään viettämään vähän lyhyempää sapattia... ai niin: jos kaamos ei ala perjantaina marraskuussa, niin silloin ei tietenkään ole yhtä ainoata sapattia sen aikana, koska aurinko ei laske viikon kuudentena päivänä vaan on koko ajan alhaalla! Ajatella: 52 päivää yhtämittaista työtä ja kotiaskareita ilman sapatin lepoa!

Lue lisää

Sapatti pidetään illasta iltaan.
Suomessa sapatti on kaikilla samaan aikaan eli illasta iltaan. Valitettavasti on heitä, jotka eivät tiedä milloin Suomessa tulee ilta. Israelissa alkaa sapatti samaan aikaan illalla, kun Suomessa. Myös muina päivinä tulee ilta aina samaan aikaan. Sapatti ei tee erotusta illan suhteen, eli klo 18:00 lasketaan illan alkavan.

Samalla pituuspiirillä olevilla alkaa sapatti samaan aikaan, koska ilta tulee heille samaan aikaan.

Lapissa olessa ei kukaan tervehtinyt klo 13:00, että hyvää iltaa.
Kesällä vaan leikkimielisesti joku on saattanut puolessa yössä toivottaa hyvää päivää.
Periaatteessa Lapissa ei aurinkonseuraajilla ole lepoaikaa laisinkaan, kun yötä ei tule. Varmaan raskasta,

Saa kai niitä ihmisissä olla aurinkonseuraajia, mutta tiedä sitten miten loppupelissä käy.
Yövuoroa tekevillä saattaa mennä pasmat sekaisin.

Jäisiköhän se Sapatti viettämättä jos lähtisi "auringon edellä" lentämään länteen päin aina päivämäärärajalle saakka ja sitten jatkaisi sen yli vasta kun päivämäärä on vaihtunut seuraavaksi päiväksi?

Shabbat shalom myös sinulle veli!