Kun ihminen vihkiytyy Jumalalle käydessään kasteella,niin erottaminenko mitätöi kasteen? Eli ei kuulu enää "pelastuviin"? Tosin eihän pelkkä kaste pelasta vai? Muodonvuoksi kokouksissa istuminen ei pelasta? Jos ehdimme kuolla ennen harmagedonia,emme tiedä siitä mitään jos ei enää herätetäkkään.
Rakkaus on suurin käsky,pitäisi muistaa se. Jos joku odottaa tai toivoo kenellekkään kuolemaa,rakkaus ei ole hänessä.
Rakkaus on suurin käsky,pitäisi muistaa se. Jos joku odottaa tai toivoo kenellekkään kuolemaa,rakkaus ei ole hänessä.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Roomalaisten 8:38,39 "Sillä minä olen varma siitä, ettei kuolema eikä elämä, ei enkelit eikä henkivallat, ei nykyiset eikä tulevaiset, ei voimat, ei korkeus eikä syvyys, eikä mikään muu luotu voi meitä erottaa Jumalan rakkaudesta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme."
Lue koko 8:s luku. Minulle kaste merkitsi Jumalan ohjaukseen antautumista.
Epätäydellisenä ihmisenä teen päivittäin suurempia tai pienempiä virheitä.
Kiitollisena siitä, että Jeesuksen täydellisyys täyttää sen eron, mihin en itse kyennyt. Voin siis nousta uudelleen ja yrittää paremmin.
Oma epätäydellisyyteni ei mitätöi minun kastettani, mutta haluan ponnistella parempaan. Luottaen Jumalan armoon, haluun auttaa edistymään, rakkauteen.
Lisäisin vielä, että kaste on merkkinä toisille, että oli antautunut Jumalalle tekemään Hänen tahtoaan Jeesuksen seuraajana.
Ennen kastetta on rukouksessa antauduttava Jumalalle ja itse pidän sitä päivää tärkeämpänä kuin kastepäivää, kuin lupauksensa allekirjoittamista.
Sydämen aikomus on ratkaisevaa arkipäivässäkin.
Ensin päätämme sydämessämme, mitä haluamme.
Jumala ohjaa asiat, niin että ne toteutuvat, jos niin hyväksi on.
Tämän koen päivittäin jatkuvasti.
Hyvä kuunnella kaunista kuorosovitusta
"Kristillinen vihkiytyminen", laulu 007 jw.org.
Sielua parantavaa balsamia.
Avioliitosta voi tulla ero, vaikka on nimensä kirjoittanut todistaen läsnä ollessa uskollisuuden lupaukseensa.
Jotkut avioituvat uudelleen saman partnerin kanssa.
Niin se on jättäytyessään pois Jehovan palvonnasta.
Miten kävi opetuslapsille Jeesuksen kuollessa?
Pietari kysyi entisiltä kalastajakumppanuksiltaan:
"Minä lähden kalaan. Kuka lähtee mukana?"
Pari lähti Pietarin mukaan, mutta Johannes tunnisti Jeesuksen rannalla.
Pietari ei malttanut auttaa suuren kalansaaliin keruussa, vaan ui rantaan.
Jeesus palautti Pietarille Jumalan valtakunnan julistustyön.
Ei nöyryyttämällä, vaan antaen Pietarin todistaa sanoin
rakkautensa Jeesusta kohtaan, jonka oli pelosta kieltänyt tuntevansa.
Ihmiset nöyryyttävät toisiaan olivatpa todistajia tai ei.
Jehovan ja Jeesuksen toimintatapa kuvaillaan Jeesuksen kertomuksella
"Tuhlaajapoika". Ei ollut uskollisesti työskenteleväkään veli virheetön.
Asian oikea laita avautunee tyhmemmällekkin, kun luemme tämän raamatun kohdan: Kalattalaiskirjeen 2. luvussa paavali sanoo pohjois-borneolaisille "Sillä minä tulen peräilmaa laskien syvyydestä ja otan kiinni Pojois-Borneosta kaikki väärät proveetat, rahainvaihtajat ja kulkukissat. Ja poltan kokossa Suripatsi-vuoren huipulla kaikki tekojumalan kipsipatsaat, karvalakit ja kumiteräsaappaat. Ja vielä palavan pensaankin viskaan tuleen. Ja kuinkas sitten suu pannaan, kun vielä lasken Ilmestyskirjan hevosratsastajat syömään heinää sademetsän niitylle? "
Hevoset ja kissat on kivoja.
Juutalaisuuteen kastettava pakana myös ympärileikattiin.
Tästä tuli sitten kysymys APT:hen, ja vastaus oli ettei ympärileikkaus ole tarpeen, mutta että heidän tunteensa huomioiden, ettei provosoitaisi ruokapöydässä, tulisi verta karttaa.
Mutta kaste ei tietenkään mitätöidy veren syömisellä, saatikka verensiirrolla, ilman sitähän menee tiukan paikan tullen henki. myöhäistä sitä on kaste mitätöidä kun tarvitsee hauta kaivaa enää.
Kaste oli ja on: Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
Lahko kieltää kristillisen kasteen.
Vartiotorniseuran virallinen oppi ei tietääkseni ota avauksen kyysmylksene kantaa, eikä julkisen ja pitkän nöyryytyksen kautta (jolle ei ole Raamatussa edes perusteita) takaisin järjestön riveihin palanneen tarvitse kastautua udestaan.
Toisaalta, ei järjestöllä ja sen hallintoelimellä ole mitään valtuuksia luokitella pelastuvia ja ei-pelastuvia, vaikka se niin todellisuudessa toimiikin luokitellessaan erotetut ja eronneet kadotuksen omiksi. Mutta samaa menoa muissakin fundamentalisissa uskonliikkeissä.
Asia teorisoidessa voitaisiin ajatella asiaan vaikuttavan myös se minä vuonna on kasteella känyt, sillä sittemmin kastaudutaan myös järjestölle, kuten muutetut sanamuodot kertovat.
Raamattu ei tunne mitään Jumalan "järjestöä" jolla termityksellä hallintoelin koettaa ottaa itselleen valtaa, joka ei sille kuulu sen enmpää kuin kilpaileville uskonliikkeillekään.
Raamatussa ei myöskään ole mallia ja periaatetta alla oleville kastekysymyksille, vaan ne ovat järjestö-sorvattuja omien mittojen mukaan.
*
Kastekysymykset 1942:
(1) Uskotko Jehova Jumalaan, ja siihen että pelastus kuuluu Jehovalle, siihen että Jeesus Kristus on hänen poikansa jonka veri pesi syntisi pois ja jonka kautta pelastus tulee Jumalalta?
(2) Oletko katunut syntejäsi Jumalan edessä, ja pyytänyt puhdistusta Jeesukselta Kristukselta, ja täten kääntynyt pois synnistä ja maailmasta ja omistanut itsesi varauksetta Jumalalle tehdäksesi Hänen tahtonsa?
Kastekysymykset 1985:
1) Oletko Jeesuksen Kristuksen uhrin perusteella katunut syntejäsi ja vihkiytynyt Jehovalle tehdäksesi hänen tahtonsa?
2) Ymmärrätkö, että vihkiytymisesi ja kasteesi osoittavat sinun olevan yksi Jehovan todistajista Jumalan hengen ohjaaman järjestön yhteydessä?
*
Edelleen avukseen liittyen.
Kaste todistajuuteen tulisi voida mitätöidä ja henkilön saada staus kuin ei koskaan todistaja olisi ollutkaan (ja samalla karttamisen nollaus), sillä kaikki kastautuvat edes tuntematta tuon uususkonnon todellista oppihistoriaa ja sen eri edesottamuksien todellisuutta, voidakseen ratkaisunsa todellisuudelle perustaa, eli ovat sitoutuneet väärään ja selektiivisen vajavaiseen heille annettuun tietoon perustuen.
"Raamattu ei tunne mitään Jumalan "järjestöä" jolla termityksellä hallintoelin koettaa ottaa itselleen valtaa"
-Vartiotorni vastaa tähän kysymyksellä: Eikö sinustakin ole järkevää että on järjestö. Siis vartiotorniuskonto jättää ratkaisun lukijalle. Savolaisia ?
Seurakunnan jäsenyys merkitsee sääntöjensä sanamuodon mukaan "ulkojäsenyyttä", joka merkitsee että ei ole äänioikeutta seurakunnan asioissa.
Esim. 1 Timot. 3:1: Varma on tämä sana: jos joku pyrkii seurakunnan kaitsijan virkaan, niin hän haluaa jaloon toimeen
-Eli seurakuntavirkoihin voi pyrkiä, ja seurakunta äänestää valittavan
Seurakunta kuulostaa järkevältä,ei järjestö. Mikähän se mahtaa olla"pelastumisen"edellytys uuteen järjestelmään?? Eihän tavalliset ihmiset ole mitään profeettoja niin kuin jeesuksen seuraajat. Jeesus sanoi ryövärillekkin että uskosi on sinut pelastanut.