Kretut puolustavat narratiiviaan syntiinlankeemuksesta seuranneella rappeutumisella. Miksi hedelmäsadussa ei mainita syntiä lainkaan? Miksi synti mainitaan ensimmäisen kerran vasta Kainin ja Aabelin myytissä?
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 10
Vanhimmat
Uskova osaa lukea kirjaimellisesti myös Raamatun rivien välit.
Ei ne lue kuin rivinvälit, itse rivit jää huomiotta.
Missä on baramiinit, missä on määräys eläinten rappeutumisesta ompunsyönnin jälkeen, missä on ennen vedenpaisumusta vallinnut trooppinen ilmasto, missä on ikuinen elämä ennen syntiinlankeemusta, yms yms kretuloisien väitteet, joita he toistelevat "raamatullisina totuuksina"?
Muistelen muutamankin kerran elämäni aikana langenneeni syntiin jos toiseenkin, ja aina on ollut oikein mukavaa, enkä päivääkään, en yötäkään, vaihtaisi.
Omena se vasta hyvää on ; )
"Kretut puolustavat narratiiviaan syntiinlankeemuksesta seuranneella rappeutumisella. Miksi hedelmäsadussa ei mainita syntiä lainkaan? Miksi synti mainitaan ensimmäisen kerran vasta Kainin ja Aabelin myytissä?"
Kysymykseesi ei voida vastata, koska ne eivät liity Raamattuun. Raamatussa ei puhuta mitään hedelmäsadusta eikä Kainin ja Aabelin myytistä.
Sinulla taitaa olla eri Raamattu. Myyttejähän nuo ovat.
”Kysymykseesi ei voida vastata, koska ne eivät liity Raamattuun. Raamatussa ei puhuta mitään hedelmäsadusta eikä Kainin ja Aabelin myytistä.”
No no hyvä Mark5, ei pidä ohittaa Raamatun ristiriitoja noin kepeästi muka huumorin varjolla. Tiedät hyvin, että Aatami ja Eeva haukkasivat hedelmää:
”Hän otti siitä hedelmän ja söi ja antoi myös miehelleen, joka oli hänen kanssaan, ja mieskin söi.”
Tiedät varsin hyvin, mitä Raamattu sanoo Kainista ja Aabelista.
6 Herra kysyi Kainilta: "Miksi sinä suutuit ja katselet synkkänä maahan? 7 Jos teet oikein, voit kohottaa katseesi, mutta jos et tee, on synti ovella vaanimassa. Sinua se haluaa, mutta sinun on pidettävä se kurissa."
Rappeutumisen evoluution vaihtoehtona voi kestävämmin kumota luonnonhavainnoin kuin vetoamalla raamantuntekstin vikoihin ja puutteisiin. Tarpeeksi kovasti uskovalla on niihin aina selitys.
Raamattu puhuu siitä että luomakunta kärsii ja lajit vähenevät ihmisen toimien seurauksena.
Samoin sen että luonnon aiheuttamat katastrofit ovat seurausta ihmisen syntisestä vaikutuksesta kuten hyvin voimme todeksi todetakin. Sodat ovat ihmisten tekemiä kuten köyhyyskin.
Millä kohtaa Raamatussa kerrotaan lajien vähenevän ihmisen vaikutuksesta?
Miten voimme todeta oikeaksi, että luonnonkatastrofit johtuvat ihmisen syntisestä vaikutuksesta? Rajuilmojen lisääntyminen johtunee osin ilmastonmuutoksesta, johon ihmisen toiminnalla on ollut vaikutuksensa, mutta ne ovat pieni osa luonnonkatastrofeista.